教師們的教育觀點的一致

在五年級的教學開始的一年前，我就開始對由於分科教學將要帶來的教學性質的急劇變化做準備。除我以外，這個班裡還將有八位教師來任課，這一點要求班主任花費很多心思，首先關心的是教育觀點和教育信念的一致。我承擔了本族語、俄語和歷史的教學任務，考慮到這樣能體現教學與教育相一致這一重要原則，班主任還應儘可能地擔任那些從開學到畢業都一直開設的學科。我認為我的使命（既作為班主任，又作為校長）是，要使教師們在教育和教養的一些重大問題上能夠保持一致的觀點和信念。觀點的一致能夠保證每一位教師的個人創造性得到充分的發揮。任何一個教師都不可能是一切優點的全面的（那就是抽象的）體現者。每一位教師都有他的優點，有別人所不具備的長處，能夠在精神生活的某一個領域裡比別人更突出、更完善地表現自己。這一點正是每一位教師對於教育學生的複雜過程所做的個人的貢獻。但是與此同時，每一位教師都應當是一個統一的整體（智力的、道德的、審美的、身體的、心理的、情感的文明源泉）的一部分。我們的教育觀點和信念是在工作過程中形成的，包括以下幾點：（1）每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由於教師和學生集體在精神上的一致性，教學過程不是單單歸結為傳授知識，而是表現為多方面的關係。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學生結合在一起。課──是點燃求知慾和道德信念的火把的第一顆火星。（2）我們每一位教師都應當對具體的學生實施個別的影響，用某一件事引起他的興趣和愛好，鼓勵他，激發他的獨一無二的個性得到表現。我們每一位教師都不是教育思想的抽象的體現者，而是活生生的個性，他不僅幫助學生認識世界，而且幫助學生認識自己本身。這裡起決定作用的是：學生從我們身上看到是什麼樣的人。我們對於學生來說，應當成為精神生活極其豐富的榜樣，只有在這樣的條件下，我們才有首先上的權利來教育學生。無論什麼也比不上一位聰明的、智力豐富的、誨人不倦的教師，使學生感到那樣讚歎和具有吸引力，以那樣強大的力量激發著他們上進的願望。在我們的學生的身上，隱藏著天才的數學家和物理學家、哲學家和歷史學家、生物學家和工程師、大田裡和機床旁的創造性勞動能手的素質。這些天才的素質，只有在每一個學生遇到教師有這樣的「活命水」來澆灌的時候，才能蓬勃生長，否則就會幹枯和衰敗。智慧要靠智慧來培育，良心要靠良心來熏陶，對祖國的忠誠要靠真正的為祖國服務來培養。我對這些把學生的命運託付給他們的教師，有了不止一年的了解。這是一些聰明的、誠實的、熱愛兒童、熱愛科學和熱愛書籍的人。一種強大的力量──對知識和認識的渴望把我們大家結合成一個集體。我們每一個人都感到自己是小學生，每一個人都在精神生活領域裡有一種愛好。O.A.比斯敏娜婭熟練地掌握法語和德語，又自學了英語和拉丁語；M.A.里薩克念念不忘的一個理想是必須從五年級起就教代數，他還自編了一本算術應用習題集；A.A.費里波夫編了一份五年級物理入門課程的教學大綱，他深信學習這門學科將為兒童的智育創造有利的條件，他還編了一份物理課外活動大綱；O. И.斯傑潘諾娃在研究土壤里的生化過程，進行著有趣的試驗；在她任課的每一個班裡，都有兩三個學生下決心把自己的一生貢獻給農業勞動；M.T.綏羅瓦特卡在研究本地區的自然資源，繪製了幾幅地方志地圖；A.A.沃羅什洛力求在實踐中實現自己的信念，他深信「人的智慧在他的雙手上」，這不僅是培養實際技巧和習慣，而且是訓練好鑽研的、創造性的智慧；Γ.T.扎依采夫迷戀於圖畫和思維訓練相結合的思想；C.И.甫列緬柯認為在自己的課上進行音樂修養的教育是很重要的，他編了一份欣賞音樂作品的大綱。（3）我們認為，只有教學是在集體和個人的豐富的精神生活的背景下進行的條件下，才可能有完滿的智育。一個人在少年時代在智育上的飛躍和新的質變階段，在我們看來，不僅在於由形象思維到抽象思維的一定的過渡（過渡這個概念是相對的：兒童也有抽象思維的因素，少年也還保留著形象思維的因素），而且在於少年在智力生活中的自我確立：在正確的教育下，少年會感到一種把自己的智力財富給予別人並從別人那裡吸取智力財富的精神上的需要。上課、在課堂上獲得的科學知識的基礎、在教學過程中獲得的腦力勞動的素養──這一切在智育中都具有重要的意義，但是這些只是多方面的智力生活的一個組成部分。在一個集體中，應當經常感到有一種勤學好問，嚮往科學，鑽研有趣的、引人入勝的問題和書籍的志向的脈搏在跳動。而集體的這種智力生活的源泉、指路明燈和第一個推動者仍然是教師。智力生活的存在這一事物本身，就取決於教師的知識、思想、興趣和博學的程度。在學齡初期，教師對兒童來說，是打開事物和現象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。青年的精神志向的純潔、高尚和無私，在自我確立時期對於知識渴求，以及師生關係中的誠摯和相互關心，這些都取決於集體的智力生活的豐富性。要預防少年時期和青年時期的一大禍害──精神空虛，預防他們虛度年華，預防他們對長輩的漠不關心的態度以至預防犯罪行為，都首先要求一個人在少年時期能夠認識智力生活的豐富、美和完滿。知識不僅以真理的內容使人的心靈豐富，而且會使一個人變得更加高尚。（4）我們深信，只要是一個正常的人，他就能獲得智力的財富，就能享受完滿的智力生活的幸福。無論課堂上所採用的教學方法是多麼完善，它們都不能保證給人以完備的教養。一個人接受課堂上的科學基礎知識越是困難，那麼不要把他的智力生活局限於這些基礎知識這一點，就越加重要。只有當一個人認識的東西，比要求他知道的東西多得無可比擬的時候，他才能享受到認識的樂趣。預防學業落後現象，預防對認識、科學、書籍和學校的冷漠態度，並不在於無休止地催趕和挽救那些學業落後的學生，而在於要把每一個學生引進集體的豐富的智力生活的世界。在少年生活中的無數挫折和不正常的現象，其根源就在於一個人懷著這樣痛苦的思想：我什麼都不行，我的學習毫無收穫，別人能做到的我總做不到。如果在一個人自我確立的年代裡在他面前展開的是這樣一種殘酷的真理，那麼悲劇就會在他身上發生。他失去了對於善良的信心，他會變得性格孤僻，疑心很重，待人刻薄；而如果再有人不斷地諷刺他：「你是個懶漢」，「你是個浪蕩子」，那麼他還會變得冷酷無情，並且真正地變成一個懶漢、浪蕩子和墮落的人。讀書對他來說是一種痛苦，而不是歡樂的源泉。少年的精神空虛是一大災難。（5）我們深信，少年期的智育和教學，完全不同於童年期。我們在少年學生面前不僅揭示自然界、社會及其規律性，而且揭示他們自己本身。這裡所指的不僅是心理的修養，而且指在所有課堂上的腦力勞動的性質和方向性。少年在認識世界的同時也認識自己。少年在認識自然界和社會的規律性的同時，應當確立一種信念：他前進了一步，這不僅是因為他學到了一些新東西，而且是因為總的說來他變得更聰明了。我想起了在開學前夕跟五年級教師們的一次談話。我們設想我們的學生的未來。我們教師當中，未必有誰會活到2000年，而我們的學生將在他們創造力量旺盛的時候迎接二十一世紀。他們將成為世界的主人──成為工程師、農藝師、醫生、教師、建築家。但是他們每一個人首先應當成為熱愛祖國的人，成為一個真正的人──具有清醒的智慧，高尚而勇敢的心和一雙靈巧的手的人。他們將要從事幾十年創造性的勞動。在這期間，科學將有很大的發展。如果把學生參加工作那一年的知識水平作為一個單位，那麼在他的勞動生活的過程中，他還必須為自己的精神財富增加5、6個單位的知識，否則他就會落後於生活，無法順利地工作。生活要求知識的不斷更新。沒有對知識的渴求，就不可能有完滿的精神生活，從而也就不會有創造性的勞動生活。因此，我們必須培養學生對自學的發自內心的需要。
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