100位中國歷史人物（1）——黃帝

軒轅黃帝為中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯盟首領。黃帝（前2697-前2599年）少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘（在今河南新鄭西北），故號軒轅氏，出生、創業和建都於有熊（今河南新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他首先統一中華民族的偉績而載入史冊。他播百穀草木，大力發展生產，創造文字，始制衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等。與炎帝、蚩尤同為中華民族的祖先，居五帝之首。有嫘祖、嫫母等四位夫人。有《黃帝內經》傳世。黃帝所居為姬水，黃帝以姬水成——《國語·晉語》據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。黃帝：姬水成以土德王天下，土色黃，故稱黃帝。父親：少典（名為祁昆）（據《史記》的《五帝本紀》和《秦本紀》記載都涉及「少典」，提及時期相差幾代，《史記》的少典是指部族。）母親：附寶。妻子：黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她教人民養蠶縲絲，織出絲綢做衣裳，故有「先蠶」的稱號，次妃方雷氏女，名女節，次妃彤魚氏女，次妃名嫫母，班在三人之下，長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝敬重。臣屬：炎帝、應龍、風伯、雨師、天女、倉頡、風后、伶倫、力牧、常先、大鴻、神皇、女魃等。子孫：帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。另外，青陽、蒼林與姬同姓。而少昊(己姓）、顓頊（次子昌意之子）、帝嚳（長子之孫）、唐堯（長子玄孫）、虞舜（次子八代孫），以及夏朝、商朝（子姓）、周朝的君主都是黃帝的子孫。後來的五帝少昊、顓頊、堯、舜、禹以及夏禹、商族的祖先、周族的祖先等，都是黃帝的後裔，這些後裔都繼承了姬姓，他的後代周武王（姬發）建立了周朝；在西周初年周武王（姬發）大封諸侯時，其中姬姓國就有53個，這些姬姓國的後代多數改以國名、封邑名以及祖父名、號為姓，姬姓反而不多了。加上唐代的時候為了避李隆基的諱，把姬姓改為周姓。這樣一來，雖然姬姓曾是很大的姓，但今天卻已經不多見了。.姬姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。黃帝和炎帝並稱華夏民族始祖，華夏部落聯盟領袖，我們的血脈祖先。以他首先統一華夏族的偉績而載入史冊。他播百穀草木，大力發展生產，創造文字，始制衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，是承前啟後中華文明的先祖。傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。

黃帝誕辰：黃帝的誕辰是農曆三月初三，即上巳節，是上古時人們在水邊飲宴、郊外游春的節日。中國自古有「二月二，龍抬頭；三月三，生黃帝」的說法。誕生：西元前27世紀，陝西姬水（今陝西中部漆水河）駕崩：西元前26世紀。葬地：陝西省延安府黃陵縣橋山。軒轅黃帝是中國古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成後被公認為全族的始祖。上古時期約在姬水（在今陝西武功縣附近注入渭水）一帶形成的較為先進的黃帝族 ，即因這位傑出的始祖而得名 。黃帝族和住在姜水（在今陝西岐山附近注入渭水）一帶的姜姓炎帝族世代互通婚姻。後黃帝族後裔中的一支進入今山西南部，創造了夏文化，遂稱夏族。夏族後來建立了中國第一個王朝夏代。《國語·晉語》及《世本》 和《大戴禮記》中的《帝系》，都說黃帝是少典之子。《史記·五帝本紀》說黃帝「姓公孫 ，名曰軒轅」 ，其國號為「有熊」 。《易·繫辭》、《世本·作篇》等各種文獻都盛稱黃帝時期有許多發明創造。屬於生產技術方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢 、服牛乘馬、作駕、作舟等；屬於物質生活方面的，有制衣裳、旃冕 等；精神文化方面則有作甲子、占日月 、算數、調歷、造律呂、笙竽、醫藥、文字等。其中當然有不少是黃帝以後的發明創造，但也反映了黃帝族獲得的輝煌成就。《戰國策?秦策》記蘇秦把「黃帝伐涿鹿而禽蚩尤」與堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐夏，武王伐紂並稱，表明這是黃帝一生中主要的戰績。黃帝族經過夏、周兩代與其他各族的衝突、交往與融合，到戰國時期形成了統一的華夏族。在黃帝成為氏族首領之後，有熊氏的勢力得到迅速發展，並形成一個獨立的黃帝部落。黃帝部落在從姬水向渭河流域發展的過程中，繼承了神農以來的農業生產經驗，將原始農業發展到高度繁榮階段，使本部落迅速發展壯大。

據《史記·五帝本紀》，軒轅黃帝的功績之一是「藝五種」。「五種」，據鄭玄注釋，是指「黍、稷、菽、麥、稻」五穀。按古史傳說神農氏僅能種植黍、稷，而黃帝則能種植多種糧食作物，表明黃帝使當時的原始農業有了進一步的發展。又據古史傳說，黃帝非常重視發展農業，掌握了平原農業的許多特點，「歲時熟而亡凶，天地休通，五行期化，故風雨時節，而日月精明，星辰不失其行」（《路史·疏仡紀·黃帝》）。黃帝充分認識到，必須挖掘土地的潛力，廣耕耘，勤播種，才能使人們豐衣足食，安居樂業。他率領百姓「時播百穀草木」，並「淳化鳥獸昆蟲，歷離日月星辰；極畋土石金玉，勞心力耳目，節用水火材物」（《大戴禮記·五帝德》引孔子語）。傳說中黃帝的行為感動了上帝，出現了許多祥瑞之兆：「地獻草木」，「九牧昌教」《論語讖》。黃帝在戰勝蚩尤之後，使得中原平原農業獲得了長足的發展。後來，在以黃帝為祖先的姬姓部落里就出現了一個農業方面成績卓著的領袖——棄。傳說他是周人的祖先，中國平原農業的代表，被尊為后稷。他生當「陶唐虞夏之際」。《詩經·生民》說他種的大豆（菽）、穀子、麻、麥都特別好。他能認識不同土壤，並懂得拔去雜草，還知道挑選良種。《詩·周頌·思文》歌頌道：「思維后稷，克配彼天，立我民，莫菲爾極。」

黃帝時代農業經濟和技術的突飛猛進得到了考古材料的印證。依據現有考古發現和研究可知，分布在陝西、河南、山西南部、河北南部及安徽西北部的黃河中游龍山文化，是繼仰韶文化而來的。這一時期，社會經濟有了突出的進步，石制生產工具磨製得更加精細，打制石器極為少見，已經使用挖土工具木耒，有的遺址還發現石鉞和三角犁形器。這些改進了的生產工具，大大提高了開墾土地的能力。穿孔石刀以及石鐮、蚌鐮等收割工具的大量使用，表明農業生產已經具有一定規模，收穫量有所增加。當時人的衣著材料，也多由獸皮演進為植物纖維。村落分布更加稠密。陶、石、玉、漆、木等質料的禮器和樂器令人驚嘆，甚至達到精妙絕倫的程度。有的刻畫和書寫符號大體可以確定為漢字的雛形。蓄養家畜的品種和數量都有所增加，有的墓葬中用豬頭隨葬。在距今六千年左右的西安半坡遺址的房屋、窖穴和墓葬中都發現了很多粟的遺存，其中有一個小窖穴，深不到1米，底徑約1米，內有粟粒朽灰堆積，顯系一儲存粟米的糧窖。粟還發現於墓葬當中，成為女孩的隨葬品，可見粟在半坡人的生活中佔有重要地位。距今7000年左右，在長江中下游地區，今天的浙江餘姚河姆渡遺址發現了稻的遺存。考古學家在它的第一期文化堆積層中，發現大量的稻殼、稻稈、稻葉等，其中也夾有少量炭化的稻穀，此外，還有木屑（片）等，相間組成多層次連續堆積，每層間距位2—10厘米不等，總厚度達100厘米以上，最厚處達1米以上，經過換算，稻穀總量達120噸以上。這個稻穀數量，有些學者對其計算方法表示懷疑，也有參加河姆渡遺址發掘的學者提出了質疑。我們認為，即使對河姆渡遺址的稻穀計算有誤，不會有那麼多的數量，但通過其他因素分析，如河姆渡遺址有大量的用於農業生產的骨耜，說明了耜耕農業已經有了發展，農業生產的水平應是相當高的。

在新石器時代中期的磁山遺址中，發掘大量灰坑、房址和一些壕溝，發現一批製作規整的農具和糧食作物。這些發現向人們展示了華北新石器時代較早時期的農耕水平。在所發現的窖穴中，有糧食——粟遺存的有88個，在這88個窖穴中的384號窖穴堆積粟的厚度為2.9米，據計算，當時堆積粟的體積約有10 立方米，摺合重量約為13.82萬多市斤。在計算過程中，可能與實際存在的有誤差，但儲量以10萬斤計，應該是可信的。在同一時期的河南裴李崗文化遺址中也發現了年代相近的粟遺存，出土的農業工具有類似磁山文化的石磨盤、石磨棒、石鏟和石鐮等，且製作更為精細工整。雖然20世紀70年代發掘裴李崗遺址時沒有直接發現糧食遺存，但後來在發掘屬於裴李崗文化的新鄭縣沙窩李遺址以及再次發掘裴李崗遺址時，都發現了粟遺存，說明裴李崗文化時期的主要糧食作物也是粟。沙窩李遺址在第二文化層距地表0.5米深處，發現一片比較密集的粟的炭化顆粒，面積約0.8—1.5平方米。與農業生產有密切關係的井的發明，古人也歸功於黃帝。如《世本》說：「黃帝見百物，始穿井。」《易》井卦釋文引《周書》云：「黃帝穿井」，等等。中國史前農耕聚落分布，每每呈現出沿小河而居的特點。它反映出早期農業在水的利用方面對於河流的依賴。中國的河流水系星羅棋布，大河的支流、小溪縱橫交錯，它為史前沿河而居的先民們提供了廣闊的活動舞台。然而沿河而居必然限制人們的活動空間，束縛農業生產的規模。井的發明改變了農業對於河流的依賴，使得農業生產規模空前擴大。同時聚落的分布可以不受河流的限制而獲得擴展。依據考古發現，水井最初出現在河姆渡遺址第1—2層相當於松澤文化下層的時期，其14C測定的年代距今約5700年。這裡是長江三角洲水位較高的沼澤地帶，無需深挖即容易見水，這裡首先發明井不足為奇。而水位較低的黃河流域，開鑿水井難度較大，而水井對於農業的意義遠非長江三角洲的水井可堪比擬。但大約到距今5000—4000年的時候，黃河流域的龍山時期文化遺址普遍發現有水井，它表明水井在黃河流域的經濟生活中已發生了顯著的效用。如河南洛陽矬李遺址和河南湯陰白營遺址發現的古井，距今約四千多年，基本上與黃帝時代相符。

黃帝時代農業生產的發展增強了人們擺脫自然以及與自然現象作鬥爭的能力，增強了部落的整體實力，使整個部落越來越強盛，為後來統一中原各部落奠定了雄厚的物質基礎。黃帝時代農業生產的發展還規定了中國文化後來發展的基本方向，形成建立在農業文明基礎上的獨特的中華文明。

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