如何理性看待文革——與老友們說說心裡話

我們這個國家並不完美，但我們的存在就是為了讓她更加完美，而不是更加不完美。

今年是文革結束四十周年，也是敬愛的毛主席離開我們的四十周年，四十年過去了，圍繞著文革的爭論卻從未結束，近些年爭論甚至有越來越激烈的趨勢。很多人不願意談文革，既因為很難將文革的事講清楚，也因為無論如何評價文革都會得罪人。但也有些人對評價文革有著特別的興趣，在我看來，一些人樂此不疲的談論文革，無非是借肯定/否定文革來表達自己的政治主張，達成自己的政治目的，是在利用和消費文革，因此，對於這些人，一定要睜大雙眼，仔細分辨，不能盲聽更不能盲信，所謂「盡信書不如無書」，偏聽偏信必然會失去自己的辨別能力，落入別人設置好的陷阱。

現在圍繞文革的聲音主要有三個方面：極端否定的，特別以公知為代表，例如某崔姓公知就曾直言「文革100%是反人類」，在文革已經被否定的今天，公知覺得光否定還不過癮，還必須「徹底否定」，否則「中華民族沒有出路」；其次是極端肯定的，一些人認為「到了重新評價文革的時候了」，他們主張為文革「翻案」，甚至要給「四人幫」「正名」，他們同樣認為除此「中華民族沒有出路」；還有一種，也可能是大多數人，認為文革既有積極的一面，也有消極的一面，只是對積極和消極的程度持保留態度。

不同的人對待文革有著不同的態度，原本是正常的，因為立場和角度不同，看待事物出現分歧是必然的。不正常的是，有些人容不得別人對文革的不同觀點。不贊同公知徹底否定文革觀點的會被公知稱為「毛糞」、「文革餘孽」；而不贊同某些人全面肯定文革觀點的則又會被這些人稱為「特色狗」，不知道是榮幸還是悲哀，這兩種「帽子」我一個也沒有落下。

其實我知道我自己為何會挨罵，正如孔子說的「鄉愿，德之賊也」那樣，我不願意做無原則的老好人，不願意和稀泥，不願意人云亦云，不願意做牆頭草，挨罵就成了必然。我對文革的觀點與我的一些朋友，甚至是一些非常要好的朋友都並不完全一致，我並不因他們而改變自己，當然，我也從未奢望去改變別人，我只希望和我的朋友們能彼此理解，都不要走極端，不要陷入非此即彼的思維怪圈，對別人對些包容，多些善意的理解，我覺得那樣就足夠了。

文革是否有必要，按照小平同志的說法，文革是為了「防修反修」，既然是為了防修反修，那證明是有其一定的必要性的，因為前蘇聯的結局在今天大家已經都看得很清楚了。導致前蘇聯悲劇的原因有很多，但修正主義無疑是其中重要的一個方面，中國在今天紅旗沒有落地，相信與當年對修正主義的防範有很大關係。但是防修反修，並不代表修正主義的危害已經成為中國社會的主要矛盾，盲目誇大修正主義的危害，甚至為了反修而反修，將真理推向謬誤，則容易造成人為導致社會割裂。

無產階級專政下繼續革命的理論我是贊成的，因為在共產主義實現以前，階級鬥爭勢必在一定範圍內長期存在，在特定條件下，還有可能會激化，但是，在我看來，在我國的社會主義改造基本完成後，階級矛盾就已經大大緩解，在此基礎上，文革期間繼續「政治挂帥」、「以階級鬥爭為綱」是否有必要則有待商榷。

我熱愛毛主席，也尊敬小平同志，在文革結束後，「團結一致向前看」保證了中國社會最大程度的團結和穩定。今天一些人意欲「重新評價」文革無非是為了再一次撕裂社會，這個世界上，有些事是一定要辨個明白的，而有些則沒有必要，而且也永遠辨不明白，如果一定要去爭辯一件無法得出結論的事情，結局無非是雞同鴨講，加深裂痕，誰也說服不了誰。

所以，不管是否「重新評價文革」，應該遵循一個前提，那就是「前後兩個三十年不能相互否定」，不能用新中國的前三十年來否定後三十年，也不能用新中國的後三十年來否定前三十年，無論是前三十年和後三十年，都是新中國社會主義道路探索的一部分，都有成就和錯誤，無論是對待前三十年還是對待後三十年，如果只片面的從成就或者錯誤為出發點去看待，都是不客觀的，也是脫離實際的，自然也是錯誤的。

實事求是是毛澤東思想的精髓、根本點和出發點，那些不熱愛毛主席的人，不配談新中國六十多年的風風雨雨，而那些熱愛毛主席的人，既然熱愛毛主席，就必須遵循實事求是的原則，從實際情況出發去看待前三十年和後三十年。中國共產黨從成立到現在，近一百年的風雲中，生生死死的走來，殊為不易，周總理曾對哥穆爾卡說過「這個世界上沒有不犯錯誤的政黨」，中國共產黨當然也不例外，但總能及時的改正錯誤，回到正確的道路上來，這就是為何中國共產黨能夠始終生生不息，和人民同呼吸、共命運的原因所在。

毛主席曾說他「一生幹了兩件大事」，文革就是其中之一，以毛主席對中華民族深沉的愛以及他對中國人民深厚的感情，他當然不可能希望將中國搞亂，但文革和改革一樣，都是探索，既然是探索就不可能保證絕對正確，雖然我很願意為尊者諱，不願提及文革的是非，但在我看來，那些說文革百利而無一害或者百害而無一利的觀點顯然都站不住腳。

文革期間中國曾取得了兩彈一星的偉大成就，但文革期間也確實傷害了很多人，樑柱老師曾說過，文革期間，他經常被紅衛兵抄家，一個正常的社會，怎麼能隨便抄公民的家呢？陳凱歌導演的《霸王別姬》中的段小樓，曾因為解放前說過一句「即使是共產黨的傷兵，也照打」的話後來就受到迫害，當然，那只是藝術，甚至可以說是傷痕藝術的一種表達方式，但看到前一陣子，一些人對苗阜以前的一段「辱毛」視頻不依不饒的人，能說段小樓的故事沒有一點社會基礎嗎？

我雖然不是共產黨員，但我的信仰是共產主義，無論共產主義被如何妖魔化，我都不會改變我的信仰，因為那代表了我對公平正義的嚮往。我喜歡米蘭·昆德拉的小說，但米蘭·昆德拉曾在多部作品中表達過對共產主義毫不掩飾的厭惡，或許，這也是一些公知把他捧得很高的原因，但不管怎麼說，米蘭·昆德拉對共產主義的批判還是很深刻的。例如在《不能承受的生命之輕》中的薩比娜和弗蘭茨身上，我們就看到了兩個極端。薩比娜是不喜歡共產主義的，因為她標新立異，她不喜歡成為人群中高呼口號的一員，不管那是什麼樣的口號，她喜歡墓地，喜歡與眾不同；而弗蘭茨則不一樣，弗蘭茨願意為他人犧牲自己，願意成為人群中的一員，喜歡那種群情激昂的激情澎湃，所以，弗蘭茨和薩比娜的結局其實從一開始就已經註定。

我喜歡米蘭·昆德拉的作品，非常喜歡，甚至可以說喜歡的要命，但是我既不是薩比娜，也不是弗蘭茨，我可以說是薩比娜和弗蘭茨的一個中和體，兩者的特質在我身上兼而有之，我嚮往自由自在，不願意被任何事情裹挾，哪怕是正義的事情，但我也願意為他人犧牲自己，因為我覺得只有為國為民犧牲的人，所感受到的才不是一點點自私而可憐的快樂，我相信，只有這樣的人，面對他們的骨灰，高尚的人們才會灑下熱淚。

所以，我不喜歡被任何的觀點格式化，我雖然淺薄，但我相信自己的判斷，我熱愛毛主席，並不是因為他是中華五千年最偉大的偉人，而是因為他崇高的人格感染了我，鼓舞了我，所以，很多時候，我看到毛主席的照片，還總是忍不住情難自抑、熱淚盈眶。或許，在今天，像我這樣的人並不太多，但也絕不會太少，因為毛主席對於中華民族的偉大意義並不僅僅在於過去，而在於將來，他和其他老一輩無產階級革命家對新中國社會主義道路的探索，包括文革，都是中華民族的偉大財富，不管是成功還是挫折，都無可替代。有人說，我這是個人崇拜，對於這樣的人，我總是一笑了之，因為他們根本不了解這個世界上有種感情叫做熱愛，他們不配與我談毛主席，更不配談熱愛這樣人類最基本的情感。

今天一些人懷念文革，這種感情可以理解，我曾跟朋友打過一個不太恰當的比方。有些人在和第一個女朋友分手，又有了新的女朋友後，總是會忍不住惦念第一個女朋友的好，特別是新的女朋友越不好，就越會覺得第一個女朋友完美無缺，完全忘了當初離開第一個女朋友時，也是牢騷滿腹。其實無論是第一個女朋友，還是新的女朋友，都有各種各樣的缺點，但也有各自的優點，關鍵看你如何看待，珍惜眼前，珍惜當下才是最重要的。如果覺得新的女朋友有缺點，應該幫助她改正，而不是整天想著回到第一個女朋友身邊，因為你已經——不可能回到過去了。

還有一些公知，整天裝神弄鬼的高呼「文革重來」，但是只要稍微有點腦子的人，都該知道文革不可能重來，文革是特定歷史條件下的特殊的歷史階段，沒有任何人、任何事能夠導致文革重來，可笑在改革開放三十多年後，這些人依然把自己的思維停留在文革階段，對於這些人，一定要保持高度的警惕。

在文革結束四十年的2016年，我最希望的是所有人將文革的是非遺忘，因為文革無論是對還是錯，都回不去了，只有這樣才能最大程度的「團結一致向前看」，但是我也知道有些人是不可能遺忘的，為了捉鬼，藉助鍾馗，他們需要通過文革來表達他們的政治主張，這樣的人，無論他們打著多麼漂亮的旗號，他們的出發點，都不會是為了中華民族的利益。文革可以談，但請不要瞎談，因為你們不夠格。

大過年的，每天喝了醉，醉了喝，忘卻了生活的煩惱，身心得到了難得的放鬆，原本實在不應該談文革這樣沉重的話題，但是，對於有些人的表演，實在是看不下去了。就當是酒壯膽色吧，與我的朋友們說些心裡話，如果真當我是朋友的話，希望能夠用心傾聽，用心感悟我的肺腑之言，牢記「以團結安定為要」的教導，看清誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，團結更多的人一起建設我們的國家，因為我們這個國家並不完美，但我們的存在就是為了讓她更加完美，而不是更加不完美。

你的讚賞是我堅持原創的動力