一提文學，他就閃人一說良渚，他就激動   錢江晚報

a0021版：人文·文化

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低調高冷的阿城亮相上海，新書講述文明的造型探源一提文學，他就閃人一說良渚，他就激動

本報記者 馬黎

　　「阿城對閃光燈敏感，請大家不要開閃光燈。」主持人做著最後的關照。

　　前晚7點，作家阿城在上海圖書館有一個講座，關於他剛出版的新書《洛書河圖：文明的造型探源》

　　「今天我要說的是……哎喲，才講一句，閃光燈就來了。」阿城努了努嘴。

　　整整兩個小時，這位上世紀80年代憑藉《棋王》、《樹王》、《孩子王》三部曲轟動文壇的作家，一直站在沒有射燈的講台上，後排的觀眾，幾乎是在看一個剪影慢悠悠地講著符號、星象、上古文明那些遙遠的故事。

　　穿著一身布衣肥褲，只要現場有人提文學，他就臉色不好，有人要簽名，他頭也不回地走了。可是，一旦講起古代造型史，這又是另一個阿城，可以高興地在舞台上學巫師跳舞，大講杭州人最熟悉的良渚文化，並熱情招呼：「你們一定要去良渚博物院看看！」

　　去年阿城寫作此書時，適逢記者發表了一篇關於良渚刻劃（畫）符號的文章，阿城對其中的兩幅圖非常感興趣並用之書中。新書出版後，阿城特意叮囑編輯寄樣書，並表示跟著記者去看看良渚古城遺址。

　　良渚神徽里的獸是什麼

　　阿城說是龜，考古專家猜測是虎

　　幻燈屏上，出現了良渚玉琮上刻著的神徽圖案。人臉，頭戴羽冠，雙手內屈，好像在按壓下面的獸頭。這隻獸，獠牙外撇，作蹲踞狀，有鳥足形利爪。

　　「良渚文化在我看來，是非常非常奇特的一個文化。距今四五千年以前，玉雕已經達到了我們不能想像的高度，除非它有金屬工具，否則怎麼能做出這麼精細的雕刻來？這都是當場做的，我們打一個玉鐲子還要一個月到半年。這是什麼功力？很多人會說，那就是外星人嘛。」阿城說起故事，一向幽默。

　　1986年，浙江省文物考古研究所發現了反山遺址，就是良渚王陵，其中的12號墓出土了「琮王」，這個獸面神人圖案就雕刻在上面。學界稱之為「神徽」，是良渚文化的一個標誌。

　　但是，下面瞪著大眼睛的獸，究竟是什麼動物，卻一直是個謎。

　　「我認為是龜。」阿城不緊不慢。

　　「你看它牙齒是鋸齒形的，有爪。而甲骨文是刻在龜殼上的，代表地上的人在問天上一些事情，這件非常重要的事，是龜能承擔的。我在貴州苗族的鬼師衣袖飾上，發現了大量類似的圖案，就去問巫師：這是什麼。巫師說：這是龜啊。」

　　對於阿城的說法，考古專家怎麼看？

　　「這不太可能。它的大嘴兩側有兩對獠牙，有獠牙的動物，只能是肉食動物。」省文物考古研究所研究員、當年主持反山遺址發掘的王明達說，國內目前比較統一的說法，認為它是肉食動物，僅此而已。

　　而他認為，可能是老虎，因為考古學家張光直先生根據中國古代文獻上的說法，巫師上天入地，需要藉助酒、歌舞、面具，這就是與中國道教有直接淵源關係的「巫師御虎蹻（音qiāo）」的形象。

　　拒絕簽名拒絕採訪

　　我又不是演藝明星

　　講到這裡，阿城勁道來了。他把反山遺址另一件嵌玉漆杯的圖找了出來。

　　「如果你們去良渚博物院，一定要看兩樣東西。一個就是玉琮上的神徽，一個就是這個杯，上面的顆粒，都是玉做的，這是什麼？沒有說明，只是說是漆器。不，這是良渚時代的天文圖。它連星都給我們弄出來了。所以，這是世界上最早的天文圖，比埃及的要早。」

　　看來，阿城去良渚博物院不止一次。

　　而博物院的工作人員全然不知。「他就是這樣，絕對不會讓你知道他在幹嘛。」《洛書河圖》的編輯朱玲說。

　　但是，「阿老師」是良渚粉，這點，記者深有體會。

　　去年，記者寫過一篇關於良渚刻劃（畫）符號的文章，其中用到了兩張圖，一張是耳壺，一張是黑陶盤，都刻有神秘的符號。阿城在網上看到了，特意託了朱玲打來電話，希望在新書里用上它們，並幾次核對文物信息、出處，確保無誤。

　　朱玲說，阿城特意叮囑，新書出來後一定要寄兩本給記者。

　　「但他不會給你簽名。」朱玲笑著強調。

　　前晚，和記者一樣撲了個空的人有很多。講座結束，許多人抱著書，自覺排好隊，等待阿城簽名。沒想到，他轉身就走到了後台，再也沒出來。

　　有幾位固執的粉絲，居然等到了晚上11點多，阿城依舊不心軟，不回頭。

　　「他說，我又不是演藝明星，為什麼要簽名？」朱玲轉述了阿城的回答。

　　只是，阿城變得更低調了。他拒絕所有採訪，不喜歡有人問作品的事兒，如果你問他為什麼不寫小說了，他會反問：你怎麼還在問這樣的問題？

　　這20多年，他只是一門心思撲在美術、歷史、宗教、哲學、電影中，琢磨自己喜歡的事兒。

　　講座結束前，主持人搬來一張凳子，放在台中央，「請您代表中國文化坐一會兒，大家可以提問。」

　　阿城走過去，把凳子搬回了台側，站著：「我只是喜歡中國文明。」

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