慧·見(第54期）：高歌神曲追女神

高歌神曲追女神

歷史的發展過程中，很多事情變化的翻天覆地，從古至今，追女神的手段卻大同小異。唱支歌兒追女神，今天看來，依然適用。

不過，一無錢二無權的落魄書生，唱支歌兒就能令白富美女神與其連夜私奔，沒有點真材實學恐怕還真是不行。何人如此厲害？

如果您沒有聽過神曲《鳳求凰》，至少也是應該知道西漢有名的辭賦家、音樂家，司馬相如。

魯迅先生曾有過這樣的一句話，對司馬相如給予了極高的評價。

武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。

像今天懷抱吉它的小男生一樣，不過人家不僅可以聲情並茂的彈唱，而且還是原創，身兼詞曲，只這一首填詞，就足以令今天的帥哥們汗顏了。

鳳求凰

鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。

時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！

有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。

何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！

凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。

交情通意心和諧，中夜相從知者誰？

雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。

司馬相如的人生經歷也並不是一帆風順的，他雖然在二十多歲時就做了漢景帝的「武騎常侍」，常隨車駕出遊狩獵，不過並沒有受到重用。後來他辭官投靠在了梁孝王門下，梁王死後回到家中，人生陷入了低谷。

△西漢 武騎常侍

終於有一天，機會來了。其與好友王吉一同被邀請到當地的大富豪卓王孫家做客，卓有一女文君，《西京雜記》記載：

文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂。十七而寡，為人放誕風流。

據說，司馬相如得知卓文君美貌非凡，更兼文采，是名符其實的白富美，即籌謀琴挑卓文君，欲一箭雙鵰，抱得美人歸的同時解決生計問題。席間，司馬相如就彈奏了這曲《鳳求凰》，迫切的表白可以說相當的赤裸裸。

卓文君久慕司馬相如之才學，又見其對已情深意切，芳心瞬間即被捕獲。不過此事受到了卓王孫的強烈阻撓，在《史記》中記載著卓王孫說過這樣一句話：

女至不材，我不忍殺，不分一錢也。

就這樣連夜私奔的他們沒帶走一片雲彩。

剛回到老家的日子雖然清苦，不過郞情妾意，彼此恩愛，他們渡過了一段美好快樂的時光。

至武帝時期，司馬相如因他的《子虛賦》得到賞識並被重用。

飛黃騰達的司馬相如一度動起了休妻的念頭，「一二三四五六七八九十百千萬」，大才子這封無情無意（億）的家書比他的《子虛賦》更加廣為人知。文采並不遜色的卓文君看過後，當即寫下哀怒的《白頭吟》和凄怨的《訣別書》，司馬相如看後，羞愧難當，懊悔不已，兩人遂重歸舊好，白頭偕老。

這樣的結局，更符合一個典範的中國式愛情故事，所以，姑且我們就這樣認為吧。

不管怎樣，卓文君是我國第一個勇敢衝破封建禮教藩籬的女性，她敢於反抗父命，追求愛情，反對一夫多妻，這種追求愛情與自由的精神，在兩千多年的封建社會中是十分難得的；經歷過落魄時的不離不棄，發達後卻另貪新歡，這也讓司馬相如這個人物想像起來頗為真實。

說起司馬相如，我們今天所熟知的「犬子」的稱謂還由他而來。

司馬相如，原名犬子，因慕藺相如而更名。太史公《史記》中記載：

少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰「犬子」。

因司馬相如在歷史以及文化上的影響，「犬子」不斷為人所知。人們謙稱自家兒郎，便紛紛用上了「犬子」一詞，後蔚然成風，傳至今日。

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