傢具「蘇工」

姑蘇一葉

　　中國的紅木傢具歷史源遠流長，其中明清傢具在紅木傢具里則屬典範。明清傢具大致可以劃分為三大流派：蘇工、京工、廣工。這三個流派形成於不同的歷史時期，受到不同社會環境及審美觀念的影響，在用材、工藝、造型、風格等方面都有自己特色。後人將其概括為「文蘇、豪廣、奢京」。

　　所謂「文蘇」，「文」是蘇式傢具的精髓所在，蘇式傢具之所以木秀於林，流行至今，可以說是深厚文化底蘊積澱下的結果。廣工之「豪」則源於它是東南亞各國優質木材進口的主要港埠和通道，為傢具製作提供了充足的原材料，使得它在用材上不吝奢華。「京工」指的是清代宮廷御用傢具，所用材質精良無比，傢具上鑲嵌的珍寶也都是貨真價實，真可用「奢」字概括。

　　「蘇工」傢具歷史久遠。早在明代，蘇州香山工匠蒯祥成為紫禁城總設計師，他被譽為「蒯魯班」。斯時，以蘇州為中心的明式傢具產區已形成，技藝日臻成熟。至清代，蘇作傢具的影響已頗為深遠。它所指向的不僅僅是實用性，更是創造了中國文人身心安放的載體，演繹的是中國文人對於東方美學的解讀。蘇工傢具是吳地的文人與工匠共同創作的。

　　蘇工傢具具有「形制、線條、結構、氣韻」四美之特點。形制精美。文震亨的《長物志》中說，椅子「宜矮不宜高，宜闊不宜狹」，天然幾隻可「略雕雲頭、如意之類」，書桌應「中心取闊大，四周廂邊闊僅半寸許」。他還認為方桌可以供文人展玩書畫，而八仙桌只宜宴請，並非「雅器」。所以，蘇作傢具的形制具有經典性。線條俊美，蘇

　　工傢具之線條，遠非用「流暢」就能概括的，線條是傢具的一部分，增加了傢具的美感，線條的俊逸秀美是蘇工傢具「美」的重要組成部分。結構精巧，「榫卯」工藝是蘇工傢具的重要標籤，從古至今有140種之多，常用的則有33種，很多結構是其他流派所沒有的。例如製作屏風的冰紋、用十字榫頭連接起來的海棠圖形等等，都體現出蘇工靈動的榫卯工藝。高雅氣韻，蘇工傢具不重雕飾、強調天然材質的審美格調，表達著江南文人的文化旨趣。

　　鑒賞蘇式傢具，既要「鑒」傢具的材質、工藝、器型，又要「賞」其體現的審美意韻。在蘇州，我見過兩件經典的蘇作明代傢具。一件是珍藏在蘇州西園寺中的千拼條案。此條案三米長、一米寬，黃花梨材質。全案沒有雕花、沒有繁複，可以說是簡單平淡，卻讓人心動。那條案就是以線條優美見長，透出一種朴美的大氣，抑或可以叫令人敬仰的神韻。這張條案的經典之處就在「千拼」二字。千，自然是個約數，千餘塊巴掌大的、不規則的花梨木，用榫卯拼合得如同平鏡，不見一縫。撫摸案面，如同觸摸嬰兒肌膚。我以為這千拼條案不僅體現蘇工的工藝精湛，更體現了蘇州工匠「惜木如金」的工匠精神。這張條案距今已有五百多年，不僅絲毫未損，而且紋絲不動。幾乎每年都有各地文物專家慕名而來，稱它是明代蘇工傢具的扛鼎之作。

　　蘇工明代傢具另一件經典原作是一張多功能棋桌，目前藏於蘇州園林博物館。我則是在網師園小姐樓里見過，是一張方桌，不大，80厘米見方，未見雕琢，只以清水素雅見長，棋桌的桌面是活動的，一面刻有圍棋棋盤，四角有小抽屜；另一面則是中國象棋棋盤，刻線俊秀，也堪稱裝飾。明代蘇州工匠的聰明智慧在這張靈動的棋桌上可見一斑。

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