「孔融讓梨」和美國的「孔融」讓蘋果

08-10

「孔融讓梨」和美國的「孔融」讓蘋果

來自專欄明智家庭教育4 人贊了文章

孔融讓梨的故事可謂家喻戶曉。孔融4歲時，為祖父祝壽，父親讓他分梨，他先把大個的梨讓給兄長，家人問他，為什麼這樣做？他回答道，長幼有序。頓時得到大人們的讚賞。當有人問他，為什麼你又把大的梨讓給比你年齡小的人呢？他又回答，應當愛護比自己年幼的人，這一句話更獲得大人們的讚許。於是，他的故事成為謙虛禮讓的佳話而傳頌至今。

我一直以來從未懷疑過這個故事的教育意義，認為這個能夠教導人謙虛禮讓的好故事怎麼能夠懷疑其正確性呢？然而，偶然間看到一則美國媽媽教孩子分蘋果的故事，讓我不得不重新審視「孔融讓梨」這個故事的教育價值缺陷。

一個美國罪犯回憶了他在自己年幼時曾經碰到過的這件事情。一次，媽媽在桌上擺了幾個蘋果，問他和弟弟誰要拿一個。他看到中間有一個又大又紅的蘋果，正想說自己想要時。他的弟弟卻搶先說話了，說他想要的正是那個又大又紅的蘋果。頓時，媽媽責罵到，你應當把好東西先讓給別人！當他看到媽媽的憤怒表情時，真是心驚肉跳。於是他乖巧地向他媽媽表示，他願意要那個小蘋果，把大蘋果讓給弟弟。結果，他不僅得到了媽媽的大加讚賞，而且還得到了那個大蘋果。從這件事，他得到了最重要的一條經驗：為了得到你想要的東西，可以撒謊並不擇手段。

當我看到這一則故事時，我的腦子裡第一念頭就是感覺這就是現代版的「孔融讓梨」呀。美國的「孔融」為什麼卻因為「讓」而開始走向墮落？我並不相信因為那件事必然會導致一個人的墮落，但值得我們思考的是，在我們看來如此完美的教育，卻為什麼沒有導致良好的結局。

我又查閱了有關孔融的資料：當時就有人對孔融有這樣的評價：這個孩子太有城府了。而且，我又了解到，孔融成年後拋妻棄子，獨自逃命的情況，這都是我之前沒有注意到的。我在這裡同樣並不是想說，因為那次孔融的讓梨而導致他的這般命運，但我想說的同樣的是，僅僅因為讓梨就表明這個孩子是個道德高尚的孩子的結論未免牽強。

如果仔細分析這兩個孩子的父母的教育，我們會發現，這種教育的問題是：當家長在誘導孩子向善的時候，卻恰恰忘掉了首先應當鼓勵孩子向「真」。當孔融給他的哥哥讓梨時，當得到了家人的鼓勵時，他說的道理是長幼有序；當他又給他的弟弟讓梨時，他又換了一種說法，即愛護幼小。按照他的長幼有序的邏輯，不應當是他讓梨，而應當是的他的弟弟讓梨給他才對。他這種讓梨的結果，不正是置他弟弟於不義嗎。為了善，他竟然可以將做善事的原則或標準，顛來倒去。沒有規則的善良，有時也是一種惡。這不得不讓我們懷疑這個小孩子是否是出於真心的了。我們想，如果這件事有作秀的可能，就如同那位美國「孔融」所做的那樣，這種故事的教育價值又何在呢？

只要是人，都喜歡大的梨和又大又紅的蘋果，而不喜歡小的梨和又小又青的蘋果，這是人性正常的需求。更何況是孩子。應當說，那麼小點的孩子，說喜歡大梨才是孩子的真。而孔融的父親和美國「孔融」的母親鼓勵甚至協迫的是什麼？是「缺乏真的善」，這種善是一種為了迎合別人秀出來的「善」，說白了是一種「偽善」。當一個孩子說話做事的時候，不是聽從自己內心的想法，而是察顏觀色的投大人之所好，很難想像這樣的孩子會是一個誠實的人，是一個為自己負責的人。

我們的教育應當是基於尊重人性基礎之上的教育，應當是「真」為基礎的「善」的引導。漠視人性的基本需求，不顧孩子真實的內心想法的教育，必然是無本之木甚至可能影響孩子的心理健康。正是我們教育中對真與善、道德與競爭等方面的界定不清，導致了教育觀念的混亂，最終讓孩子手足無措，甚至因過度關注別人的評價而迷失自己。那麼應當如何教育孩子？

一、讓孩子知道，對好的東西的追求，是每個人的良好願望，不是不道德的。說出來，是誠實的表現。同時，告訴孩子，你的東西你有處置權，別人無權干涉。讓孩子從小就能尊重內心的聲音，做一個誠實的人。

二、告訴孩子什麼時候應當讓。要告訴孩子，雖然你希望得到好東西，但你只有多幫助別人，你才可能得到更多的朋友，也會在你需要時得到別人的關心和幫助。在這幾種條件下，你應當讓：一是這東西不是你應該得到的，你應當讓；二是別人需要幫助，甚至極需幫助，我們可以讓。因為我們也有困難的時候需要別人的幫助。三是當遇到比自己年齡小的孩子的時候我們可以讓，因為他們需要我們的幫助。

三、告訴孩子何種條件不能讓。告訴孩子不是所有的情況都是可以讓的，有些是不能讓的：一是不能損傷我們最珍貴的身體和尊嚴而讓人。二是對方並不需要我們幫助時我們不應當讓。三是在設置的競爭的條件下，我們應當遵守競爭規則去爭。