人類的恐懼與幸福（馮侖）

人類的恐懼與幸福

馮侖

記者：昨天新聞發布會的時候大家談到了「恐懼」，但是顯然沒有談得很深入。我想問問您，歐州對你們這些中國企業家的到訪會不會覺得恐懼，另外您這類企業家都常「恐懼」點什麼？

馮侖：人類有兩類的恐懼，一類是對異類的恐懼，另一類是對同類的恐懼。西方對中國這兩種擔憂和不適應都是有的，但更多是對異類的恐懼，比如日本和歐美在文化上比中國和歐美關係近，日本崛起時西方也有不適應，但恐懼較小，這是對同類的恐懼。但中國和他們不一樣，你人多、地大、有共產黨、有資本市場、有原子彈、有總書記……中國的發展給全世界帶來的都是異類的不適應，西方見過有資本市場、有跨國公司、有吵嚷的議會，不同的政黨，但對中國的社會政治、決策機制、經濟發展和思維模式都需要適應。

就企業家個體而言，我覺得企業家群體除了對健康的恐懼外，相對於一般人很少有恐懼，因為恐懼來源於未知、無知和歪知，對未來結果的不能預期，所以你看小孩比老人恐懼多，女人比男人恐懼多，弱者比強者恐懼多。這都是因為他們對未來掌控能力差。大人老人強人男人都恐懼較少，對所有預期的變化都有影響力。相反小人小孩弱者女人都有更多的恐懼和擔憂。這不是歧視女人，比如走夜路男人只害怕劫財，女人除了怕劫財害怕劫色，多一個恐懼。所以企業家群體有更多自信的原因，是因為他們接觸的外部世界更大，掌控的資源更多，對變化的預期施加影響的可能性大，所以恐懼較少。

記者：對於像您這樣比普通人掌握更多資源的企業家人群，錢其實賺得挺多了，還能繼續這麼折騰的動力在哪兒？想要更多的錢和地位嗎？真得想要讓企業長盛不衰嗎？

馮侖：企業家賺錢和普通人賺錢是兩個概念，普通人是賺錢的目的是為了生活。企業家賺錢的目的不是生活，而是滿足一個興趣、專業，比如史玉柱就是喜歡玩網遊的人，後來意外變成了創業。還有一種是內心有特別好的願望，為某種價值觀活著的人，比如我們做立體城市是為什麼？就是對現在城市又臟又亂又鬧心又資源浪費房價又高的現狀太不滿，於是自己就想要改變。這就是個沒事兒找事兒的事兒。所以企業家和普通人相比對待金錢和生活的次序不一樣，企業家做事兒的次序和價值觀放在前面，順便賺個錢。可是心離錢越遠，錢就離口袋越近。

劉翔比普通人跑的快，但為什麼還要跑？因為他的參考系是奧運會的成績，而不是普通人的標準。企業家也和劉翔一樣，為未來幾秒鐘的榮耀而付出一生的辛苦。每天按照教練指定的科目訓練，因為過度競爭和訓練而失去繼續賺錢的資格。對企業來說就是破產，所以破產是企業唯一的出路。你知道地球上存在的組織，最長的不是什麼企業，而是公益和宗教組織，目前盈利性組織最長的壽命也就400年。中國有1000多萬家民企，我相信絕大多數以死亡告終。企業家最終的命運就是把企業干破產，然後就歇了，和運動員一樣一樣一樣的。企業家痴迷興趣、價值觀、使命感使技術不斷改進、財富不斷累積，但最終都是企業家犧牲了，而那些美好的事物還在。比如雷曼也做了很多好事而，但它最終死了。失敗的公司不等於沒有提供過好的產品，只是競爭環境變了。比如無錫尚德使新能源的技術在全球提升到新的水平，創造了財富價值，但最後自己失敗了。我想企業家的宿命就在這裡，用自己一代一代的犧牲使技術進步、人們生活得到改善。

記者：明知最後都是破產，你們都甘願這麼一路歡歌著奔向死亡？很多企業家最後都皈依宗教，比如當年你們萬通六君子的潘石屹和王功權，這是在絕望中尋找希望嗎？

馮侖：人類幸福、滿足的途徑有兩個：一個是降低慾望讓自己當下滿足，管理、降低慾望使得慾望和自己的條件匹配，這叫宗教。另外一種是慾望不動，但想方設法獲取滿足慾望的物質條件、制度環境，這部分叫經濟活動、叫科學。我們用政治強權、戰爭、經濟活動等能力手段讓自己的慾望得以滿足。

一個人要幸福無非是這兩個方面，這兩種都可以幸福。但宗教成本更低，見效也快。企業家的不同就在於他選擇的是第二種，靠經濟、政治、科學等手段的強大來改變自己和慾望的關係，通過這樣使自己幸福，但遺憾的是慾望和手段一直在賽跑，而往往慾望跑的更快。慾望一秒鐘就可以達成，慾望跑的這麼快，但我要滿足這個慾望就要折騰半天才可以實現。慾望一般還是加速度奔跑，賽跑的結果往往是物質手段落後於慾望的增長，所以人類社會永遠充滿矛盾、不平衡、煎熬和苦痛。

相當多折騰的人往往都皈依宗教，因為物質手段的提升永遠也趕不上慾望的奔跑，最後停下來，讓慾望慢一點，讓靈魂跟上腳步。企業家、政治人物最終歸宿都是皈依宗教，就是他們終於意識到很多事情力有所不及、心有所不怠，於是選擇皈依宗教，相信這一切你其實不用做，原來一切上帝自有安排。

我覺得成功的老男人到最後，人類的不可能性都挑戰完了，覺得自己超級強大，任何事情都搞的定，就開始對不確定性展現出強烈的興趣，比如很多人從事極限運動或者和上帝對話，因為上帝你永遠也搞不定。還有一些人，比如楊振寧什麼的科學家最後選擇和小女生較勁，這也是一個挑戰不確定性的方法。

記者：你覺得最後你是會選擇和上帝對話還是和小女生較勁？

馮侖：我覺得我還沒有那麼老，所以我現在不急著做選擇。我從小就被訓練成經典的馬克思主義世界觀，學的都是歷史唯物主義，唯物主義都是講實際的事兒，比如物質手段改變世界，所以目前我還在比較低俗的物質層面。什麼時候到了要做抉擇的時候，我會先通知神再通知你來採訪哈。

記者：我覺得您是個很有意思的人，平時你除了工作外都還有點什麼癖好？

馮侖：我喜歡看犄角旮旯的事兒，喜歡研究另一面的事兒，比如偉大的人的陰部，陰暗面。你會發現越這樣研究人就越釋然。對好和壞，對得失利弊的權衡就會通泰很多。人糾結是因為心裡世界小，心裡世界越大越無是非。你看佛和上帝都沒啥是非。你看農村婦女丟個豬就要上吊，而進了城的人喝個酒、拉拉手也很正常。因為心大了，事兒就小。

另外，如果一個人喜歡歷史和哲學，心就會變得巨大無比，因為歷史是講永恆，時間上的永恆；而哲學講無限，範圍的無限。有了永恆和無限的話，別人在無奈的時候，你就會釋然，別人在恐慌的時候你就會勇敢，別人在無知的時候你就會清醒。這其實就是人為何要修行，人這硬體都差不多，競爭的是軟體，從你讀書的那一天你就開始裝軟體，一直裝到你信了神，這就是最高的級別了。

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