窮人,談愛太奢侈,還是先談生存
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這是我不算長也不算短的人生的一個刻骨體會。
這不是對窮人的歧視,因為我也是窮人,我家追溯三代,都是窮人,三代以上,我不知道是什麼樣的,應該也是窮人。
從窮人堆里出生、長大的我,從小是沒有體會到真正的愛的,沒有人跟我談過愛是什麼。
也許,我的父母也是愛我的。
尤其是我的母親,她對孩子的溺愛,使得很多人都不理解。但是她的愛,讓小時候乃至長大的我,都很有心理壓力。
因為她刻薄自己,因為經濟不寬裕,她只能用近乎虐待自己的方式,來愛我們,這種愛,超出了我的承受能力,我覺得不是愛,是壓力。
比如,吃飯的時候,我們要是喜歡吃什麼菜,她一旦發現,就自己不吃了,留給我們,小時候我沒心沒肺,吃得歡天喜地,到了稍大一點的時候,懂事了,就特別不喜歡她怎樣,她這樣的愛,我承受了,其實好難過,我希望她也能吃一些,不要把好的都留給我們。
還比如,她生病了,因為家裡沒有錢,她死扛著不去治,結果病越拖越重,花的錢更多了,我們都更擔心害怕,經濟壓力也更大,完全得不償失。
因為窮,我的親戚們都瞧不起我們家。
我總記得小時候去做客,同樣表兄弟、表姐妹,我家窮,就只能跟著大人溜邊站在桌子旁小心翼翼地夾點菜吃,還有可能被某個大人用筷子敲一下,呵斥不要沒有吃相,而富裕的舅舅家的表弟,則可以單獨給添一碗帶有大雞腿的雞湯,單獨開開心心地吃。
這種場景,是我幼小心靈的一根刺,我小時候,最不喜歡的就是走親戚。
那時候,沒有人告訴我這樣勵志的話:今日的我,你愛理不理,明日的我,你高攀不起!
但是,當時,我真的是下定決心,離開這個地方,去一個沒有人認識我的地方,沒有人會關心我的窮或者富,他們喜不喜歡我,是因為我這個人,而不是因為我窮或者富。
後來,我做到了,到了一個把地翻三遍,也沒有一個能扯上親戚關係的北京,沒有人關心我的窮富。
我生嫿嫿的時候,沒有人幫我帶,我只能辭職自己帶。
一個人帶孩子的日子,真是兵荒馬亂,狼狽不堪,經常吃不上飯,帶著她出去也時常蓬頭垢面、衣衫不整,以至於被人認為是保姆。
因為我真的很像保姆,天天帶孩子出去遛彎,穿的都是極其普通的衣服,有的甚至是上學時候的,曬得黑黢黢的,普通話也不是那麼標準,跟著一個蹣跚學步的奶娃後面跑。
有人聽說我是還算名校的碩士畢業,都很吃驚,跟我說,這樣太浪費人才了,你應該去上班賺錢,把孩子送回老家!
我知道,說這些話的人,也是出於關心我,覺得我辛苦讀了這麼多年的書,竟然只能在家蓬頭垢面地帶孩子,太委屈了!
可是,我不覺得是委屈!
我看過很多留守兒童,在我家就有,我三姐的孩子,從小在我家長大,跟著我的父母,我寒暑假在家也帶她。雖然我們都很愛我姐的孩子,物質條件也好多了,盡量給她我們能給的最好的一切,但是我們給不了她母愛,每次我姐離開的時候,她還是那麼可憐。
我看過更多更可憐的留守兒童,老人帶孩子,吃飽穿暖,就是最好的了,沒有讓孩子在地上撿垃圾吃,沒有讓孩子跟豬狗搶食,在泥地里打滾,已經是天堂一樣了!
我也知道,就算我把嫿嫿放回家,我父母姐妹也會對她很好,不會委屈她,可是我賺錢的目的就是為了有更好的條件養育她,我不希望她留有我一樣的童年記憶,我希望她的記憶里,是和父母一起開開心心地生活,我不想讓她也成為留守兒童。
其實,說這麼多,還是因為當時我們小家的經濟能力能夠負擔!
我能夠把嫿嫿留在身邊,那也是我已經具備了全職在家帶孩子的經濟基礎,嫿爸一個人上班,能夠支持我們一家普通人的生活。
如果我和嫿爸窮得連生活費都付不起,怎麼有勇氣說我不上班,要給予嫿嫿愛?
愛是需要經濟基礎的!
張口閉口批判別人太物質的人,要麼是虛偽的道德帝聖母婊,要麼就是錢多到已經失去概念的闊人,比如宣稱「對錢沒興趣」的馬雲爸爸等。
物質決定意識,經濟基礎決定上層建築,這是偉大的馬克思說的。
馬斯洛的需求層次理論也把人類的需求分成了五個等級:生理需求(Physiological needs)、安全需求(Safety needs)、愛和歸屬感(Love and belonging)、尊重(Esteem)和自我實現(Self-actualization)五類。
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從圖片看得清清楚楚,有衣穿、有飯吃、有房子住,是第一層次的需求,愛的需求是建立在生理需求滿足之後才會有的,是較高等級的需求。
管仲說,倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱!
就算是杜甫這樣的大文豪,沒有好房子住,茅屋被秋風吹得到處是茅草,也會惡狠狠地罵頑童是「盜賊」:南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊,期待能夠「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山!」
誰不想有一所房子,就算不是面朝大海,春暖花開,只要能夠住下一家人,讓愛有地方安家。
炒房客可恨,剛需卻是可憐。
他們豈能不知道,愛是這個世界上最美妙的情感,可是,沒有房子,愛住哪呢?
沒有遮風避雨的房子,愛就會被淋濕、發霉、腐爛,沒有基本經濟基礎的愛,要麼是虛情假意,要麼是自我麻醉!
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