（收藏）李炳亭課改答問

1. 課改到底是改什麼？

李：這個問題需要從不同的認識程度上回答，課改表面上看是改課堂結構，倡導少講多學，實質上是改變教學關係，也就是在學為主體、教為主導的理念下，重構新的教學關係，即變「教中心」為「學中心」，但從本質上來說是改變教學意義。前一段我把10年課改分為三代，就是這樣來論述的，今天，我們真的需要認真思考，現在的知識教學還有什麼意義？它是在「立德樹人」嗎？答案是否定的！

2. 您多次說過課改是改人，如何理解？

李：教育人需要站在國家民族的高度上思考教育，今天的學校就是明天的社會。如果我們沒有這樣的認識，教育怎樣能支撐明天？然而，很多學校至今還把課改理解成改結構、改方法，雖然改總比不改強，但要真正讓課堂完成質變，僅僅靠改「技術」（課堂結構流程、教學方式方法）的改變是無法達成最終目的的。改人，意味著教師要敢於轉變角色成為「新教師」，如果「角色」的轉變沒有成功，仍然完不成課堂的本質變革。

3. 教師要真正完成角色的轉變，很難嗎？

李：是的。一方面，教師受舊經驗和舊觀念的支配，缺少「自我否定」的勇氣和智慧；另一方面，應試教育的現實性和功利性讓很多教師不敢貿然去改變。傳統的教育教學缺少一些「人本」情愫和「人文」關懷，不習慣於「放手」和「信任」學生，唯恐學生一旦動起來不好管理。更重要的是，我覺得我們的大多數教師教育觀念還比較落後。

4. 為什麼說有些教師教育觀念還比較落後？

李：教育即「人學」，也就是說教育必須首先從兒童出發，或者說，唯有兒童才是真正重要的課程。無論是教育還是教學，一旦離開了對兒童的研究、認識和發現，則無法稱其為教育！長期以來，在應試教育的蒙蔽下，我們缺少對學生的尊重、研究、認識、發現，忽視了學生作為「人」的存在，忘記了成人和兒童的差異性，從而讓教育失卻了「人性」，讓教學失卻了「情感」。我們一味地研究書本、教法、教學目標，對學生強制、要求、替代、包辦，缺少對學生的信任、放手、激勵、點燃。教育要回到「人本」、「學本」、「生本」上來，讓學習發生在學生身上，讓成長發生在學生身上，讓發展發生在學生身上。我們必須清楚，無論你的願望有多麼美好，無論你的能耐有多麼強大，誰都不可能替代兒童生活和成長。

5. 教育的問題不是體制的問題嗎？

李：我當然知道體制正在制約和束縛著教育的變革。但一味把教育的問題歸因於體制，顯然是不負責任的。因為教師是體制的一部分，有什麼樣的人，便會有什麼樣的體制，或者說體制的問題是每個人的問題。

教師在體制發展相對緩慢時，難道不該有所作為嗎？有時候，還真得學會豁達點，改不了別人，難道我們還改不了自己？

我總在想，如果每一個教師改了，教育其實也就改了。反之，即便是領導要求改，教師自身不改也是枉然。現在我們遇到的情況令人深思，一些推進課改的地區，有些教師想盡辦法抵制，而沒有推進課改的地方，教師卻反過來抱怨領導不改！更何況，我們的教育體制正在發生著變化，只是很多人沒感受到而已。

樂觀一點，我預測在未來三五年內，中國的教育會重新「洗牌」，它意味著一個時代的結束，另一個時代的崛起。讓我們拭目以待。

6. 教師不積极參与課改，可能是怕犧牲升學率吧？

李：理解。但誰說課改會犧牲升學率？好的教育從來不會因為考試而改變，當然更不會在考試中敗下陣來。

無數的事實已經證明，成績只是課改的副產品。即便真的是為了成績，教師也應該認識到，當以「反學生」作為常用的教學手段，違背兒童的意志，忽視學生的學習興趣和認知規律時，僅僅靠灌輸、訓練，教師講、學生記是不可能取得好成績的！

在練習游泳者沒見「大海」之前，我們習慣於膜拜「浴缸」，而在「浴缸」里是訓練不出索普的。課改也是同樣的道理。

7. 為什麼不尊重學生的認知規律就不會有好成績？

李：學習是一種「自我」認識、理解的經歷，是一種「個性化」的情感體驗過程。兒童有自己的世界，有自己的視角，有自己的語言編碼，有自己的情感和需求。遵循了兒童的認知規律，兒童就會樂在其中，主動去學；違背了這個規律，學習則變成一種被動的任務接受。

其實，每一個兒童都是天生的學習者，充滿了好奇心和表現欲。滿足其好奇心就會有學習發生，進而就會有展示的慾望。當我們講教育要「從兒童出發」時，實質上就是在提醒教師要從「學習者」的角度，讓教育教學體現出「學習」規律。這或許是解決「厭學」問題的最佳良策，一旦學生沉醉於「學」並體驗到學習的「狂歡」時，成績自然是優質的「副產品」。

8. 如何改？教師苦於缺少方法。

李：我承認，教師可能缺少具體的方法，但方法的缺乏是因為觀念和認識的不足。教師一旦真的愛學生，心中有學生，那麼他至少會圍繞著服務於學和學生來設計教學。是否肯「服務於學」、「服務於學生」，這是一個挑戰。因為很多人不願意服務於學和學生，而認為學和學生必須「聽命於」自己、「服從於」自己。從兒童學習、認識、成長的規律研究學生，這就是方法。至於導學案如何編製、如何分組、如何調動學生、如何評價、如何反饋，這一切技術和手段都受制於教師的教育教學觀念。我現在不太願意談技術，我怕過多談「術」會誤導一部分教師，儘管很多教師熱切希望我多談點技術。

9. 你剛才談「術」，那麼，教師需要什麼樣的「師道」？

李：概括為16個字：相信學生、解放學生、利用學生、發展學生。

10. 利用學生作何解讀？

李：教師全部的教學藝術，不是體現在如何講授上，而是體現在如何調動學生和利用學生的藝術上，這是一個很重要的教學觀點。教師學會利用學生的前提是必須「認識」學生的價值。我們主張和強調課堂教學最重要的資源是學生，不僅是為了突出學生主體地位，而是為了徹底解決教師的知識水平決定著學生學業水平的永恆困惑。教師再也不要充當知識的販賣者和二傳手，而必須能夠讓學生的學業水平超越自己的知識水平。馬斯洛晚年曾說過一句話，對我啟發很大：在一個頂高不足一米五的房間里量身高，所有人都不超過一米五。教師唯有把學習交付給學生，並且善於利用學生，學生才有超越教師的可能性。

11. 教師到底應該在教學中發揮什麼作用？

李：千萬不要以為課改是「與教師為敵」，但也必須清楚：無限放大教的功能和教師的作用同樣是錯誤的。教師顯然不應該成為知識的「二傳手」，而應該充當發動學習的人——讓學生和學習直接對話，我以為這是教師最重要的作用。我把教師的作用解讀成80%是對學習者的引領、點燃、喚醒、激勵，20%算作課堂操作技術。在這裡說到一個細節問題，教師應如何設計課堂導入？顯然應該「以情動人」。

12. 教師只需要掌握20%的技術，這個技術是什麼技術？

李：在高效課堂操作上，我以為教師要掌握的不是「教的技術」，而是服務於「學的技術」，前提是教師必須從「學生」和「學習」出發，前一個是「人」的成長規律，後一個是「學習」的認知規律。圍繞這兩大規律，教師要做到五個一：編製一個導學案；給學生一個學習方法的指導；構建一個學習組織；組織一個學習流程；明確一個基本任務，即學會不會的。

13. 如果學生不會，教師可以講嗎？

李：我從未說過不讓教師講，但必須重申教師的講一定是基於「先學」之後，即「先學後『交』，然後再『教』」！這個「交」是指學生之間的「交流」。課堂教學有時候恰恰需要「憋一憋」學生，等他們實在解決不了的時候，再講也不遲。

14. 好教師的標準是什麼？

李：這真的是一個世界級命題。大致說起來，教育比較發達的國家和地區基本有一個共識，認為教師首先應是一個熱愛教育和喜歡學生的人；第二，他具有一定的使命感，能擔當教育應肩負的偉大意義；第三，具有正確的教育觀和一定的專業知識、技能。但在中國，我們今天的教育必須糾正一個嚴重的錯誤，認為知識水平高的教師才是好教師。好教師首先要具備一定的德行、人性和「人本」教育思想，要「認識」學生，有一定的教學心理學基礎，此外才是知識能力和所謂的「教學藝術」。

15. 課堂教學到底需不需要模式？

李：這顯然不是問題了，大家早就有了基本的共識——課堂教學需要模式。模式是規定、規則，甚至是規律。百度搜索「模式」一詞，解釋如下：模式（pattern）其實就是解決某一類問題的方法論。把解決某類問題的方法總結歸納到理論高度，那就是模式。模式是一種指導，有助於完成任務，有助於做出優良的設計方案，達到事半功倍的效果。高效課堂認為：大凡是好課都有一個共同的基本模式或流程，即自學——展示——反饋。自學是「自主學習」的簡稱，它包括獨學、對學、群學；展示即發表、暴露、提升；反饋即教師歸納、提升、拓展。我們高效課堂的「五步三查」其實也是基於這個基本共性的。

16. 教書育人，這個育人如何理解？

李：應該是育人教書。育人永遠是第一位的，這是教育良知、責任和道德對教育者的基本要求。我一直以為教育很簡單，但要真正做出高度很難。說教育簡單，是因為我們只需要弄清楚4個基本概念，即什麼是好學校、好教師、好學生、好課堂。這4個「好」支撐著新的教育學。

什麼是好學生？我認為：第一，身心健康的；第二，敢於擔當的；第三，具有一定知識和能力的，如學習力、思維力、合作力、實踐力……教育必須滿足和服務於社會結構的各種人員（未來公民）的組成。鄧小平說教育要「三個面向」；人類學家托馬斯說，教育是為一個未知世界培養人才；聯合國教科文組織說，教育是「為生活做準備」；杜威說教育即生活；陶行知說「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」……不一而足。

我喜歡這樣三句話，第一句：教師每天走進教室，首先面對的是人，其次才是課本；第二句：孩子就像玫瑰花蕾，有不同的花期，最遲開的花與最早開的花一樣美麗；第三句：教師每天走進課堂，都在對世界施加著影響。

17. 課堂到底需要什麼樣的模式？

李：課堂的背後是教育教學思想和對學生成長方式的認知這兩種支撐，教師要遵循「學規律」去設計和組織課堂教學。在這個不可挑戰的基本原則之下，課堂的結構是靈活多變的：可以只需要兩步，比如「25+20」模式，即學生自學（自主學習）25分鐘，教師基於學習困惑的解決20分鐘；或三步「20+10+15」，即自學20分鐘，展示10分鐘，反饋15分鐘；或四步「10+10+10+15」，即自學10分鐘，展示10分鐘，點評10分鐘，練習15分鐘；五步或者六步也沒什麼，總之你要遵循「先學」。

當然，時間的劃分不需要過分僵化，視情況而定，但這個情況必須是「學情」，而不是教師的自我意願。在尊重學情的基礎上，追求課堂結構的最優化。

18. 教無定法，教師如何體現出自己的教學特點？

李：這句話沒錯，但屬於斷章取義，不完整，也不嚴肅。這句話的「完整版」是「教學有法，教無定法，貴在得法」。「有法——無法——有法」符合教師的學習、認識和成長規律。這就像練武術、習書法一樣，離開教學的「法度」而放大「無定法」，是不負責任的，也是違反常識的。即便是教師已經「破帖」形成了自己的教學藝術，但這個藝術仍然要求有「法度」，就像張旭草書，他仍然有基本的常識和元素。我們不可以肆意把「胡搞」理解成教學藝術！我們鼓勵教師要敢於創新，但必須是非基於新課改的基本框架的創新，新課改理念是必須守住的。

19. 課改如何推進？

李：就一所學校來講，課改的推進要走好四步路：第一步，理念變觀念；第二步，觀念變方法；第三步，方法變文化；第四步，文化變信仰。第一步是基礎，不能操之過急，前面我已談過，課改從根本上是「改人」，觀念不到位時推進課改，修修補補，只能算作一些改良。課改成敗在校長，主體卻又是教師。

20. 文化和課改又是什麼關係？

李：文化是土壤，課堂是果實。這場始於課堂的改革，其目的是改變傳統的教育教學思想和育人模式，回到「三本」（人本、學本、生本）上重塑新學校、新教育。而新學校、新教育需要新文化作為支撐。從「人本」理念出發，教育者必須轉變管理觀念，教育不應該被理解成「控制」，而恰恰是放手和點燃。學校文化一旦陷入「控制」時，學生不可能有主體地位，學校也便很難讓學生有「生命狂歡感」。

我們主張，學校的一切文化都應該是「兒童的文化」，具有兒童的特點，充滿著童心、童真和童趣。我的建議是，小學階段文化應突出三大主題詞：童話、自然、人性，圍繞這三大主題詞去構建兒童的課程、活動、教學；初中三大主題詞是：自主、自然、人性；高中的三大主題詞是：自主、自然、思想。

21. 為什麼一個教師可以同時上4個班的課？

李：這有什麼奇怪的？當學生學會了自主、擁有了必需的學習力並開始享受學習時，他實際上是不需要教師來設計自己的學習的。

生活常識告訴我們，當學會使用筷子後，是不需要別人來喂的，問題是，我們必須敢於把學習交給學生，並注重學生學習力的培養。

江蘇崑山前景教育集團、河南衛輝高中、陝西宜川中學等學校，早就一個教師同時上幾個班的課了。當然我不否認這樣的課堂存在很多問題，但嘗試總有意義，怕的是拒絕嘗試。如果敢，一個教師可以同時上10個班的課，也不會差到哪裡去，再差難道還會比應試教育的課堂更糟糕嗎？

22. 教師這個職業能否找到自己的幸福？

李：教育必須對教師負責，讓教師找到尊嚴感、幸福感，前面也談到教育的「人本」首先包含的是尊重教師。教師要成為一個積極的人、發展的人、熱愛生命的人、敢於負責的人，這一切都需要教師有超越傳統的教育勇氣，成為一個「課改人」。

在今天，我可以這樣說，一個合格的教師必然是參與課改的教師，這是一個底線，離開了這個底線，很難找到自己的職業幸福。教師要明白，唯有通過「發展學生」才可以「成就自己」，而絕對不是「犧牲學生，成就自己」，這是很不道德的。

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