光明大圓滿直斷見歌 —速證地道具妙力大鵬展翅頌詞十九（二）

頌詞十九（二）

於此之中起現何念想，

無偏自然覺性自相現，

知性釋然不隨而尋跡，

境心迷惑蒙昧清非清，

影影綽綽法性之形色，

淡然置之住其本性中，

即達普賢密意大界中。

此時所起現的任何念頭，都是無偏袒的自然覺性的自相顯現，已了知它的本體而不跟隨，認識到境與心迷糊不清的狀態也不過是法性的形相，淡然視之安住其本體中，這就是普賢王如來的密意境界。

妄念的生滅是它的自然規律，知道這個規律不等於解脫。比如，第一個妄念生起時不去對治，接著第二個念頭會生起，這時第一個念頭已經消失，這叫妄念的規律。如果這就是解脫，那麼一切眾生早已成佛了。我們的問題在於總是不斷分析和重複它，最後形成了情緒和煩惱。如果安住在本性中，心態會非常平和，任何妄念出現都不會形成沉重的煩惱或強烈的情緒，令身心感到不安。所以，不能把妄念的規律當做解脫的修法是非常重要的。

這裡講的也是普賢王如來的密意剎土，最深密的解脫境界。雖然我們還無法很快證悟，但是了解和體會這種殊勝的境界，這對我們的修行非常有幫助。

此謂大圓滿之本解脫，

任運自我解脫瑜伽士，

未臨然已抵達真佛地，

未修然已證得任運果，

雖似未舍煩惱已自凈，

等同聖尊上師之密意，

追隨前輩繼承諸事業。

這是大圓滿本來解脫的竅訣，也是任運自解脫的瑜伽士。若證得這樣的境界，雖然未行卻已經到達如來的境地，雖然未修卻已經證得任運自得的果位。雖然沒有捨棄煩惱卻已經達到了煩惱自解脫的境界，這等於得到了上師的密意，一切事業都能圓滿自成。

瑜伽士是指證悟大空性的聖者，能以無量功德、無量慈悲與智慧度化無量的眾生。無論顯現在家或是出家的形象，獲得證悟境界的人，五道十地的一切功德都已經圓滿。這些功德在我們每一個眾生的內心都本來具有，只需要讓它完全呈現出來。如果獲得了這種境界，就叫做「與上師相應」。

在多數情況下，我們會在家庭不和、感情不好、事業不順利的時候想起上師，當疾病、痛苦或死亡現前的時候，在貪執不舍的世界靠不住的時候才想起上師，而無論在苦還是樂的境遇下都能不忘記上師的教言者極少。

如果獲得了大圓滿的境界，會油然地生起對上師無比的信心。大恩上師喇嘛仁波切的每一個竅訣里都有依止上師的故事，他的每一句話里都有上師的恩德。這就是他修行的境界和功德。

完整的頌詞十九

哎瑪火！

諸位具緣心子來聆聽！

外境無顯空性之本色，

如同水月本空無需凈；

內心意念自滅無痕迹，

不需辛勞精勤對治彼。

境心本來解脫悠然智，

取捨希懼於何不增益，

覺性通徹赤裸於此性，

勿穿心念伺察戲論衣，

怡然自在悠悠無跡中，

松坦安住無偏大平等。

於此之中起現何念想，

無偏自然覺性自相現，

知性釋然不隨而尋跡，

境心迷惑蒙昧清非清，

影影綽綽法性之形色，

淡然置之住其本性中，

即達普賢密意大界中。

此謂大圓滿之本解脫，

任運自我解脫瑜伽士，

未臨然已抵達真佛地，

未修然已證得任運果，

雖似未舍煩惱已自凈，

等同聖尊上師之密意，

追隨前輩繼承諸事業。

諸位心子當知此要點，

仰仗老父法王之大恩，

舍世者我任成密意中，

六聚自我解脫今已達。

然而有者不明此法要，

一切本來受持再持受，

本來解脫之性再解脫，

本來安住之性再安住，

本來修持之性再修持，

本來觀察之性再觀察，

本來行持之性再行持。

聲稱寄望伺察見解者，

聞亦徒勞聽亦生分別，

證亦膽識觀亦意造作，

伺亦二取修亦輪迴法。

意念觀察法性之行者，

定與大圓心髓無有緣，

無需造作作之亦不得，

超越作與不作之計故，

無修超越觀修修亦敗，

無見超越所見能見誰?

無尋超越所尋尋不見，

如是於此覺性通徹中，

雖宣充耳不聞此行者，

與大圓滿無緣誠可笑！

無論見何亦是本凈界，

密意所現本無輪與涅，

如是密意吟唱為道歌，

三世諸佛無疑定歡喜。

然於外在錯亂之境相，

若說放任安置於本地，

豈非亦成錯亂之性相，

庸俗凡夫執我即錯亂，

行者知其無基為空性，

不改不染亦不作取捨，

自然安住無執無錯謬；

若問此處是否有歧途，

此處錯謬歧途皆無有，

若有貪慾執著有歧途，

於諸顯現若不生貪執，

豈會墮入錯亂迷途中；

然而覺性起現境相時，

於諸顯現視為分別性，

於此見中觀修非所欲，

此時覺性通徹極清明，

於此赤裸分中恆護持；

於此無有現收覺性中，

安住之時住分無分別，

此亦非為觀修之正行，

此時清凈通徹極明了，

護持於此光明之明分；

不知此要顯住視為二，

若許此即觀修之本性，

當知已成錯謬諸心子。

僅持住分如同禪天定，

僅持現分分別庸俗道，

如是觀修則不得佛果；

總之無論何時覺性分，

清澈赤裸如同水晶球，

未達如是境界護清明；

若達彼界與其永不離，

直斷見解之要覺性者，

赤裸而現護持清明中，

故謂唯一此見最為要，

此即百種關要之最勝，

故眾具緣心子當明知！

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