明明是家中老大，北宋名將楊延昭為何被稱為「楊六郎」？

提起滿門忠烈這個詞，很多人都會想到數代「楊家將」以守土抗敵為已任，百折不撓、視死如歸的傳奇故事。

這些故事廣泛流傳於民間的雜劇、評書、小說中，其中為國戍邊的楊六郎——楊業之子楊延昭——被塑造得豐滿傳神，呼之欲出。以其為主角的《六郎探母》、《狀元媒》、《轅門斬子》、《寇準背靴》等劇目更是流傳至今，甚至成為現代影視作品的創作源泉。

不過，這裡要提到的是，楊六郎並不是楊業的第六子，他最初也並不叫楊延昭。歷史上，北宋確有楊家將，不過官修史書中對楊家功績語焉不詳，其事迹也散見於《宋史》、《遼史》、《隆平集》、《續資治通鑒長編》、《東都事略》等史料中。因此要想了解歷史上的楊六郎和楊家將的事情原委，還要從他的父親金刀無敵楊令公說起——

▲影視作品中的楊家將形象

楊業是山西太原人，其父楊信曾任後漢麟州（今陝西神木）刺史。楊信，本名楊弘信，後避宋太祖父親趙弘殷諱改名為楊信，或為楊宏信。

楊信本是麟州土豪。後唐末年，唐末帝李從訶與駐防太原的石敬瑭發生衝突，石敬瑭以割讓燕雲十六州為代價求得契丹帝耶律德光的支持，成為後晉高祖。石敬瑭死後，其侄石重貴繼位。石重貴與契丹人交惡，於是久欲入主中原的耶律德光發兵攻晉，乘勢攻略燕雲十六州之外的土地。楊信的家鄉，時屬嵐州的火山地區首當其衝。楊信率領部曲抵抗外侮，攻取了保德、離石等地，與貢酒西岸的府州折從阮、折德扆結為聯盟，渡黃河北上，攻取麟州，「自為刺史」。此後，劉知遠建立後漢政權，任命楊信為麟州刺史，隸屬於河東留守劉崇。後漢為郭威所滅，劉崇在太原稱帝，建立北漢政權。楊信派兒子楊業赴劉崇軍中任職，從此楊氏一族分居麟州、太原兩地。

楊業，原名楊崇貴，娶府州折德扆之女為妻，也就是佘太君的原型，當然，這顯然這是強強聯合的政治聯姻。此後楊業為避北漢帝劉崇諱，更名為楊重貴。在任職期間，楊業屢立戰功，所向克捷，劉崇賜姓為劉、名繼業，與其子同為「繼」字輩。趙光義征北漢，北漢君臣歸宋，宋太宗復其姓，「令止名業」，從此史書中即稱其為楊業。楊業入宋後屢立戰功，被宋太宗委以重任，戍守代北防禦契丹。

雍熙三年（986），宋廷兵分五路大舉北伐，大將潘美率一路兵出雁門，楊業為副將，王侁、劉文裕為監軍。楊業率軍所向披靡，連克雲、應、寰、朔等州。但是，隨著東路宋軍曹彬部涿州失利後，戰場形勢頓時逆轉，潘美、楊業所部成了孤軍。見勢不好，宋太宗立即傳旨班師。潘美、楊業率軍剛剛返回代州，席不暇暖，又傳來聖旨要求二人護衛四州百姓遷入內地。這時，契丹陳重兵於代北一隅，虎視眈眈。楊業認為當避其鋒芒，提議收代北之民，據雁門天險，防止契丹軍深入。監軍王侁、劉文裕卻執意出擊，出言譏諷楊業畏敵，「逗撓不戰」。

▲戲劇中的楊令公形象

楊業被逼無奈，只得出戰，結果身陷重圍，力戰之下兵敗傷重被擒，最後不食三日而死。楊業死於疆場之初，並沒有被給予應有的尊崇，直到後來才被追贈為太尉、中書令。中書令又稱為「令公」，所以楊業也被稱為「楊令公」或「老令公」。

楊六郎是楊家將第二代的代表性人物，他本名其實叫楊延朗，楊延昭是他後改的名字。

原來，宋真宗在位時期，東封西祀，大搞神道設教的愚民把戲，還認了個道家人物「趙玄朗」，也就是財神趙公明做祖宗。於是當時的人要避「玄」和「朗」的諱，就連孔夫子那個「玄聖文宣王」的封號也因避諱而被改為「至聖文宣王」了。楊延朗自然不能例外，不得不更名為楊延昭。

據《宋史》記載，楊業有七個兒子，分別為延昭、延玉、延浦、延訓、延瓖、延貴、延彬。不過楊延昭是楊業長子，並非是排行老六。而且，七個兒子除了楊延玉戰死在朔州外，其餘都得了善終，更無流落番邦、出家為僧的事情。

那麼原本是長子的楊延昭，怎麼又成了「楊六郎」呢？

對此，坊間的解釋有多種，最具代表性的是：

一、將星說：「南斗六星去牽牛二十六度四分之一，主兵機；北斗中第六星主燕」。南斗六星主兵，為大將之象。同樣是主兵的北斗六星主燕，燕地正是契丹南京控制的區域，楊延昭鎮守河北邊關就是了為對付契丹。契丹人將楊延昭視為震懾燕地的將星，呼之為「六郎」是出於敬畏。

另，古人視天狼星為將星，又名為六郎星。因為楊延昭驍勇善戰，素為契丹人所畏服，認為他是天上的天狼星下凡，所以呼其為「楊六郎」。將星說，《宋史》的記載可以作為旁證：「延昭智能善戰……在邊防二十餘年，契丹憚之，目為楊六郎。」

二、乳名說：清人康基田《晉乘搜略》記載，「六郎」只是楊延昭的「小字」。「小字」，就是乳名。

三、大排行說：聶崇歧先生《麟州楊氏遺聞六記》中道，「其為六郎，未始不並從父昆弟而言，非必為同父兄弟中之行次也」。《衛考》稱，「或者是以大排行計楊延昭為第六，以小排行計楊延昭居長。後人以大排行言，故多目為楊六郎。」

四、字訛說：駱承業《楊家將與楊家將戲》謂：「《宋史》記其……為大郎，但同篇卻又記其為楊六郎，『大』與『六』字形相似，古籍的刻本、鈔本中兩字往往相混，此處『六』字當為『大』字之誤！」

總之，楊六郎的來歷究竟如何已不可考，學界雖無定論，但多數人認為「將星說」最靠譜。

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