智海擷珍 | 海納百川——榮素班智達傳奇（之三）

榮素班智達傳奇

（之三）

榮素班智達是大成就者依五種證菩提法而孕育之聖童，故其能得陳那之智慧，世親之經教，月官之解說，法稱之辯論，馬鳴之著作等五種圓滿自性而成菩提。

童年的榮素班智達在粱下大德嘎敦慈誠桑波座前聽受教法。他從小就很喜歡印度的遊方僧與梵語，繼後閱讀《毗達》典籍能無師自通。年滿十一歲時，榮素已經圓滿聽受法相宗。所學課程之中，舉凡因明論、各教派不共的法門等等，他均能舉一反三、快速通達。

一天，當父親榮本·仁欽慈誠送口糧到他那裡時，同門師兄弟對他父親抱怨：「你這兒子懶散油滑，對我們輕視作損害，你最好現在就把他帶走。」榮本·仁欽慈誠對嘎敦慈誠桑波說：「他們既然都這樣說了，是不是帶他走比較好？」嘎敦說：「別這麼說！他和其他弟子不同。這孩子會成為通曉一切法的大師，在我這裡只須待到十二歲。這孩子即使在遊戲中也能通達上師講解的教法，將上師之開示和盤複述。一切法只要聽過一次就能無誤領會，且一字不落。」

雖然榮素班智達顯露出聰睿的智慧，具有過目不忘的本領，內外五明不需要勤奮即可通達無餘，但他依然示現跟隨上師精進學習，每見阿闍黎均極尊敬，且彼此均能相談甚歡。與別人不同的是，榮素對藏語中的每字均能盡知其義。這種功德源於他不依現量明論、古詩、偈、頌等教典，而只閱讀聖量導師（釋尊）的大經論。十三歲時，無需他人教授，榮素班智達便已通曉梵文與藏文文法，及一切語言亦是如此，傳說他連畜生的語言也知道。故人稱之為妙吉祥文殊師利化身，聲名日著。

去大善巧師多敦桑給嘉稱處求法間，榮素班智達得到不忘總持之大聖者的智慧，既敏銳又深入，愈寬廣愈無垢，所以只須看過經典一兩次，甚至只讀過其中一兩句經文，就可了解當中的義理。他自己也是這麼說的：「我所聞佛法不算少，一切佛法悉已聽過，但所聞佛法也不算多，一切法聽一次即足矣！」

一天晚上，他夢到用《秘密藏續》當粥，《佛平等加行》當菜來進食。把這夢境稟告上師時，上師說：「很好，這是能把教法融入心中的徵兆。由此緣起你做一些論著吧。」大德榮素班智達業已精通所有經典，對一切之所知，皆能無迷領悟而圓滿了聽聞教法的事。

為了達成上師的勸請，榮素依三學撰述三種教授，即：為使心中生出「增上戒學」，寫了《三昧耶經教廣論》，為使心中生出「增上定學」，寫了《四種釋論及十五支》《佛平等加行》的注釋，為使心中生出「增上慧學」，寫了《大圓滿見修教授》。還著有《凈治惡趣》《能布》《言說門》等許多論釋。

見地上，榮素大師依承龍樹菩薩的法脈，實修上依止蓮師及貝瑪米札大師的傳承。榮素承侍的上師很多，使很多快中斷的教法得已繼續傳承。大師把諸多大圓滿珍貴傳承彙集一身，為寧瑪派大圓滿的延續建立了豐功。

金剛乘方面：

由蓮華生大士傳授廿五弟子之納南·多傑敦炯（法王如意寶前世），多傑敦炯傳卡欽·華吉旺修，華吉旺修傳阿闍黎華密都，阿闍黎華密都傳左·多傑雄努，多傑雄努傳香·桑雍丹札，桑雍丹札傳榮本·雍丹仁欽，榮本·雍丹仁欽傳兒子榮本·仁欽慈誠，榮本·仁欽慈誠傳至兒子榮素班智達。

另外，蓮師廿五弟子中有位真·甲維羅珠尊者，原為國王赤松德贊（龍多活佛前世）內眷，名謂貢波。後出家精通翻譯，曾前赴印度，於阿闍黎吽嘎熱處求取真實尊法類，從而獲證成就。榮素班智達從此尊者處聽法，獲得直接傳承。

因為已經證得文殊語自在功德，從榮素大班智達口傳金剛乘的咒語毫無鄉音，就像剛從普賢佛、金剛總持、釋迦牟尼佛口中傳出一樣有大加持。又因為榮素傳承來自多傑敦炯和赤松德贊（龍多活佛前世）家族深厚源流緣起，這是怙主龍多活佛弟子們獲得榮素班智達加持的不共殊勝因。

大圓滿毗盧遮那口訣方面：毗盧遮那傳玉札寧波，玉札寧波傳喇欽根巴饒瑟，喇欽根巴饒瑟傳鍾星那敦，鍾星那敦傳陸巴敦，陸巴敦傳史本敦，史本敦傳至榮素班智達。

康派大圓滿心部阿熱耳傳方面：阿若益西炯內傳左洛香嘉卓固，左洛香嘉卓固傳熱史本敦，史本敦傳至榮素班智達。

大圓滿貝瑪米札心滴部方面：貝瑪米札傳年本·丹增桑波與瑪托·仁欽，年本·丹增桑波與瑪托·仁欽二人傳古·強曲華，強曲華傳瓊波衣和，瓊波衣和傳至榮素班智達。

榮素班智達將以上傳承匯總歸納，奠定了寧瑪派大圓滿完整的實修體系，這也形成了著名的「榮派大圓滿」。此時開始，三素爾整理的「心品」歸流大圓滿心部。

榮素班智達樹立自宗見修規範之外，行為則效法堪布菩提薩埵。他是位圓戒瑜伽士，藏傳佛教後弘期初始遍存密法和戒律的矛盾，在榮素大師這裡得到了圓融。如是歷經蓮師入藏以來近三百年的家族傳承方式後，榮索班智達完整地建立了寧瑪派見、修、行系統，對於寧瑪巴的恩德非常大。正如《前譯教法興盛之願文——法王欣悅教言》寫到了自宗特點：

希奇薩霍堪布之行為

無比具德龍樹之見二

欽定雙融傳承之教規

祈願蓮生大師教法興

甚深內續三部密意髓

依靠不共竅訣勝密道

成就虹身法身極希奇

祈願蓮生大師教法興

浩瀚寂猛遍主八修部

秉承持明各自心要法

總集匯於蓮師一教規

祈願蓮生大師教法興

……

近代全知麥彭仁波切對其他聖者提名讚歎的非常少，但在自己的論著中常讚歎的就是榮素班智達與無垢光尊者。

榮素班智達獨自在山上修行，行持身語意最迅捷的成就之道。然而佛菩薩的使命，是竭盡己能，以利益他人為優先。因著菩薩大願之驅使，故大師又入此世間，以種種善巧方便利益眾生……

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