正法：【十念】 念死

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學習目的：十念（念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念休息、念安般、念身、念死）是佛弟子的基本功，須在學佛初期牢固樹立，奠定正念正精進的基礎。

對象讀者：善男子、善女人，學佛0至30年的佛門弟子。

前提基礎：【向解脫道】

建議讀誦思惟觀察次數：不小於十萬遍

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一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時世尊告諸比丘。

當修行一法 當廣布一法。修行一法已 便有名譽。成大果報 諸善普至。得甘露味 至無為處。便成神通 除諸亂想。逮沙門果 自致涅槃。

云何為一法。所謂 念死。

佛告諸比丘。

云何修行念死 便有名譽。成大果報 諸善普至。得甘露味 至無為處。便成神通 除諸亂想。獲沙門果 自致涅槃。

爾時諸比丘白世尊曰。

諸法之本 如來所宣。唯願世尊。為諸比丘說此妙法。諸比丘從如來聞法已。便當受持。

爾時世尊告諸比丘。

諦聽諦聽 善思念之。吾當為汝廣分別說。

諸比丘對曰。

如是世尊。

諸比丘前受教已。世尊告曰。

若有比丘正身正意。結跏趺坐繫念在前。無有他想 專精念死。

所謂死者

此沒生彼 往來諸趣 命逝不停。

諸根散壞 如腐敗木。

命根斷絕 宗族分離。

無形無響 亦無相貌。

如是諸比丘。名曰念死。便得具足 成大果報 諸善普至。得甘露味 至無為處。便成神通 除諸亂想。獲沙門果 自致涅槃。

是故諸比丘。常當思惟 不離死念。便當獲此諸善功德。

如是諸比丘當作是學。

爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。