鄒市明倒下，中國拳擊倒下 | 冰川觀察

08-10

所以，中國當代拳擊的代表鄒市明的倒下，不僅僅是宣告中國拳擊最高水平的倒下，更凸顯出中國拳擊運動的發展困境問題。

2017年7月28號晚，講述一個無名小卒擊敗拳王的美國電影《洛奇》的真實版，在上海東方體育中心上演。

在妻子和幾萬名觀眾面前，中國奧運拳擊冠軍、世界拳擊組織（WBO）蠅量級拳王鄒市明，在第十一回合時，被來自日本的快遞員兼拳擊手木村翔一頓組合拳逼到擂台邊，沒了招架之力。這位中國拳擊的老將，中國當代拳擊運動的希望和代表被擊敗了。

鄒市明輕敵與「窮寇莫擊」

和電影《洛奇》一樣，擊敗奧運拳王鄒市明的是一個日本的草根青年。木村翔是日本埼玉縣熊穀人，一個位於東京旁邊農村地區的鄉鎮青年。這個在日本拳壇默默無聞的人，家境貧寒，從小與母親相依為命。此前，木村翔為居酒屋（類似我國的大排檔和小吃店）和小商店送酒謀生，也做過快遞員，他利用每天下班後的業餘時間來練拳。

木村翔練拳的想法很簡單，想通過打拳，出名、賺錢，讓母親過上好日子，但是母親還是因為癌症去世了。所以，他在來中國比賽前，特地去母親墓前燒香，希望獲勝。

在面對媒體採訪時又放出了真話：「我要贏得比賽就得擊敗鄒市明，所以我不知道該對中國拳迷說些什麼，但是無論如何，我希望擊倒鄒市明讓中國人記住我，我也能成為明星。」

不知道中國拳壇明星、奧運拳擊冠軍和WBO拳擊賽的拳王鄒市明，賽前有沒有仔細判斷過木村翔的實力和決心。是否準確判斷出木村翔的背後，潛藏著一顆決死要贏的心，而這股勁頭或許是競技體育中最可怕的東西。

▲鄒市明（左）和木村翔（右）

在實力與經驗上，鄒市明遠遠高於木村翔。可能鄒市明賽前對木村翔的真實實力與臨戰打法不太熟悉，也抵擋不住要抓住這次救命稻草，一心想翻身過上好日子的「窮寇」木村翔的拚死決心，結果爆出了誰都想不到的冷門。

在28號晚的比賽中，木村翔技法粗糙，但他像一頭死死咬住對手的日本柴犬，用猛烈的攻擊擋住了鄒市明擅長的細膩技術和靈巧躲閃。鄒市明在耗盡了他的技術優勢後，再也抵擋不住木村翔發動機般的進攻，最終體能不支，防守疏漏被對手擊倒，輸了。

拳王鄒市明的倒下，是一百多年來中國現代拳擊運動的坎坷、悲壯、孤單英雄式歷程的現實描述，也或許是這近一百年來，中國自己培養的現代拳擊運動員的最高水準和成績挑戰已經到達了極限。

東亞人在拳擊運動中的天然缺陷

拳擊運動是世界重競技運動（舉重、摔跤、柔道等）的代表，是一項在一定規則限制下雙手戴著特製手套進行擊打搏鬥的緊張、激烈、對抗性較強的體育運動，被稱為是「勇敢者的運動」。

拳擊運動始於古希臘，在公元前1000年到公元前200年的古代奧利林匹克運動時代，就是一種具有激烈的搏擊性和能給拳手帶來榮譽的重競技運動。到了公元1200年，拳擊運動在義大利復興，又在文藝復興時期傳到英國。

1743年，英國人普洛頓發明了拳擊手套來保護拳手的拳頭和減少拳擊對抗中的傷害性，並制定了削減原始拳擊野蠻性的規則，如不準打眼睛、不準踢咬對方、不準擊倒後襲擊等，創立了現代拳擊運動。於是，拳擊運動再由英國人通過全球貿易和殖民地拓展，傳播到歐洲和全球。

19世紀末20世紀初，拳擊運動由英美僑民帶入當時中國的上海、天津等租界中。這種激烈的格鬥性拳種，猛烈、迅速、兇悍，其特徵與中國傳統武術的風格迥然不同。這對當時的中國人和中國傳統武術造成了一定的衝擊，稱其為「西洋拳」。從當時天津和上海的各種中西擂台賽來看，西洋拳擊大力士挑戰中國拳師的例子層出不窮，且中國武術戰績不佳。

1934年，一個叫朱廉湘的人在《國術統一》月刊中著文《國術改良之途徑》中坦言：「西洋拳之訓練，除初學進階，必須擊球、跳繩，以及專練發達肌肉運動外，則實習尚焉。實習以對搏，斯時在規則內，得各施所長，各盡其能，熟能生巧，其終極即能運用自如，其手法雖簡，亦能變化萬端」而中國拳師「平時以練身之死套子，以應變化萬端之比賽場合，臨時無所措手足，勢固難免」。

而在中國現代唯一一次全國性武術擂台賽——1929年杭州國術大賽中，第二名朱國祿就是一位拳擊手，曾在上海大世界表演拳擊，他用拳擊和形意拳將其他選手打的落花流水摘得亞軍。這就反映傳統武術在面對講求以體能、耐力、體格、速度、爆發力為技擊條件和特徵的現代拳擊面前，東亞人有著天然的不適應性。

此後，由於拳擊在中國的傳播，越來越多的中國人被這種西洋拳種所吸引，拳擊培訓和職業比賽開始在上海和天津等地出現，出現了一批優秀的華人拳擊運動員，華人拳擊手的身影出現在上海回力球場的拳擊擂台上與英、美、俄的拳擊手對搏。

在20世紀20年代到50年代，出現了像新加坡華人選手馮慰紅（綽號「小雷雨」），上海的林中正、林中民、林中孚「林氏三兄弟」，廣東拳擊家陳漢強，其弟子中國著名拳擊家和教練鄭吉常先生（綽號「毒蛇」）和天津的卜恩富先生等一批優秀的華人拳擊運動員。

▲近代優秀的華人拳擊運動員

但是，由於華人拳手在體格和體能上與白種人或非洲裔選手的先天差距，華人拳手尤其在中大級別拳擊比賽上的整體水平較低。在1936年的德國柏林舉行的第11屆奧運會上，當時的中國代表隊派出了王潤蘭、靳貴第、靳桂三位拳擊手出戰，結果在賽場上沒有通過一個回合就被對手KO在地。

鄒市明是中國拳擊走向世界的突破

但是，先天條件的不足並不能摧毀中國人喜歡現代拳擊運動的熱誠。在一百多年時間中，中國拳擊選手用自己的勤學苦練和聰明智慧來克服自身的缺陷，在非常艱難的環境下，頻頻向世界拳壇衝擊。

首先，從傳統武術擊敗西方拳手的實戰經驗中吸取養料。一種是加強體能和力量訓練，改變東亞人體能和體質。如中國現代著名武術家王子平先生在1919年9月擊敗俄國大力士康爾泰的例子，王子平的訓練以少林外家功的體能訓練為主，經常扔石鎖，舉大石磨（類似現在的健身房器械）人稱「神力千斤王」。

在與俄國大力士康爾泰的擂台中，在康泰爾出擊時，王子平左手一閃，右掌打在對方胸上，接著一閃腰，右手拿緊對方膝蓋，左手抓住腰，一下子將康泰爾摔倒在地。康泰爾「大敗愧怍萬狀，抱頭竄去」，「遂不敢再登台矣」。這就是較之中國其他拳師，王子平佔有的體能和爆發力優勢，加之合理運用使得他戰勝了對手。

▲中國現代著名武術家王子平先生（中）

二，是改變戰術，運用中國人的靈活性和細膩技術，規避與白種人和非洲裔選手在體能與體格上的天然差距。如當代著名武術家，上海拳王蔡龍雲先生在1943年、1946年先後擊敗俄國拳擊手和美國黑人拳擊手魯塞爾的例子。

1943年12月，蔡龍雲與拳擊界名手、俄籍拳師馬洛索夫對壘。馬洛索夫以直拳猛擊蔡的臉部。蔡以少林拳的「連環」手法和華拳的「迎面三腿」反擊之。「迎面三腿」用得最為精妙，打得馬索洛夫防不勝防，僅兩個半回合，馬索洛夫就被打翻在地。但馬索洛夫並不甘心，又以「唯用拳擊而非腿」相挑釁。三年之後，他挑起美國重量級黑人拳擊手魯塞爾與蔡龍雲打擂。蔡龍雲再施絕技，用少林拳、華拳的拳法擊敗魯塞爾。

故而，改變訓練方法，提高體格素質和從技巧型戰術切入，規避中量級和重量級拳賽從輕量級和次輕量級拳賽入手，成了近三十年來中國拳壇「衝出亞洲走向世界」的一個途徑，而這條中國拳擊的突破之路的代表就是鄒市明。

鄒市明16歲進入貴州省拳擊隊，2000年進入國家拳擊隊，拿下了20個48公斤級全國冠軍。憑藉靈活的走位，靈巧的突擊又結合了現代拳擊的體能訓練技術，形成了其獨特的「快速、靈活、準確」符合中國人自身條件的拳擊技術體系，並因此拿到了2008和2012兩屆奧運會拳擊項目冠軍。

同時，在這幾年進軍世界職業拳擊賽的嘗試中，鄒市明過關斬將輕鬆獲得了世界拳擊組織（WBO）蠅量級拳王。可以說他是代表了中國現代拳擊目前的最好的戰術思維和最好成績，非常不容易。

中國拳擊的兩大困境

有人會問，那麼同樣是亞洲人的日本和菲律賓等小國怎麼出現了那麼多的世界拳王呢？難道他們解決了亞洲人的體格缺陷問題？解決了戰術問題嘛？

回答是，不是。問題主要在哪裡？可能，中國拳擊面對的最大問題是自古以來，中國人的武術競技文化與以拳擊為代表西方的格鬥技擊文化的迥異，導致的對中國現代拳擊運動的關注度不夠乃至於被排斥。

在中國傳統文化中，武術技擊是「以和為貴」、「合理自衛」、「圓融通達」、「後發制人」等「和」文化為指導的低調的和不張揚的技擊思維。這就導致了國人對現代拳擊這種高調的、主動攻擊的，血淋淋的格鬥搏擊產生了天然的排斥和不適應。

如筆者母親一直對作者所說的「拳擊是打人用的，是不講理的，是流氓拳」這種思維。而為何在同為亞洲人的日本和菲律賓卻出現了敢於和白種人和非洲裔拳擊手叫板的黃種人拳王，我們或許能從日本的武士道等尚武精神，與南亞國家大受歡迎的以兇悍格鬥為主的拳種中得到答案。因此，這些文化認同問題導致了一系列拳擊運動在中國普及不開，缺乏後續力量的原因。

其次，如一位研究專家指出的拳擊運動的比賽和訓練中所採用的形式較為單一，不具備觀賞性和表演性，而且在實際生活中很難進行操練，訓練和比賽又十分艱苦和殘酷。所以由於同其他體育競賽如羽毛球、乒乓球、足球、游泳相比，拳擊運動無法普及和大受歡迎。使之缺乏社會關注度，而無法獲得社會關注度，又導致了拳擊運動和運動員想通過市場化和獲得更多財力物力支持，以提高比賽質量乃至參加世界級職業比賽獲獎的願望受到了限制。

所以，中國當代拳擊的代表鄒市明的倒下，不僅僅是宣告中國拳擊最高水平的倒下，更凸顯出中國拳擊運動的發展困境問題。怎樣改變中國拳擊的發展困境，走出亞洲走向世界，改變黃種人不能戰勝白種人非洲裔人壟斷重量級世界拳壇，乃至日本人和東南亞人壟斷亞洲輕量級拳壇的現狀，我們還要下一番苦功夫，好好反思才行。

*本文系網易新聞·網易號「各有態度」特色內容。

（實習編輯：莫子野）

吾非羊

作家、編劇、武術練習者