古人的「青年節」:行冠禮
08-10
古人的「青年節」:行冠禮文:網路 編輯:荷花小女子凡人之所以為人者,禮義也。禮義之始,在於正容體、齊顏色、順辭令……故冠而後服備。服備而後容體正、顏色齊、辭令順,故曰:冠者,禮之始也。【古人的青年節】在今天,年輕人對於青年節的意識逐漸淡化,這可能和青年節本身與現實生活的脫節有關。今天青年節源於五四運動,在當年,這是一場救亡圖存的運動,然而,這個內涵並非社會的常態,一旦失去特定的環境,它可能不會再像當時那樣被重視。而作為一個節日,應該有一個常態的概念、風俗,或者內涵,並且這個內涵應該是和人們的日常生活息息相關。青年是少年向成年過渡的時代,在古代,沒有一個特定的年齡段叫做青年,不過卻有特定的禮儀、儀式,即冠禮。舉行冠禮,就標誌著一個人從未成年人變成成年人。其實很多民族很多國家都有類似的禮儀,比如有的要獨自獵取一隻野獸、有的要文身等等,這些禮儀原本的意思是一個人可以有力量獨立生活,擁有一定的力量等,後來進入文明社會,這些禮儀逐漸消失了。中國是禮儀之邦,禮儀是社會最基礎的紐帶和規則之一,這也是中國文明的特點。古人說人生禮儀,人的一生,處處都有禮儀,在一些關鍵的時刻還有特別重要的禮儀,比如冠禮,這是人生道路上第一個關鍵點,要舉行冠禮,所以古人說「冠者,禮之始也」。它是一個人成人的標誌,也可以算作古人的青年節了。【冠必有禮】20世紀以來,中國逢三千年未見之大變局,社會在變,禮儀也在變,很多傳統的禮儀逐漸消失了,冠禮也在其中。不過這些年來,有人也逐漸開始重新使用古代冠禮。最早的大約是20年前,一些學校組織學生集體舉行成年禮,但那種成年禮各行其是,意義不大。其實禮本身就有儀式的含義,而且這種儀式必須是統一的,其一,它代表的是一個民族的文化傳統,不能各行其是;其二,統一的禮儀可以形成社會氛圍,使禮真正成為影響人們生活的東西,儀式不統一必然沒有這種效果。古人對於冠禮有一套完整的儀式,這些儀式的每一步設計都有它特殊的意義,這是中國古人的聰明之處,不跟你說教,而讓你親身體驗,從各個方面感受成人和孩子之間的差別。這樣的形式不但文雅,也很中國。不像西方,成年的標誌就是你可以喝酒了,可以在女朋友家過夜了,雖然同樣表示一個人開始要為自己的行為負責,但這種標誌哪裡像個禮儀?【成人的責任】《禮記》說:「冠者,禮之始也」,把冠禮當成禮儀的開始。為何冠禮這麼重要?這就要說到成人前後的差別了。二十加冠,不是戴頂帽子就行。冠禮是人生中第一次身份大轉變,意味著從此之後,社會不會再以孩子來對待你,而是以成人的標準要求你。成人之後,就和當孩子的時候完全不同了,有一套完整的規範,必須怎樣做,不能怎樣做。在古人來說,冠禮其實也是一種教育,這是非常高明的,是古人智慧的體現,它不是跟你說教,說你長大了,應該要怎麼樣了,而是給你成人的權利,同時讓你自然履行成人的義務。成年之後,一個人不再依附於家庭而存在,反而要承擔起自己對家庭、對社會的責任。但是現在的年輕人很少有這種責任意識,二三十歲了,跟家裡要錢理直氣壯,「別人都用三千塊的手機,我也要買」,等等。在社會上也是,沒有誠信,沒有責任感,別人很難相信你。為什麼會這樣,就是缺乏成人意識的教育和熏陶。我在韓國見過他們的成人禮,非常隆重,那一天要拜見父母、老師,感謝養育教育之恩,很感人。但我們現在沒有這樣的環境,也沒有這樣的習慣。而我們原本是有的。【加冠不是復古】在今天,確實需要類似古人的這種成人教育,培養年輕人的責任感。當然,具體禮儀未必全要恢復古禮,但是古禮中那些好的內涵應該繼承下來,也可以設計符合當前社會的禮儀。不過,這種禮儀最起碼是應該統一的,這樣才能成為風俗,成為一種社會環境,也才能真正起到成人教育的作用。可能有人覺得舉行成人禮或冠禮是復古。其實不然,奧林匹克運動會也是古代的儀式,橄欖枝從古代用到現在,也是復古嗎?古代的禮儀,有些是特定社會階段的代表,那我們就把它當作文物好了。還有些東西是無關於時代的,是任何時間、任何民族、任何社會都通用的,比如責任、對文明的尊重等,這些東西不會因為時間的流逝而消失或改變。正如冠禮,它所體現的內涵是一個成年人在社會中的權利和責任,也是文化的教育和熏陶,這是可以繼承的,也是今天的社會依舊需要的。對於培養現在年輕人對社會的責任感有很好的效果,為什麼不用呢?經典誦讀:冠者,禮之始也。--《禮記·冠義》男子二十冠而字。--《禮記·曲禮》婚姻冠笄,所以別男女也。--《禮記·樂記》笄冠有成人之容。--《通典》冠禮,人倫之所重者也。--《六藝綱目》古者重冠禮,將以責成人之道。--柳宗元《答韋中立論師道書》首服既加,而後人道備,故君子重之,以為禮之始矣。--《五經要義》正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之。--《論語·堯曰》
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