上古秘聞—我所知道的巫道仙（16）

08-10

上古秘聞—我所知道的巫道仙（16）

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（二）不死之方

我們看看方士的定義，訪仙煉丹以求長生不老之人。技能點：祭祀鬼神、法術術數、算命看相、陰陽風水、行醫救人、煉丹合葯、忽悠皇帝。

巫祝和方士們，一直認為在某個地方有一種不死葯，而服食不死葯之後就可以長生不死。開始他們在自然中尋找，例如甘木。後來大概發現沒有用，於是就自己進行研發。帝葯就是眾巫研發出來的藥物。這種葯不是天生就有的，而是某位天帝，和他手下的靈山十巫煉成的，這位天帝，根據山海經內容對比，極有可能就是黃帝。《山海經》，有巫山者西有黃鳥。帝葯八齋。黃鳥於巫山司此玄蛇。帝葯就放在巫山不死葯研究院的八間實驗室里，天帝派黃鳥飛行器進行警戒，以免被玄蛇部的間諜偷走。

天帝和十巫，就不死葯的研發做過一些實驗，可惜最終還是研發失敗了，還差點引發了生化危機。例如《山海經》：「貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳。」「開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之葯以距之。」「窫窳龍首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其狀如龍首，食人。」「有獸焉，其狀如牛，而赤身、人面、馬足，名曰窫窳，其音如嬰兒，是食人」大神窫窳被殺了，天帝派十巫用他的屍體實驗不死葯，窫窳被救活了，但是變成了吃人的怪物喪屍。

所以，其實關於上古關於不死葯的研究是失敗了的。後來的方士們，去齊國、去三山、去海上、去崑崙尋找不老葯，煉製鉛汞丹藥，就是重複了他們前輩的失敗而已。不過在這個過程中還是發展出了丹鼎一派的傳承。其中還搞出了不少副產品，例如豆腐、火藥、水銀、石膏，秦皇漢武也可以瞑目了。

我說的丹鼎服食一派傳承，不是後世化用外丹名詞的內丹術，也不是像西方一樣的鍊金術了。既然直接服用不能成仙，那麼就用丹藥來輔助修鍊好了。萬古丹經王，魏伯陽的《周易參同契》完全就是本外丹煉製及服用指南，闡述服食丹藥與練功配合的外丹派著作，參同契中許多功法都是服用前的練功準備還有服用後的練法，但是否是全法就不得而知。

一般開始用草木丹，用於補陰補陽。然後再通過對應的丹藥來平衡陰陽，但這樣的話，就是起到一個健身效果，是葯三分毒，利弊還很難說。再者就是通過練功來做到平衡，雖然也是後天轉化，但在營養跟得上的情況下，有一定調理養生的好處。以服食轉化來的後天精氣再來轉化先天，這才是正常修鍊的路子。服食丹藥只是配合食物來生髮精氣。這才是草木丹的正確打開方式。區別只在於是藥物生髮，還是練功生髮。看似藥物生髮比練功生髮少了練功一步，但是服食還要去學習中藥中醫知識，辯證不同藥性，即使是同一種藥物，不同產地不同葯齡，它的藥性也是有區別的。例如五加皮，東北的能毒死人，南方的就很溫和。然後還要想辦法化解藥物毒性以及副作用。即使是所謂的上藥，也多多少少有偏性，例如天冬，古人說的天冬都是去芯的，寒性還挺大呢，現在的天冬都不去芯寒性特別大。化解藥毒，這應該是服食中的秘法。

金石葯裡面有的跟草木藥物一樣是轉化作用，有的是用它的特殊作用。例如五石散這個東西，吃了以後，同時在精神和精氣上產生某些相當於練功產生的效果。然後你要應用相應的法門，來平衡這種效果，收斂身心，不然就是大泄之葯，把你的壽命都泄掉了。吃了五石散就大泄了，還脫光了到處亂跑亂叫，當場死了都是有可能的。

然後金石丹中最有代表性的鉛汞大丹，取鉛性沉重、汞性飛揚、汞以發鉛、鉛以制汞，鉛汞相制以成大丹。凡人服之必死，鬼仙、人仙、陽神仙這三種可以服食大丹。

陰神鬼仙服用，一者取其陽性，慢慢煉化，陰神成就鬼仙。二者鬼仙煉化，以為寄託宅窟，就是做身體用，就不容易死掉了。人仙嘗試用這玩意兒來堅固身體，或幫助延長靈魂壽命，或是幫助體驗聚散，成就地仙的一種嘗試。至於陽神神仙，要再造肉身，必然也先要體驗聚散道理，體驗物性，所以有些作用。

說到底對鬼仙陽神這些鬼物最有用，陽神在初成以後，還需要漫長的時間成就純陽，成就純陽之前，不過也就是比鬼仙強那麼一點點。就好像道士練級到100級就能飛升，但是練成三轉120級大號還得好好努力呢。

所以說，實際上起源於巫祝不死葯追求的外丹派，修鍊起來是繁瑣困難而拮据的，比正常練功要難得多。也是妄求捷徑，或沒有好的方法不得已而為之。所以自秦漢直到隋唐，修道的主流方法還是傳統的上古巫祝、上古道家的修鍊法門。直至內丹法出現，迅速普及開來。