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客居生活:慷慨解囊為公益

客居生活:慷慨解囊為公益作者: 出版社:中華工商聯合出版社 賑災濟困,救助鰥寡孤獨,歷來是中國人的傳統美德。明清時期,徽商在揚州富有以後,他們中有不少人,拿出錢財救濟因水、旱等自然災害受難的災民,扶助鰥寡孤獨,收養嬰兒,乃至於修橋鋪路,熱心於社會的福利、公益事業。在當時看來,這些是「義行」、「善舉」。在今天看來,不管是出於真誠的主動行為,還是封建政府命令下的被動行為,都是值得褒揚的。 早在南宋時代,當時政府人為掘開黃河堤岸,黃河奪取淮河入海口,淮水南壓進入長江。淮南地區地勢低洼,水泄不暢,導致這一地區易澇易旱,水旱災害頻繁,百姓受苦受難。在水旱災害發生時,徽籍鹽商多能捐出銀兩、穀物、設立粥廠,救助災民。據統計,從1671年(清康熙十年)起,至1911年(清宣統三年),以徽商為主體的兩淮鹽商共捐銀386萬多兩,錢4.6萬串,谷近23萬石,用於賑濟揚郡各屬、周邊地區和全國一些省份的水旱災荒,其數額是巨大的。這對於拯救災民,安定社會秩序,無疑是起到了一定的作用。 在清代揚州,與其他一些徽州鹽商追求奢華的生活不同,鹽商汪應庚是以「義行」眾多聞名揚州及鄉里的。清人阮元在《淮海英靈集》中說他「富而好禮,篤於宗親」,並且列舉了他的一系列義舉善事。清人李斗在《揚州畫舫錄》中說他「居揚州,家素豐,好施與。」民國時徽州著名學者許承堯在其所著的《歙事閑談》一書中說:汪應庚名不甚著,但好博施與,其行宜甚至超過江春、鮑志道等大鹽商,值得表彰。 1731年(清雍正九年),淮南海嘯成災,汪應庚煮粥糜於淮南伍佑、卞倉兩鹽場,救濟災民,前後共約三個月。此後,連續三年揚州水患,汪應庚都出錢出谷救濟百姓。1738年(清乾隆三年),揚州府旱災,揚州鹽商共同商議,捐出銀12.7166萬兩,其中汪應庚一人獨捐4.731萬兩,設立八個粥廠,賑濟災民,前後達四個月之久。1742年(清乾隆七年),揚州府鬧水災,汪應庚又捐銀六萬兩救濟災民。 另一揚州鹽商鮑志道也是慷慨好義,對社會上的義舉善事不吝施與。他在翻修街道、修浚下水溝以及開設義學等方面,做了許多有益於揚州社會公益事業的行動。鮑志道長子鮑淑芳也是以義舉仁事卓著聞名於揚州城的。1805年(清嘉慶十年)夏,洪澤湖大水盛漲,衝決車邏五里壩。第二年,淮水、黃河又大水暴漲,洪水肆虐,災民受苦。鮑淑芳捐米六萬石,於受災地區設粥廠進行救濟。他考慮到賑濟結束時已經是冬季,而那時水還未完全退卻,饑民窮無所歸,所以極力倡導各鹽商再繼續賑濟兩個月。當時有人懷疑難於購買到糧食,但不到十天,裝載麥子的船隻銜尾而至,人們驚嘆其神速。鮑淑芳在撤粥廠前一天,運來十船山芋散發,又相當於十天的糧食。他還給災民種子、耕牛,幫助災民恢復生產。為防止今後再發生水災,他還出資修建河道,培築范公堤,以御海潮的侵襲。 除了救災賑濟以外,徽州大商人在僑寓地還有一些社會福利救助行動。如前述的汪應庚,他「在揚施槥、給絮襖、設藥局、濟行旅、拯覆溺之類。動以十數萬計。」鎮江焦山下游,水流險急,行船到此經常被沖翻,汪應庚便在這裡設了救生船,並對敢於搶救溺水者的勇士進行嘉獎。此外,他還給儀征育嬰堂的嬰兒送冬衣,增加哺乳人員的薪水。他在揚州徐凝門外建立義冢,貧死不能葬者,給予棺費。每年冬夏,他給孤寡老人送去棉被、茶葉。在痘瘡盛行時,他還備有人蔘、鹿茸、黃連、犀角施送。 鹽商鮑志道,修造古虹橋,籌措男女兩惠濟堂經費,置義冢、義學,其善舉義行不勝枚舉。其長子鮑淑芳承繼了乃父行善好義之風,生平經常資助惠濟堂、置義冢,周濟鄰人等。在徽州大鹽商的支持下,兩淮鹽區淮南、淮北較為普遍地建立起育嬰堂、普濟堂、救生船,另外還建有收養所、藥局、義冢等社會救助機構,給那些貧無所依的鰥寡孤獨者以救助。 除以上社會福利行動之外,徽籍鹽商還對揚州城市建設貢獻了自己的力量。為迎接康熙、乾隆兩位皇帝駐蹕揚州,供邀宸賞,他們不惜工本,大興土木,自不待言。對於一些純粹為方便百姓出行與生活的公益事業,他們也不吝提供資金。 清代乾隆以前,揚州新舊兩城,人口稠密,但地勢卑濕,雖然街道皆有溝瀆以瀉水,可是遇到大雨,溝瀆常被淤積,積水難以疏導,給老百姓行路帶來了困難,給他們的生活帶來諸多不便。1737年(清乾隆二年),揚州鹽商公議修浚,需經費1.4萬兩左右。當時徽州大鹽商馬曰 願獨自捐2400餘兩,修浚自光儲門起至便益門街道。另一徽州大鹽商鮑志道,亦鑒於康山南河下以西至鈔關,北抵小東門地勢低洼,街道易積水,雨天行人不便,他出資挖去原鋪磚路,改成石板路。他還出資修造古虹橋。揚州古雷塘,為揚州城西北交通孔道,鹽商汪應庚於1738年(清乾隆三年)章建石橋,以方便行旅往來。 總之,徽州商人在客居地對社會公益事業投入了巨額資金,這既與他們任俠慷慨,追求君子之風的個人品質密切相聯,又與其好名、渴望攀緣封建政治勢力直接相關。正是由於巨大的投入,揚州城內普通百姓的生活環境得到了很大改善。

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