談談拳擊愚夫

08-10

一，首先拳擊運拳動員不怕輸，一天到晚比賽，輸輸贏贏過多了，至少不把輸贏看得很重要。不像武術，又要教徒弟，又要頂門戶，把輸贏看得比命都重要。交手時心理有負擔。有一位老先生，一生好和人動手。七十多歲了還要去找另一位比他名聲更大的名家比試。當去時，另一位老先生己經託故去了外地。當然，動起手來雙方未必誰勝誰負，但一輩子的名聲，萬一要是失手怎麼辦。所以很多人成名後就不再和人動手，一輩子把名聲養著當飯吃。最多打打自己的徒弟給人看看。武術界有很多怪事，有些功夫好的，不一定有名。前五六年筆者聽周圍人講有一位老師父功夫極好，經人介紹去訪。才一接手就被對方從半地下扔動炕上。他發人的訣竅和別人又不一樣，別具一格。像這樣的人卻很少有人知道。但是有的人托父輩的福蔭，功夫倒沒有多少，但混得名聲很大。前呼後擁。還有一些人功夫差得很，但是會講，會吹。名聲混得也很大。真是怪事。所以老先生講，武術界歷來是個大醬缸。里來什麼都有，有好的，有壞的，有紅的，有黑的。也就是所謂的江湖，江湖當然不會純潔。所以一定不要踏進來。據說當年孫祿堂到山西不去太谷，就是避免和李復貞交手，當然動起手來誰勝誰負也不一定，但天下第一手，萬一和人交手有閃失怎麼辦。所以這種做法看來是理智的。據老人們講，李復貞生得異相，雖長得瘦小精悍，但四肢長得要較常人長一截，所以與人交手別人還沒到他跟前，他一張手己到別人手上，身法與猿猴一般精悍敏捷。據說李洛能末練形意拳以前精於截腳翻子。所以山西形意與截腳門交流很頻繁。李常有吸收了截腳門的東西，與形意溶為一體，腿法極其好。與人交手，身手不見動，腿己到對方身上，出腿異常隱蔽迅捷。人稱三隻手。研究其腿法，多為先將人上肢先格住，然後再起腿。科學合理。一身好狠擅斗。所傷名家巨手不計其數。有人講李的名聲是李身後人們炒出來的。這樣的話真令人可笑。至於曾敗過什麼人，這裡不好往出講。武術畢竟是實踐之學，如見手少，當然技擊經驗方面會有所缺陷。而拳擊運動員每天都在實作。其實戰經驗要比一般搞武術的強。有很多搞武術的自己練得很好，但一伸手就手慢了一截，這並不是功夫不行，還是見手少。所以要多實踐。二，人們一般都有一個誤解，認為只有內家拳是用整勁，其他拳用得都是拙力。其實這種觀點是錯誤的，拳擊用得也是整勁。不僅要把腰胯的勁送出來。還要把腳指頭上的勁都要送上來。這和武術有什麼區別。優秀的拳擊運動員大都稍節上有了功夫，也即所謂的有了明勁。三，拳擊運動員素質好。拳擊運動員都是百里挑一，千里挑一挑出來的。基本素質相當好，不論從身體素質還是反應能力，膽量。都較常人強得多。所以很多東西不練本身就有，而練武術的大多來者不拒，什麼樣的人只要喜歡就可以練。所以從起步上就輸了一程。四，專業運動員訓練的艱苦程度，一般練武術的是很難達到的。筆者曾到體工隊看中國式摔跤運動員訓練。要扎馬步把五十斤的鐵餅從一邊舉起放到另一邊。然後再返放回來。如此數十次，以練腰力。五十斤相當於一袋白面，不知有幾位能這樣來回搬動數十次。首先愚夫先生就不行。愚夫先生只能逼住對方一個勁往前寸，然後將對方抖出去。中國跤技法精妙，比之於日本柔道有過之而無不及。群眾基礎也很廣。但不知當時國家體委的一群混蛋們為何要取消這個項目。而極力要讓他們創編的武術操擠進奧運。五，拳擊拳架嚴密，不用時手總是收著。放在頷下。科學合里。有的練形意拳的練架和用架不分。拳譜講，非長無以通其氣，非短無以致其用。我們練時，要將勁力身子放長，以求舒暢。但用時一定要收起來。這樣才能身法嚴密，手來得快，有人與人交手時架子拉得長長的，後手放在臍下，整個一大段空子都給了對方，這一點車派與戴氏做得很好，一般和車派接觸的人印像最深的就是車派的身法。前一段時間有吳立效先生一支的視頻。用時就是要這種身法。大家也可以參考一下薜顛的身法。我們看的薜的身法總是束著的，身法相當嚴密。這個叫就，就如蛋。看看是不是如蛋一樣團著。一次，有十餘位練形意的拳師聚在一個小體育場內。當時正好也有兩位拳擊運動員。有好事者提議雙方比一下。結果令人相當失望。有練了二十多年形意拳帶徒弟的拳師。沒幾下就被對方打得昏倒在地。一，練武術的有一個習慣，就是在交手著雙方要先搭一下手。有人把架子拉得長長的，把勁都撐出去，為得是不讓人進來，使對方問不動勁。以對方問不動來顯示自己的功夫。由於要把勁都撐出去，撐足。所以架子放得很大。後手放在臍下，整個一大片空子都給了對方。我們知道，拳擊運動員是不搞搭手的。結果被拳擊運動員一晃身。一記勾拳打得跌在地上。由此看來，交手前搭手把勁給對方是一個壞習慣。在交手時，對方想要勁都不給他，怎麼能隨便一搭手就把勁給對方。我們知道，把勁撐出去，要變化時要有把勁再調一下的過程。僅差這一點，就慢了一步。所以勁應當始終含著。給對方勁的時候就是對方往外飛的時候。我們看到在陳小旺與廖白推手的視頻中。陳上旺始終撐著勁。勁滯得很。以至於能讓廖白在搭手接點上兩次找著點往外發。可見其勁力有多沉滯。這可能和陳平時的習慣有關，陳平時可能自恃功大。常把勁給對方，以讓對方問不動為榮。這是個壞毛病，好幾次都讓廖丟手撲進去。武術界什麼樣的人沒有，如果廖進去後不用虎撲，而是用暴掌摳到胸肋間給一下，功夫再高也受不了。而我們看到廖白卻始終輕輕沾著，一點都不給勁。一有機會就撲進去往外發。我想陳小旺不是不想發。只不過瘳手法很輕變得太快，陳找不到點。如果陳要是再追求點輕靈的東西。那可不得了。我們平常講輕靈輕靈。只有輕了，不給勁，才能靈。才能變得快。太極拳講輕則靈，靈則變，變則化。就是這個道理。風行鵝毛水尋縫。或說退如風吹鵝毛，進如流水尋縫。這是車毅齋最著名的兩句遺言。每個練車派和可能從小就聽說。只有身上輕靈不帶勁。才能勁力輕靈。才能變得快。處處趕到對方前面，一有機會就能進去。廖白可算得其精要。陳廖都是高手。說不行的都是不懂的，凡夫俗子怎具慧眼，又如何能看出端倪。兩位比起愚夫先生來，都比愚夫強多了。愚夫先生只會亂講，其實沒有一點功夫。兩人中愚夫更佩服陳，陳在後場末了時不太經意的情況下被撲一下仍巍然不動。功夫真是好極了。這樣的人沒法和他推手，只有動起來找機會。所謂打動不打靜。拳譜上講，全憑背尾精靈氣。其實應當是這樣，尾巴骨一點，兩肩胛骨中間一點，涼氣從背上往頭上一竄，毛髮一炸，身子一驚人己跌出。所謂如夢中之驚醒，渾渾噩噩，不知有我，怎知有他。人們都有夢中驚醒的經歷。就是這種感覺。不知有我怎知有他，我都不知道我是怎麼打得他，他是怎麼跌出去的，又那裡知道他是怎麼打我。我本桃花源中人，不知有漢，無論魏晉。有了這種東西，曾經滄海難為水，除去巫山不是雲。再精妙的手法也不覺得有多好。正如老先生所講得，縱使他有千般好，怎如我這一點兒靈根妙。盤根盤根，盤練得就是這一點靈根。並不是轉圈是盤。練腿為根。養靈根，得天真。天真就是不經意的，無意識的，本能的。無法的。拳譜講，混元一氣吾道成，道成莫外得真形。真形藏有真形像，真象內藏真精神。這就是真精神。當然，能得到這種東西的人很少，愚夫先生也只是探著一點邊。二，拳擊的步法一般練形意的趕不上，我們講身輕步靈。只有身上不帶勁，步子才能活起來。而我們看拳擊運動員身上是松的。一發就收回來。只有發力的一下。步法很輕。進退也是跟步，變得很快。而有些練形意的架子放得很底，身上撐上勁，步法滯得很，根本跟不上對方。因為每一動勁都是從腳上來的。自己沒打沒人，勁先剽到身上，腳上先佔上勁，變化怎麼能快。過去筆者有一位老師。當有人在其面前講渾圓爭力，六面爭力時，老師就會不高興。講把勁都捆在自己身上了，怎麼能靈變。充其量只是用合勁將人硬碰出而己，這樣不會有變化。大家都知道，大成拳講六面爭力，周身渾圓。但是，大成拳里還有其他東西，這些只不過是教人入門的東西。光這樣是不行的。孫祿堂人稱賽活猴，劉鳳春人稱賽貓行。我想，他們的身子肯定是虛的。我們看貓科動物身體總是很輕的。即使是奔跑起來也是如此。三，當然個中也有一兩個高手，將拳擊運動員連跌數跤。跌得都不敢再比了。這使筆者想起一件事。早年筆者去見一位老先生，老先生給筆者說手時筆者講如何如何打，老先生聽了很不高興，講形意拳打法定要先上身，是靠身法步法吃進去把人跌出，你講打己輸了一手，慢了一步。以跌法為上。確實是所謂好漢奪他位，賴漢拳還拳。跌法比打法要來得妙得多。談到步法再多講一點，步法光靠自己練是活不了的。得兩個人逼才行。要自己不還手，盡量用身法步法去化，另一人極力往死逼對方。這樣得由不自然到自然下一段苦功。步子就活了。只要步法活了，就會覺得功夫比原來高出一大截。過去筆者的老師講，武術裡面的很多東西光靠自己練是不行的。得有外力加進來才能逼出來。比如我們練某式時總練不合法。只要老師用棍子一抽，就會練得又快又好，就是這個道理。人總是有惰性，要去掉這個惰性靠自己是不行的。得有外來的刺激才行。講到進身再多講一點。就是我們進時不能換步，換手。裹住對方就就要用裹手往出發，不能再換手，最多在前手上襯一下。如同太極的擠式。這在戴家拳里叫押。即三拳躓裹踐里的押手。只有這樣才能趕上。手快不如半步跟，步子也不能換，要一個勁極力往前寸。比如打人當拳被截時不能換手再進。要把手鬆開寸步進肩。肩被子截時要順著對方的勁往進擠胯。胯打根節勢難變。如果胯進去了，是沒有人能不跌出去的。拳譜上講兵戰殺氣，莫不以一氣爭先勝。寧要不是，不要停勢。寧在一絲進，莫在一絲存。如果一換勢。就趕不上。要爭第一手。處處往前搶。多搶一手就能贏。東西大家都差不多。差別就在這些細微的地方。稍差一點就不一樣，人就會跌出去。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。大家還是跟著老師好好練吧。先練重動以求紮根，後練輕動以求虛靈。沒有七八年苦功夫是成不了氣候的。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄求之道阻且長，溯游從之宛如在水之中央。伊人雖佳，道阻且長，求之信難。

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