家族的字派

國人自古都講究過飲水思源、不忘祖根，為了讓子孫後代能了解自己是何人之後、來自哪裡，在取名時都是講究輩份的，而輩份的具體體現就是字派，通過字派，同族同宗者的長幼輩份就能一目了然。用農村人的說法，這樣取名才不亂輩、不亂派。

在字輩上堅持最好的，當數孔姓。孔姓從明洪武年間開始統一全國孔姓字輩(自五十六代至六十五代)，其依次為：

「希言公彥承，宏聞貞尚衍。」

其後，又歷經乾隆、光緒年間的續訂，到1919年，七十六代衍聖公孔令貽由內務部備案續立二十字二十輩。以上幾次訂定的行輩字計五十字五十輩，為五十六代到一百零五代，依次為:

希言公彥承 ，弘聞貞尚衍。

興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。

令德維垂佑，欽紹念顯揚。

建道敦安定，懋修肇彝常。

裕文煥景瑞，永錫世緒昌。

後來，孟姓、曾姓、顏姓也借用孔姓字派，以示孔孟曾顏為一體。

除了孔孟曾顏這些有文化淵源的姓氏有固定的字派外，其他姓氏也都有自己的字派，只是，各姓由於人口眾多，分布廣泛，字輩並不統一，而是各支各門都形成了自己的字派，這就是所謂同宗同門的血親近支。

制定字派也是有一定講究的，一般都是朗朗上口的韻文，有四字、五字及七字之分。這些字派的制定，並不是文字上的胡亂堆積，而是自含深義的，有教育後代、勵志向善或是表述祖功之效。

比如山東日照的丁氏，他們在清光緒二十六年（1900）六修丁氏家乘時，從第十三代開始將字輩定為：

惟我家譜，履歷備詳。

原籍海州，肇始武昌。

明初來照，相宅河北。

天啟開科，崇禎任職。

鄉賢名宦，德言事功。

顯揚令緒，繁育興隆。

聿願同心，孝敬和睦。

世代綿長，丕承祖澤。

這套字輩以四言詩的形式，敘述了日照丁氏的來歷、遷徙、發展以及對子孫後世的祝福與期望。這樣的字派，就是一部簡明的家族發展史，上人一看就明白自己的來處，是字派中較為特殊的一例。

一般的字派僅管不說家史，但是，都對後人提出了殷切期望。比如河南光山有一支黃氏，清朝末年制定的字派為五言詩體，其文曰：

啟學開昌運，重聲振國光。

家順延勝澤，萬世耀宗房。

短短的20字，「家」「國」情懷都有了，這充分體現了字派的訓育教化功能。

但是，隨著時代的發展，許多人對於字派在取名中的作用越來越看淡了，由於是兩字名與奇葩名字的泛濫，弄得子孫後輩們都不知道自己的根在何處，有時走在大街上，往往會「大水沖了龍王廟，一家人不認一家人」。

字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特別的「禮」制，它一直延續到現代。由於各種原因，自五、六十年代以後，世人對字輩譜變得陌生，這種現象在年輕一代更是明顯。你們家族的字派你了解嗎？如果給孩子取名，你們是選擇字派還是隨心所欲呢？

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