鄭詩亮：錢鍾書喜歡什麼樣的清代詩人

來源：東方早報http://www.dfdaily.com/html/1170/2014/4/20/1144013.shtml 上周日（4月13日）下午，在上海古籍書店六樓的「海上博雅講壇」（浙江大學出版社、上海圖書公司主辦，國學新知協辦），上海大學中文系的王培軍老師作了題為「錢鍾書與《乾嘉詩壇點將錄》」的講座。 　　王老師說，之所以選擇這個題目，緣起是2011年的兩篇文章。范旭侖先生讀了劉衍文先生為《當代詩壇點將錄》所作序言《泯天罡、地煞之界》（《上海書評》2011年3月20日），寫了《〈容安館日札〉論〈乾嘉詩壇點將錄〉非舒位作》（《上海書評》2011年4月3日）一文，文中提到，錢先生在《容安館日札》第一百六十八則中曾引用貝子木《半行庵詩存稿》卷一《為葉丈廷琯題詩壇點將錄》一詩，並下以斷語說貝子木所題詩壇點將錄「蓋即《乾嘉詩壇點將錄》也，故曰『人才蔚起乾嘉會』。足證俗傳舒鐵雲作之訛」。劉衍文先生之子劉永翔先生則撰《關於〈乾嘉詩壇點將錄〉的作者》（《上海書評》2011年11月20日）一文作為答覆，力證《乾嘉詩壇點將錄》的作者仍是舒位舒鐵雲。受這兩篇文章啟發，便有了這個講座題目，其實是「無中生有」，「好比作八股時的『截搭題』，把兩樣並無聯繫的事物拉到一起，事實上，錢先生對《乾嘉詩壇點將錄》這本奇書是沒有太多研究或批評的」。 　　《乾嘉詩壇點將錄》（下文統作《點將錄》）所點的詩人，錢先生在《談藝錄》《管錐編》中論及的很少，只袁枚、趙翼、蔣心餘、張問陶數家，但若檢視《容安館札記》與《錢鍾書中文筆記》就會發現，《點將錄》中的詩人錢先生其實讀過許多。《點將錄》中共有一百四十八家詩人，錢先生讀過七十多人，對四十多人有詳細評語，「這是非常了不起的，因為有些詩人的集子都沒流傳下來」。錢先生評論詩人喜歡挖苦，用語非常尖刻，但又幽默生動，常常鞭辟入裡。排名高的詩人，他未必稱讚，排名低的詩人，他也未必瞧不上。借錢先生對點將錄的評語，正可以看出這位大批評家的詩學見解。王老師特地摘錄了錢先生對幾位詩人的評語，作為典型與示範。 　　對《點將錄》中點為「沒羽箭」的舒位，錢先生是不以為然的，他說舒位「有氣勢而無風骨，欲性情而乏韻致，塗澤狼籍，遠在船山、子瀟之下，定庵過譽，汪惺吾評則如漢庭老吏矣」（《中文筆記》第14冊）。汪惺吾即汪精衛堂兄汪兆銓，錢先生摘了他的《惺默齋詩》卷四《題舒鐵雲集》第一首詩：「騰蛟筆縱才終弱，祭獺詞工意不瑩」，並點評說：「此評最的，遠勝定廠詩所謂『詩才瓶水與謨觴』云云。用典雜湊割裂，力求風華，了無韻致，亦不工對偶，不能為直白語。」（《中文筆記》第5冊） 　　對與舒位齊名的「黑旋風」王曇和「病尉遲」孫原湘，錢先生的評價都不高。王曇為詩太過粗豪：「好填塞典故，而割裂牽強，以岸氣嚇人耳。此四句可以隅反……近體對仗亦不勻稱……」 （《中文筆記》第10冊）孫原湘則自我重複太多：「傷春之作太多」，「自少至老，未易厥體，篇什多而變化少，意境重疊，語言復出，故是大病。詠情慾管領群芳，則湘綺評易哭廠所謂純乎寶玉議論也；惜花則又黛玉腔吻矣。」（《中文筆記》第8冊）王老師補充說：「我點校過孫原湘詩集，他每到春天都會傷春，這類詩讀得多了，也覺得乏味。」 　　除了對詩風粗豪的粗獷一派有批評，錢先生對辭藻華麗的風華一派持論也極為嚴苛。如陳文述：「藻繪富麗，氣機流轉，而望之金膏水碧，按之土飯塵羹……懷古既無幽情，香奩不免俗套，千篇一律，肥膩可厭。」（《中文筆記》第2冊）。 　　錢先生最鄙視翁方綱，雖然翁的學問不錯：「余向讀《復初齋詩集》《文集》（按：即翁方綱詩集、文集），極薄其為笨伯、學究，今復尋繹，欲為幽光密理，而乏真情意、真氣骨，全仗工夫撐持，故其議論糾繞而不透澈，描摹細切而不生動，筆致鋪疊，了無振警，於堆垛化為煙雲之旨，概乎未聞……東坡大才，道園、漁洋乏真才情，卻非鈍根，覃谿則得力於三人之多隸事耳。」（《中文筆記》第1冊）翁方綱一生仰慕蘇軾，甚至自號「蘇齋」，作詩卻學不來蘇軾的瀟洒出塵，錢先生譏諷他「以鈍拘學超逸，大奇大奇」（《中文筆記》第7冊）。 　　王老師說，錢先生不喜歡別人讀了他寫的小說進而關注他，但他自己常常是吃了雞蛋還想著母雞，以小說家的眼光來解剖詩人，頗為關注詩人身世，「錢先生有時候也是很八卦的」。如對樊樊山，就考證出他對妻妹行「小周后之事」。對王文治（號夢樓），錢先生斷言「夢樓必好男色」，理由是：「集中無狎妓詩也。卷十一《無錫錢瑾岩工為詩歌，兼精音律，……頃余攜瑤生及鈿郎奉過，彈絲品竹，略展閑情》。」（《中文筆記》第12冊）他還引用趙翼調侃王文治的《素食歌》：「有如寡婦雖不嫁，偏從淡雅矜素妝。吾知其心未必凈，招之仍可入洞房」，嘲笑王文治學佛而心不凈，「歸依釋氏，而講求聲色之奉，口腹之養」。對「極好標榜」的吳嵩梁（號蘭雪），錢先生嘲笑他「標榜及於妻妾」，津津樂道於自己的嬌妻美妾，自己「年過五十，大病幾死，閨中三婦艷（見卷十二《三婦詩》、《留別閨人》）已如忠奴、孝奴矣（見《說郛》卷九羅點《聞見錄》），乃尚託言玉簫再世，更思納姬，色荒撒謊，令人絕倒」（《中文筆記》第1冊）。王老師介紹說，「忠奴」、「孝奴」這個典故，在《管錐編》第三冊880頁已經出現過一次，出於《聞見錄》：「有一士夫年老納二寵，托其友命名，友以忠奴、孝奴名之，其人曰：忠孝誠美名，然而命婢不稱。友曰：有出處，孝當竭力，忠則盡命。」凡此種種，都很能見出錢先生論詩的刻薄一面，可謂謔而近虐。 　　至於一些小詩人如郭麐（號頻伽），錢先生卻頗為喜歡，說：「閱《靈芬館詩集》（按：即郭麐詩集）畢。清雋爽秀，風致嫣然，七絕、七律、五古，尤所擅場，雖體骨未能逋峭，詞氣不免孱薄，而自是真名家，勝於偽大家，非吳蘭雪輩塗澤以為麗、粗獷以為豪者可比。」原因是郭麐作詩像楊萬里：「頻伽七絕，時有似楊誠齋者，不特風格相類，字句亦出撏撦。」錢先生是很欣賞楊萬里的。他也喜歡風格接近李義山和黃仲則的詩人，這兩家是他初學詩的入手處。 　　王老師最後作結說，從錢先生對乾嘉詩人的評語可以看出，他對標榜宋詩的光宣詩人是不喜歡的，雖然他和宋詩派酬唱時會採用宋詩的調子，如他贈李拔可的《酷暑簡拔翁》就全用宋詩作法，連首句不入韻的規矩也嚴格遵守：「墨巢老子黃陳輩，毒熱形骸費自持。應指中天呼曷喪，欲提下界去安之。烏靴席帽翻江夢，白牯青奴待雨欹。為訊作叢新長竹，蕭蕭可解起秋思。」錢先生也不喜歡肌理不密、過於粗硬的詩人，如評范伯子「叫破喉嚨、窮斷脊樑」 （《中文筆記》第1冊）。他喜歡的，是有靈氣的、聰明的、「詩律細」的詩人，哪怕學問差一點也沒關係，如對金農，錢先生一面說他「於交遊中腹笥最陋，其用事多附會，若為其師何義門見之，當指摘也」，一面誇他身有仙骨，學問比他好的杭世駿（號堇浦）也比不上他，只有厲鶚（號樊榭）能和他相提並論：「浙派中與樊榭抗手，堇浦身中亦無此仙骨，況他人哉。」 （《中文筆記》第1冊） 　　講座點評嘉賓是徐文堪先生。徐先生說，他的父親徐森玉是錢先生的好朋友，錢先生在上海時，有過不少來往，他也聽過冒孝魯先生與錢鍾書先生聊天議論。他引用了當天《上海書評》上高山衫的書評《這都什麼人啊——鮑培筆下的三個蘇俄東方學家》，說：「這篇文章談到蘇聯東方學家的醜聞，讓我們對其人其學有了更深的了解，可見有的時候了解學者、詩人的生平，對理解他們的學術、創作是有好處的。這也是錢鍾書先生對乾嘉詩人的點評帶給我們的啟發。」

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