胖遊客越來越多：為何說「驢的悲傷」是物質文明的尷尬？
來自專欄姬鵬
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有外媒報道，在愛琴海上的「希臘聖托里尼島」上，由於胖遊客越來越多，致使島上的重要交通工具「驢」飽受摧殘。動物權益保護主義者聲稱，許多驢患有脊柱損傷，鞍座造成驢身上有開放性傷口。對於這樣的事情，直接的觀感好像是「心疼」受傷的驢子，可實際上，從側面也反映出全球物質文明的尷尬：「肥胖之災」。
或許有人會說，就以希臘聖托里尼島上的「遊客肥胖」，「驢子悲傷」就篤定物質文明有肥胖的尷尬，是不是有點太過武斷。只是，無論是國外的情況，還是國內的情況，「肥胖的災難」著實在加重。如「水桶腰」，「啤酒肚」，「大象腿」等肥胖特徵，幾乎隨處可見。
「肥胖」不僅在侵蝕人們的形象，同時也在破壞人們的健康。從某種意義上而言，雖然世界各地還存在貧窮和飢餓的人群，但以全球視角去看，絕大多數人處於物質營養過剩的狀態。在食物匱乏的時代，肥胖是一種富人特權。即便，它確實影響形象和健康，但在社會的普遍評價上卻有一定的「美譽度」。
只可惜，這樣的「尷尬美譽」在「驢的悲傷」里顯得有點唐突。從某種意義上而言，胖遊客越來越多的潛台詞里，就是胖人越來越多。雖然不一定是完全的正相關，但是在一定程度上的趨勢基本符合，而這也是「物質文明時代」較為尷尬的問題。
不過，對於這種現象的產生，以及「肥胖之災」的襲來，有必要搞清楚其中趨向，以及人類為何打著「自利的口號」，卻行使著「毀滅自我的行為」，而這也是現代物質文明中較為尷尬的一環。坦白講，「肥胖的對抗」已經早開始，但是當「肥胖之災」侵襲到驢子身上時，似乎有些問題就必須直面了。
其一：「物質匱乏的後遺症」真的是病，不治必反彈。
關於「物質匱乏的後遺症」，相信是全人類的通病，不僅國內存在，國外也存在。在人類的進程中，無論是因戰爭，還是因天災，物質的豐富性和富足性都會遭遇衝擊，這就會使得那些經歷過物質匱乏的人，在未來的生活中自帶「物質匱乏後遺症」，一方面顯得較為吝嗇，一方面秉性物質化。
這種認知上的病如過不及時治癒，反映在具體的生活上就會異常反撲或反彈。反映在吃喝上，顯得無節制，反映在物質上，顯得很貪婪。大多數人明知早已超量，卻依舊不停止攝入，不管是食物還是財富。
事實上，從實際的需求來看，平衡的補給最健康。人吃東西，並非好吃就不斷的吃，人獲得利，也並非有利就不斷汲取，很多時候，適可而止的獲取，才能讓一個人顯得更加健康。所以，有句話叫承受的起最好，無論是體重還是財富。
其二：「肥胖之災」緣於不自控，它已經在破壞人類的生活秩序。
很多人說：「我也想瘦成一道閃電，可我管不住自己的嘴，怎麼破？」。事實上，這也道出肥胖的罪魁禍首。很多人講，減肥要邁開腿，可從殘酷的事實去看，要想減肥，必須管嘴，否則「跑斷腿」也難以削去多餘的「肥肉」。
不得不承認，肥胖之災」緣於不自控，如若說它讓一些人顯得不美麗，倒不如說，它正像一股難治的瘟疫向人類襲來。過去人們肥胖就是肥胖，並不在乎其中的壞影響。只是，當在影響美麗的同時，也在影響健康時，或許它不再那麼溫和。
甚至，在一定程度上，因直接的原因，會生出更多罅隙。比如「肥胖人群」的婚戀和工作等問題，「肥胖」已經算是很嚴重的影響因素。雖然很多人強調「肥胖」的無罪性，但是具體的生活中，秩序確實已經被破壞掉。
其三：「驢的悲傷」是對肥胖最直接的「控訴」。
就「驢的悲傷」而言，顯然讓人感到尷尬。人類是有多麼「不自控」，才能讓自己的身體成為一件兇器。當然，驢子本身不會講話，可人類的本心難道不痛嗎？鞍座造成的開放性傷口可謂觸目驚心，只要稍有溫情的人，都會感到其中的不堪。而這對於驢子而言，顯然算是最好的控訴。
作為驢子而言，雖然不會講話，可被沉重的身體弄到「皮開肉綻」時，似乎「傷口」就已經能說明一切。我們雖然不全是動物權益保護主義者，但面對這樣的尷尬，似乎也應該有所動容，即便不對驢子感到心疼，也應該為自己的體重感到擔憂。
說到底，肥胖的身體，在影響到自己的時候，已經在影響更多周遭事物。相信，驢子的皮肉之苦只是其中的一個，而不是最壞的一個。從問題的本源出發，相信在不克己與貪婪的驅動下，那些肥胖者終將陷入自己的迷局難以自拔，甚至被「肥胖之災」淹沒。
其四：物質文明的標準是「剛剛好」。
關於物質文明，不同時代有不同的標準。但是，有一點我們要清楚，任何事情「剛剛好」就行。如「肥胖」的災難，似乎算是物質文明最先帶來的尷尬。因為，物質文明，所以，食物富足，以至於很多人不節制而肥胖。當然，導致「肥胖」的原因也很多，只是物質文明算是最直接的一種觸動。
對於未來的世界，以現在的人類認知層次，「肥胖之災」只會越來越嚴重。這其中有物質更加豐腴的驅動，也與快節奏的生活秩序有關，總之人類在不斷探索的路途中，終將是一半慈悲，一半邪惡。而「剛剛好」卻總是難如願以償。
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