佛教講因果，是不是宿命論？
08-10
佛教講因果，是不是宿命論？
因是原因，果是結果。『如是因生如是果』，故稱『因果』。而『宿命論』是說人生的吉凶禍福和富貴貧賤，都是命運所註定的，非人力所能挽回。這樣一來，與因果剛好是唱反調。從前袁了凡，就是因為受了宿命論的影響，所以才辭官回去等死，後來雲谷禪師告訴他『一切唯心』的道理之後，才解除了『宿命論』的束縛。
在今天這種人心不古，世風日下的社會裡，相信因果的人，固然不多，就是能信宿命論的也很少見。但在人的生命過程中，因為業力的關係，很難得一帆風順，萬事如意。所以每當事業失敗，生活窮困的時候，卻不妨暫時的信一信宿命論，藉以消除憂愁，緩和情緒，也未嘗不可。但事後還是要依照自己的能力，為未來的生活而努力，千萬不要做了命運的俘虜。現在請問你：『假若你駕車外出，在中途拋錨，檢查的結果，沒有油，你怎麼辦？』如依宿命論，那就不管它，但就因果來說，只怪自己事前沒有檢查，以致如此，現在還是要想辦法加油，繼續行駛，才是合情合理的。也就是說，我們現在所遭受的不如意，是過去生命中的種子不好，以致今生才會這樣。要想來生的生活幸福，事業如意，必須即時行善，才是上策。
老子說：『積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃』，也是破除宿命論的至理名言，相信因果最好的啟示。
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