助你詩歌寫作再上一個台階，讀完這些（值得收藏）

原文摘抄自《觀音在遠遠的山上》（作者：伊沙、韓敬源）僅做順序調整（有興趣者，可購書）：一、論詩人△什麼叫詩人？就是對世界最為敏感並且有話要說的人，同時又是最善於用形象說話的人。△寫詩看上去容易，入門很難，很多人寫了半輩子都混成了「詩人」了其實還是門外漢。在所有文體之中，詩歌的專業性最強，寫出來容易，但有可能不是詩。所以，寫詩未必是通往文學創作的捷徑。我以為，散文可能是一個比較好的突破口，因為散文的專業性最弱。二、論手感△寫作也一樣，寫多了，手上就會有感覺。△個人的心得、經驗，你練得越多，積累也就越多。在不斷地重複和反覆之中，漸漸就有了手上的感覺（手感）、舌頭上的感覺（語感）。△文學創作中的多產是保持寫作狀態的一種最有效的手段，奧秘就是日復一日地寫作，就是我們所說的「持之以恆」。△呵護自己寫作才華的最佳途徑就是不停地寫，讓寫作的實踐活動日常化。常寫之人，筆越寫越輕；不寫之人，筆重如千斤。三、論體驗△年輕時要讓你的生活（寫作的材料）儘可能豐富，豐富的生活閱歷有助於你日後寫出優秀的作品。△對材料的佔有和積累意味著你要在你人生的每一個年齡段用心地好好生活，要讓你經歷過的生活對寫作有效，不要被陳規陋習束縛住。△對於文學創作來說，一個人非常規體驗積累得越多越是財富。△對於一個作家來說，身體在場的寫作才是可靠的寫作。△強調身體在場其實就是強調文學作品的現場感（拒絕轉移現場）。△讓你的身體變得敏感起來，敏銳起來，這是你的文字感覺通向精準和質感的一個重要途徑。△寫作不等於建築，寫作約等於建築，堆砌文字與建築中的壘磚頭有相似性。二者之間的不同在於建築的實用性和功能性（滿足人們居住的需要）一目了然，寫作中的實用性和功能性是隱蔽的、間接的。所以說，寫作是一種忘卻實用目的的高級審美創造。什麼叫「忘卻實用目的」？從人生經驗來看，終身難忘的事是你當時無法預見的，不是說你準備把某件事記一輩子，你就能夠做到，沒有這樣的必然，有時候，反而是一件平平淡淡的小事甚至只是一個細節，被你銘記一生。△如何積累材料？觀察，培育有意觀察的習慣。借人的感官認識客觀事物的知覺過程，分有意觀察和無意觀察兩種。這樣，你花三十分鐘，坐在廣場上，仔細觀察三十分鐘，你會得到從未有過的體驗：世界在三十分鐘內發生了這麼多的事情。要從自覺變成習慣，作家要有一雙好眼睛，這對寫作是很有幫助的，人的精神越豐富，無聊的日子越少。△個人經驗積累到一定程度就會形成作家無意識的能力，這種能力一旦形成，你招之即來，胸中自有百萬雄兵的強大感覺。△三十歲以前可以靠天賦和生命力寫，三十歲以後就得靠全面的文化素養和生命體驗來寫了。四、論思維△簡單思維成就不了傑出的文學作品。△對於一名寫作者來說，思維的開始就是寫作的開始。△寫作從語言開始，不是指你寫的第一句是語言，而是你思維的語言化。你一開始動腦子，語言就發生了。△如果你內心的普通話不流利（注意：是內心的），那就別寫口語詩。△寫作中的思維是高度語言化的一些動作，思維的動作：跳躍、狂奔、翻騰、轉體，甚至還有蹦極……構成了寫作的秘密。甚至是寫作中的「手感」所決定的，沒有千招萬式、千錘百鍊養成的「手感」，你擁有再好的「語感」都沒用，寫不出來，體現不到筆下紙上。△創作中的思維就是高度語言化的運動。△寫作的根本追求在某種意義上就是語言追求，好作家一定有不斷提高自己語言水平的自覺性。△在寫作的內部，需要創造性思維，沒用創造性思維，你充其量是一台價格稍貴的複印機而已。五、論閱讀△創造性思維怎麼來？閱讀是一條重要的途徑。在蓄積寫作能量時，你應該閱讀大量的中外名著。閱讀也是你啟動各種心理活動的一條途徑，諸如往事的記憶、情感的激發、想像的騰飛，都會在閱讀的過程中得到增強。但是，這並不等於你讀得越多就越會寫作。△由於人的精力有限，「除了我喜歡的大師，之外都不是大師」——這也不是壞事：我在大學時代就是這麼乾的。△在你閱讀的過程中，你在辨析，你在認識，你的個人經驗也在慢慢建立。個人經驗不斷形成，又不斷被自己否定，形成新的個人經驗，在「否定—形成—再否定—再形成」的過程中不斷向前推進。這些隱秘的個人經驗就會形成你寫作的驅動力。當你解決了寫什麼，走向如何寫的時候，你的文學境界就提升了。△靈感需要你去主動尋找，有一種最基本的尋找靈感的方式就是大量閱讀前人的作品。△閱讀是心靈的積累，並不因為你歲數大就一定積累得多，沒準兒一個六十歲的人只有六年的閱歷，而一個二十歲的人卻有十二年的閱歷。有人貌似閱歷豐厚，命運多舛，吃了很多苦，但苦難令其心靈麻木，毫無感覺，並未轉化為閱歷。△一個好的寫作者，一定要關注內心世界的感觸，只有正視內心世界的感觸，才能積累成真正的閱歷。△生活中任何好的東西出現時都不要以為是偶然所得，一定是惦記出來的。六、論結構△寫作中的結構，從外在看屬於「技術」層面的問題，本質上卻反映出作者理性的思維能力。△寫作對應整體的人。語言對應人的感性。結構對應人的理性。優秀的寫作者一定是既有語言又有結構的感性與理性高度平衡的人。有好的語言感覺，但是沒有結構能力，你只能寫出一些閃光的語錄。反過來，你語言不好，結構能力再強，也不過是捆得挺緊的草包。△好的寫作應該是一次目的地明確卻不斷在中途下車的探險。△文章如何開頭？有經驗的作家，通常會利用靈感。靈感並不是憑空產生的，也不可能憑空產生。靈感，通過客體（現實生活）——不可能捨去客體而存在——刺激寫作的主體（作家）。所謂靈感，就是主客體在某一瞬間的碰撞產生了超乎尋常的想法，是指寫作活動中，因你思想高度集中，情緒飽滿，收到有關事物的偶然啟發，思想在瞬間頓悟了。也就是說，首先你自己要沉浸在寫作中才可能出現寫作的靈感（這裡所說的寫作包含寫作準備和寫作現場），思想集中就是寫作現場的表現。△文章的開頭被分成兩大類：一、開門見山類（直接）；二、形象導入類（間接）。究竟採用哪一類開頭方法好？你要根據你搜集來的材料來決定的，而不是根據你個人的好惡，你的好惡是可以相互轉化的。初學寫作的人就像初入武林的學藝者，十八般武藝樣樣都要學會，至於你日後更擅長哪種兵器哪種拳法不是現在所能決定的。△到底怎樣開頭？美國大詩人龐德說：「第一行，是上帝給的！」△文章開頭重要，結尾同等重要。從閱讀效果上說，前者是第一印象，後者是最終印象。△「有結尾的結尾」，應該帶有全文的總結性或升華感，簡潔，有力，單起一兩個自然段，這種結尾痕迹很重，甚至在語言上都能體現出來，譬如「綜上所述」「總而言之」等。「無結尾的結尾」是人的寫作境界提高之後的追求，在文章的「過程」完成之後，自然地甚至是偷偷地來一個深呼吸，暗中把氣運足，毫無痕迹地自然收束，渾然天成，絕不做另起一段的事，甚至於就在故事的最高潮淡出——作者騰雲駕霧而去，「揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩」。△如何收尾？對於一個有雄心有抱負的作家來說，寫作更像一個驚心動魄的探險過程，接近完成時人會長舒一口氣，就把這口氣吐到結尾中去吧，帶著一種五味雜陳的歡欣與狂喜，徐徐吐出，就是最好的結尾。 七、論原創性△一首詩沒有原創性，就沒有被寫出來的必要。什麼叫原創性？人有個性，作品亦當有個性：不願模仿同行，不願與前輩重複，不甘平庸無奇，不甘與芸芸眾生為伍，不放棄人生的信仰，不受常規習慣所左右，形成自己獨立的思想和獨特的藝術品格。△你只有保全你的個性，你才能保住你的原創性、先鋒性和獨立性，沒有任何退路和餘地。△如果一個作家引起你的共鳴，說出了你心中想說的，他的水平就和你差不多。△暢銷如何是罪？這個原理很簡單，人類中有那麼多人願意為你掏腰包，能夠與你共鳴，說明你也高明不到哪兒去嘛！△優秀的作家，心中不該有讀者，但必須考慮閱讀——為此，他心中虛構了一個最完美的「讀者」：「為自己寫作」說的就是這個意思，「為知音寫作」說的也是這個意思。△如果你對所有事物都有看法，你的看法就無足輕重了。△無論是閱讀還是寫作，我們一定要有自己的「文學觀」。「文學觀」其實就是你對文學的認識、意識和觀念。 八、論寫作技術△寫作如果有技術可言，感覺和語言就是它最重要的技術保障。△沒有感覺不行，只有孤立的感覺也不行，感覺要豐富，還要能轉化成語言，這是寫作內部的真相。△專業寫作就是善於把日常生活轉化為作品，業餘寫作在於他沒有這種轉化的意識和能力。△在專業的寫作中，讓主題隱蔽，不輕易暴露。△寫作是每時每刻的事情，落在紙上的一瞬間只是它最終的完成。△寫作要想出彩，首先必須做到注意力集中！△寫作也是一樣的道理，缺乏節奏變化一定帶不來一個精彩的過程，文章的美妙正在於語言節奏上的變化，語境意境的變化，語言的「勻速跑」是一種機械的催眠狀態，讓人昏昏欲睡，即便有好內容，也被你拖得沒滋味了。△為什麼說敘述是寫作最基本的手段？我們甚至可以從技術上如此理解：抒情是一種對感情的敘述，說明是對某種事物的敘述，議論是作者對自身論點的敘述。人在日常生活的正常狀態中是以敘述的方式存在的。寫作，與其說與你的生活相關，不如說與你的記憶相關，你寫的全是你記憶里的生活，前一秒鐘也是記憶啊。文體的劃分強調寫作的規律性，但文學從來探討的都是規律以外的事情。△現在的詩歌已經高度敘述化，但這個敘述是假敘述，所敘之事件是片段的，甚至是破碎的，敘述不過是為抒情服務，擴大了抒情的功能。△優秀的抒情詩一定會走向抒情的極端。九、論深刻△一個優秀的作家必須有與底層想通的情感。而在文學內部，事情往往很滑稽，一個來自底層的人可能完全無視底層的存在。△深刻是一個作家不可或缺的東西，沒有理性深刻，善良真誠這些美麗的玩意兒便靠不住。段位越低的作家，越真誠便越虛假（非關道德水平問題）；段位越高的作家，越真誠便越真實有力。△正確的創作理念，就是面對生活、面對生命要有一份大誠實：我怎麼活，就怎麼寫，如實寫出自己真實的生存狀態、生命狀態；我對生活有什麼感覺，我就如實地告訴你，有這樣一種生命，如我這般。你寫得好，文學理論家還會給你命名，比如頹廢主義、荒誕派等。△一個作家要說出這個世界，他的宗旨是什麼？不是看見什麼寫什麼，宗旨是人，人想認識自身。認識自身是活得更好的前提，於是就有了標準：宗旨成為衡量自己創作的標準。用作品所表現出的人性的多少、深淺、真假來衡量。你們經常對自己所看到過的作品做出評判，但你們一直不知道終極的標準何在，現在應該知道了：表現人性！△你要在寫作中表現出深刻，就要對周圍的人產生興趣，你要對他們有了解的慾望，與此相應的是你生活的世界。得承認人的有限性，正因如此，才要儘可能多地去了解。有限性是造物主賜予的，你所達到的淵博是你儘可能多地了解了世界的奇妙。上帝全知全能，當不了好作家。十、論傳統△你和傳統的關係是：只有你進入它的內部才會產生積極的正面作用。實際上，當你回頭看的時候，傳統並不停在過去，留在唐朝——這種回望的姿勢毀了很多人。只有當你真正先鋒起來，大步向前走的時候，你才會一頭撞見傳統。十一、論學習△學習的目的是自我摧毀，摧毀你沒有任何創造力的慣性。△經常發現自己的缺點很讓人灰心，但如果你能糾正它，就會越來越有自信，越來越有力量。（施世游 閱讀/劃線/錄入/整理/分類 2017-3-17）

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