《金瓶梅》詳解-概論

《金瓶梅》詳解-概論 (2013-06-22 01:52:01)

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標籤： 金瓶梅 文化

《金瓶梅》詳解概論

《金瓶梅》一書的名字的流行解釋是取自男主人公西門慶的三個妾的名字，潘金蓮，李瓶兒，和龐春梅。不論此說是否有理，這種說法到可以簡略的概括這部書中的主要人物和主要內容。此書與《水滸》有許多關聯，除了西門慶和潘金蓮在《水滸》中出現之外，《水滸》中許多其他人也在此書中出現。歷史記錄中的真實人物如蔡京、童貫等人以及《水滸》中的其他虛構人物如蔣門神、張青等也被提及過。別的不說，這兩部書互相交錯，至少為研究者和讀者們提供了一定歷史和時代背景的線索。

全書的主要內容寫的是在三五年中發生在山東東平府清河縣的一個富豪西門慶家中發生的一些事。全書開始，作者就開宗明義地說出了此書的大概宗旨，那就是「善有善報，惡有惡報；天網恢恢，疏而不漏。」無論作者是否真的就是用這部書來闡明或者安撫讀者對世道不公的無奈和憤慨，這種通俗和流行的說法大概代表了數個世紀以來大多數中國人對自己所處世道的真實感受和無奈。這種感受對受壓迫者是一個泄氣的渠道；對統治者來說這是一個穩定社會的具有宗教意義的不錯的精神支柱。對於此書的作者來說，他（姑且假定作者是男人，如果作者是女人，則《金瓶梅》的價值會被提升幾十倍）是否真正的相信這個說法我們不得而知。但是讀過此書之後，讀者們可以得到自己的結論。對不同的讀者來說，這個簡單的說法或許會被記住，從而用書中人的命運結局作為印證；或者被忘記，某些讀者的腦中也許只記得那些性交情結。不論善惡是否有報，至少對許多人來講，西門慶的性經歷使即使是現代中國許多男人都很少有過的經歷。

對性交，這個幾乎人人都做過但是卻極少有人願意談論的事情，在本書中的描寫程度大概超出了中國任何其他文學作品。從古至今，還沒有任何一部主流著作能夠把性交寫的如此淋漓盡致。那些口頭或文字上對性交的描述大概都不會比此書寫的更「下流」。沒有任何另外一個人，特別是那些正正經經的願意寫具有實際的社會和思想內容的著作的作者，能把這個如此難於啟齒、難於付諸書面的內容如此大膽的寫出來。即使是近代，以如此手法寫出一部正經著作的人也非常少見。試想，如果一部電影大片中充滿了真實的性交鏡頭，這樣的電影絕對不會被觀眾接受。少數人也許會歡迎這樣的電影，但是道德的規範迫使許多人譴責這樣對性交的表現。即使是那些對性交的真實表現暗地裡支持的人也都會屈於同伴和朋友的壓力對這種行為作出譴責。因此，從古至今，性交一直都是一個只可自己私下裡獨自想像而難於同任何其他人溝通的一個人類行為。人們互相之間可以毫無忌諱的談論自己的任何其他行為，唯獨性交是一個只能自己偷偷的回味的行為。這種界限甚至存在於進行性交的兩個人之間。夫妻之間談論性交應該是毫無忌諱的，但是可以想像有些夫妻對這個話題並不能夠真正的感到毫無忌諱的交流。即使是他們企圖不忌諱自己，但是讀者們是否能夠感覺到如果提起這個話題時會比論及其他話題時感到精神更為集中。一個女人談論吃飯時可以心不在焉，但是一個男人如果在同自己的配偶談論性交時，這個女人會同樣的心不在焉嗎？這樣的女人或許有，但是我猜測大多數的女人都會加倍的小心的與自己的配偶談論性交。

正是因為如此，這種對性交的戒備似乎已經深入到了人們的基因中。對於此類話題的自然反映是這是作者們最能夠利用的吸引人們注意的手段。不論是文字還是電影，出奇的性表現與出奇的暴力與電影特技的表現一樣，都是為了引起人們的注意。

故此，《金瓶梅》中大量的性描寫絕對不應該是僅僅為人們提供一些自然就存在於人們私下互相交流中就存在的「下流感」的娛樂。《金瓶梅》的性描寫是為了提高讀者對整部書的注意力。這從側面說明，當時人們對社會的不滿，當時人們對書中所呈現的社會的黑暗和不公已經眼見不怪、習以為常了。當書中引入這樣的性描寫，這些其他的內容或許能有更多的機會被讀者們注意。

《金瓶梅》所描繪的世界是一個狹隘、封閉、但是卻充滿生機的世界。這個世界的主人是西門慶。在這個世界裡、西門慶為所欲為。西門慶獲取一切的手段簡單而實用，這個手段就是錢！西門慶用錢買來了自己的官爵，用錢買來了自己對食慾和性慾的滿足，用錢買來了六個妻妾，也用錢買來了友情和歡樂。西門慶的世界是一個富人的理想世界。這樣的世界大概只存在於西門慶那個時代。現代的世界上有錢人多的是，但實際少有人能夠像西門慶那樣僅僅用錢就能夠得到一切。現代的有錢人通過合法或非法的努力都可也得到西門慶的結果。但是這些人都不能像西門慶一樣名正言順、大搖大擺的得到和享受這一切。作者所痛恨的、所要揭示的就是西門慶這種行為的合法性。自古以來，總有富人和窮人，總有官人和平民，總有多妻多妾的和無家無室的，但是時代演變成了西門慶那樣的人主導的世界，則是令人們最為痛恨的時代。

無論別人如何痛恨，西門慶的世界對於西門慶和許多附庸於西門慶的人來說，是一個美好的世界。西門慶佔據了一切，而那些附庸的人們雖然沒有佔據一切，卻也通過出賣自己身上某些值錢的東西而獲得了反之自己如果沒有錢而買不到的東西。那些妻妾們通過滿足西門慶的性慾而獲得了吃穿玩樂。即使那些不能滿足西門慶的性慾的女人們，也因為滿足了西門慶要保持六個老婆的地位而作為充數的人，從而也能混著吃一口不錯的飯。那些僕人們通過出賣自己的身體和服務，獲得了一個飯碗。那些西門慶的酒肉朋友，也都是因為為西門慶提供了娛樂而養活了自己和全家老小。西門慶的世界是由西門慶的錢所主導的世界。在這個世界裡每個人都找到了自己的位置。在這個位置上，他們都能混一口飯吃。對於那些企圖得到比混一口飯吃更多的利益的人，他們必須通過鬥爭來排擠他人以擴大自己的利益。

全書的最初十幾回，主要描寫西門慶建立自己的理想世界的過程。因為全書的主旋律是西門慶與自己的六個老婆的關係，因此前十幾回的主要筆墨就是西門慶如何獲得這六個女人。在這裡筆墨最多的當然是西門慶如何得到潘金蓮，次者是西門慶如何獲得李瓶兒，即使是孟玉樓，作者也給了適當筆墨。其他不太重要的人，除了吳月娘因為是正室之外，對李嬌兒和孫雪娥的描寫則只是幾筆帶過。作者在這些人身上所花的筆墨，恰好與這些人在滿足西門慶性慾的地位上成正比。

此後從二十回直到西門慶死於第七十九回，是全書的中心。這六十回的故事圍繞著同一個主旋律環繞上升進展。這個主旋律就是，對外面自己的靠山，西門慶必須盡心儘力的用錢打點。這些故事是通過對西門慶如何依靠蔡京以及翟管家的聯繫和拜訪的描寫而表達出來的。靠山根基鞏固之後，西門慶還必須不斷地維護自己的枝葉，這些是通過對同僚的籠絡來完成的。這包括對招待蔡御史、宋御史等人的描寫來表達出來的。鞏固了根基和維護了枝葉，西門慶所作的其他的事就是精心而且充分的享受自己的世界。在這裡，故事的展開包括對性交的細緻描寫，對宴席上所吃的山珍海味的不厭其煩的描寫，對那些女人們所穿的衣服的描寫。總之，就是對以西門慶為首的這些人是如何每日吃喝玩樂的描寫。西門慶的享樂和所有其他一切在西門慶生子加官時達到高潮。在這前後幾回中，西門慶的性快樂達到了前所未有的程度。西門慶得了兒子，做了提刑，而且招待了一大批官吏，充分顯示了自己的威風。但是也就是在西門慶春風得意達到了頂峰的同時，西門慶的運氣也開始走下坡路。這在開始還不是太明顯，不僅西門慶不知道，就是不細心的讀者，也感覺不到這些微妙的變化。西門慶一切順利，生意上財源滾滾，官場上一帆風順，性生活心滿意足，似乎沒有能比這更愜意的日子了。但是西門慶的性能力開始不行了，最後終於以從和尚那裡找到了壯陽葯為標誌出現了變化。這時候的主旋律的基調不是在節節上升，而是在節節下降。這個下降的里程碑之一就是西門慶丟了兒子。然後不久又失去了李瓶兒。隨著西門慶的陽具的日益強壯，西門慶的運氣實際上卻是越來越壞。最後，作者安排的西門慶的死也充滿了諷刺和戲劇效果。全書中的所有故事，都是與西門慶的性交描寫交織在一起的。最後，西門慶死於自己脹破了的陽具。這也許正是應了作者那個最初的希望，那就是「報」。作惡的人如何得到自己的「報」？西門慶的做法就是例證。這個「報」不是別人強加於那些作惡的人的。這些「報」都是這些人自己找來的，正如同西門慶自己脹破了自己的陽具一樣。

最後，西門慶的世界隨著西門慶的垮台而徹底結束。從第八十回到第一百回，小說的格調徹底改變，從某種意義上來講，小說似乎是另外一個人寫出來的。在這最後的二十回中，那種煽情露骨的性描寫徹底不見了。小說的主人公變成了陳敬濟和龐春梅，通過春梅這條主線，作者完成了對金瓶梅三人中最後一個人的介紹，同時也交待了書中所有其他主要人物的下場。而這些人中，幾乎沒有一個是好死的。這些人的最後結局，回應了作者從開始就給出的結論，「善有善報，惡有惡報」。這些人每有幾個是壽終正寢的，所以這些人必定都作了惡。人人作惡，人人不得好死，正是《金瓶梅》作者想要說的！

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