頹廢的浪蕩公子 波德萊爾

來自專欄玖爺的哲學筆記24 人贊了文章

浪漫主義和現代主義，算是有承接關係的（大概從風格和傾向能看出來？），而波德萊爾，就是浪漫主義和現代主義之間那個承上啟下者。

嗯，波德萊爾的詩，還挺好看的，表現力確實不一般。

|生平與創作

家庭不是很幸福，後來一心要當作家，但是卻一直保持著頹廢糜爛大手大腳的生活，是一個典型的浪蕩子。在把父親的遺產消耗殆盡以後，他的生活陷入困窘，評論和詩作那微薄的稿費很難維持他的生活。長期的憂慮、債務等等使他的身體異常虛弱，終於死於神經性失能。

40年代的波德萊爾以文學評論小有文名，他一直以敏銳的目光關注法國各種藝術，還最早將愛倫坡的作品推介到法國。他的評論後來收錄到文集《浪漫主義藝術》和《美學珍玩》中。

57年他的詩集《惡之花》問世，收錄詩歌100首，引發軒然大波，被保守人士告到法庭上，有趣的是，提出起訴的檢察官和此前起訴福樓拜的是同一個人。波德萊爾之後繼續補充修改《惡之花》，共有三版，第三版包含151首。

波德萊爾還有散文詩，60年有散文詩集《人造的天堂》，遺作有《小散文詩——巴黎的憂鬱》。

波德萊爾的創作主張以丑為美，大大提高了文學描繪醜惡的表現力，這在20世紀引發風潮。他提出的通感理論提供了一種神秘主義的世界觀，認為世界背後存在一種神秘的精神現實，詩人就是這種傳達現實的通靈者，而各種不同的感受可以通感，而表達通感的方法則是象徵。波德萊爾在詩歌上創新有目共睹，他推崇新興的散文詩，還提出要用詩歌尋找現代性。

|《惡之花》

惡之花的100多首詩歌被波德萊爾按照內容劃分為6個部分，寫詩人的精神探索。第一部分是「憂鬱和理想」，最終憂鬱戰勝了理想，這部分奠定了整本詩集的感情基調，之後則是「巴黎風光」，寫巴黎各種不堪入目的城市景象，展示了一個骯髒污濁的大城市，然後是「酒」，寫自我沉淪，用酒精麻醉自己，之後是「惡之花」，詩人從醉夢的幻象轉而直面罪惡，在靈魂的壓抑里，罪惡逐漸滋生，然後是「叛逆」，反抗天主，讚美該隱和撒旦，最後是「死亡」。

波德萊爾敘寫大都市的醜陋事物，下層受苦受難的賤民，他們生活的巴黎猶如人間地獄，詩人將醜惡骯髒噁心之物作為詩歌表現的對象，很有創新意義。而在這一背景下，整部詩集籠罩在巨大的精神壓抑之下，而這種精神壓抑不僅僅是作者個人的狀態，也是一代人的精神狀況。在開篇的《致讀者》中，波德萊爾指出「無聊」的世紀病已經籠罩了人類，《惡之花》作為抒情詩即使在表現這種悲觀和絕望。不過追求新奇之物也是貫穿全書的正面主旨，在結尾的最後一首詩中，詩人表達了對「新奇」的追求，要到未知的精神彼岸探求新奇的詩意。

《惡之花》的表現力很強，通感和象徵的手法使用很多。不同感覺之間的相應相通被波德萊爾嫻熟地應用，詩歌也可以和各種其他藝術形式相通。各種意象的選取和排列對於情緒的表達起到重要作用，意象通常帶有的多義和哲理性使得象徵的表現手法格外有味。另外，波德萊爾精於鍊句，而且崇尚短詩。

推薦閱讀：