陳大惠：男兒膝下有黃金,只跪蒼天和娘親！（上）（值得思考）

　　早在第二次世界大戰前夕，一些歐洲學者一直在探討：為什麼四大文明古國中其它三個文明都消失了，唯有中華文明得以傳承下來，並保持了五千多年經久不衰?經過研究他們終於得出了結論——那就是中國人特別重視家庭教育的結果。歷史證明，這個結論是完全正確的。

　　家庭教育是倫理道德教育的開始，學校教育是家庭教育的延續，社會教育是家庭教育的擴展。

　　人從一出生開始，首先面對的就是家庭關係，孩子從父母，特別從母親身上，學會了如何處理好基本的倫理關係。比如：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信這五種最基本的倫常大道。父母以自己的身先示範影響子女的品格、氣度和性情，擔負起子女真善美的引領和追求。

　　現代社會的很多美德都是以家庭關係中推出來的，好的概念幾乎都是從父親母親之中浮現出來的。父母的言行和誠信度對子女人性、心性、稟性的培養和人格形成具有很大影響力，是為子女打造做人基礎的決定關鍵。

　　今天的家庭從過去的三世同堂、四世同堂慢慢的到現在的小家庭化，個人化，人們關注的是一個人的享受，許多年青人失落了中國固有的文化，失落了中國固有的精神，做父母不像父母，做子女不像子女，做兄弟不像兄弟，現在的學校教育，大多講的是市場，科技，信息，很少強調學思並重，言行相接，如何做人。知識的教育重於生活的教育，功利的教育重於道德的教育，填鴨式的教育重於啟發式的教育。重規範化管理，輕個性化發展，重普世科學文化，輕中華人本文化。鄧小平曾說：10年改革開放的最大失誤是教育。20多年過去了，失誤以另外的形式變幻著另外的後果仍在持續發展著。傳統倫理道德被顛覆，社會互信不斷消解，社會心理日益扭曲，公共責任和核心價值觀缺失，特別是一些權力和金錢持有者缺乏高尚的道德支撐，缺乏內心敬畏的法律約束，其嚴重程度絕不小於鄧小平當年的擔憂。溫家寶總理在一次講話中直指：「誠信的缺失，道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步」。引發輿論廣泛關注。

　　這裡大家看一看今天「教」字的寫法，左邊是孝，右邊是文，這也就是說教育要先教會孝道再教學文化，這樣德才兼備才成其教育。孔子說：「夫孝，德之本也，教之所有生也」。這就是說孝道、孝順父母是一切道德的根本，所有的教育包括倫理教育、聖賢教育、道德教育，都是從孝道引申出來的。教人要從教孝道開始，做人要從行孝道做起。古文講：「天下之人，不孝不教」，就是說，不懂得孝敬父母的人，不能教化。

　　孝對一個人的人生非常重要，如果一個人沒有學好孝道，他感恩、道義、責任、奉獻的人生態度就沒有辦法形成。一個人假如從小就受聖賢教育，用愛心經營人生，他的生命絕對不會到成年才發光，也絕對不會到退休就結束，而是愈老愈有價值。

　　孝的教育是維持良好社會倫理的根本，他培養的是人的一種恩義、情義。孝心一開，百善皆開。古人名言：知為人子者，然後可以做人。意思是說懂得自己作為「人子」應盡的孝道，那才談得上是一個真正的人，才算是一個具有人性的人。

　　(一) 什麼是孝?

　　《孝經·開宗明義章》說到：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」。這是孝的三個階段。「始於事親」是指幼年時期從開始侍奉父母做起。「中於事君」是指中年時期以效忠君王為孝。「終於立身」一說指老年時期應建功立業、留名後世，這是孝的圓滿結果。「事親」是最基礎、最重要的層次，否則「事君」談不上，「立身」更不可能。三個階段既有著相輔相成的內在關係，又有著層層遞進的內在邏輯。就今天來說，讓父母生活的好是小孝，小孝為家。讓自己的國家和人民因為自己生活的好，是大孝，大孝為國。一個人的孝心永恆不變，並能發揚光大，做到立身，進德，修業，成聖成賢，那你就是至孝了。

　　養花的人都知道，澆花要澆根。而孝就是中華民族的根，中華文化的根。

　　今天我們講傳統文化也好，論國學智慧也好，則孝道不能不講，《孝經》不能不讀。

　　漢朝大儒鄭玄說《孝經》是六經總匯(六經即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)。按章太炎先生的說法：《孝經》是國學之宗。漢朝自惠帝起，所有的皇帝謚號都有一個孝字，如漢孝文帝、漢孝景帝、漢孝武帝，使孝道達到了新的高度。這種謚號特點影響了中國兩千多年。唐、宋、元、明、清等朝代都一如既往地把《孝經》放在了重要地位。因為每一個人都有父母，所以《孝經》是一部受到關注最多的書。

　　《孝經》從「入則孝」開始，詳盡地講解了孝道。例如：聽父母之命，養父母之神，暖父母之心，諫父母之過，侍父母之病，葬父母之身，祭父母之魂。並從五個方面向我們對什麼是事親、什麼是盡孝作了具體的闡釋：

　　首先「居則致其敬」。「致」就是盡心儘力切實做到，而且做得圓滿。就是說對父母要發自內心，完全真誠，沒有絲毫保留、虛偽。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫「致其敬」。

　　二是：「養則致其樂」。養父母之身，養父母之心，養父母之志。關鍵是要盡心儘力做到承歡膝下，讓父母舒心快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。

　　三是：「病則致其憂」。就是說父母到了老年，各種疾病隨之而來，做兒女的心中不僅要憂心忡忡，問寒問暖，而要儘快為父母檢查治療，儘力照料，護理，爭取早日痊癒。

　　四是：「喪則致其哀」。就是說如果父母過世了，做兒女的要知恩圖報，盡其哀情，這是兒女情感的自然流露。

　　五是：「祭則致其嚴」。是講父母埋葬後，要定期的祭祀，莊嚴、肅穆、恭敬，追憶感念父母的恩德。

　　如果一個人對父母的居、養、病、喪、祭五個方面都很好的完成了，作為子女的基本責任就算盡到了。

　　「孝」是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根，根正才能大樹茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。沒有這個根，學什麼都不會對社會、對人類有益。

你的讚賞是我堅持原創的動力