（十二）精氣神與健康

當前位置: 主頁 > 早泄的危害 >（十二）精氣神與健康早泄的危害時間:2011-11-07 06:13來源:珠圓玉潤 作者:荷紅藕白（八）補氣常用中藥材 西醫以為，氣虛體質是指人的氣力不夠，膂力和精神都感到貧乏，略微勞作便有疲勞之感，機體免疫功能和抗病能力都較量低下，常再現為少氣懶言，語聲低賤，疲倦乏力，自汗，舌淡苔白，脈虛弱等。 西醫以為，常用的補氣藥物可選人蔘、黃芪（八）補氣常用中藥材西醫以為，氣虛體質是指人的氣力不夠，膂力和精神都感到貧乏，略微勞作便有疲勞之感，機體免疫功能和抗病能力都較量低下，常再現為少氣懶言，語聲低賤，疲倦乏力，自汗，舌淡苔白，脈虛弱等。西醫以為，常用的補氣藥物可選人蔘、黃芪、西洋參、太子參、党參、茯苓、白朮、山藥、炙甘草、靈芝、五味子、大棗等。日常平凡也可妥當服用一些有補氣功效的中成藥。其中以人蔘、靈芝、西洋參、山藥為首選（九）天地人三寶天有三寶 日、月、星地有三寶 水、火、風人有三寶 精、氣、神《黃帝內經素問·生氣通天論》曰：陰平陽秘 精神乃治 陰陽離決 精氣乃絕常人皆應珍惜此「三寶」：養備而動時，則天不能病；養略而動罕，則天不能使之全養精腎為稟賦之本，脾胃為後天之本。《黃帝內經》曰：得谷者昌，失谷亡古人云：高年之人，真氣耗竭，五臟失敗．全賴飲食以自氣血。《干金方》曰：飲食當令減省，若貪昧傷多，老人脾胃皮薄，多則不消，彭享短氣。飲食無方：定時、定量．不偏、不嗜。養氣《壽親養老舊書》曰：人由氣生，氣由懷念．養氣全神可得其道。「一者，少發言，養氣血；二者，戒*，養精氣，三者，薄滋味，養血氣；四者，咽津液。養臟氣；五者，莫嗔怒，養肝氣：六者，美飲食，養胃氣；七者．少思慮，養心氣。」此七「慎養」者養神神乃精神、意志、知覺、活動等一切生命活動的最高統帥。包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動《黃帝內經素問·移精變氣論》：得神者昌，失神者亡。神充則身強．神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。精氣神三者之相關精、氣、神彼此繁殖、彼此滋長、相關親密。西醫學講人的生命起源是「精」，堅持生命的動力是「氣」，生命的體現是「神」的活動。精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神也就少。反之神旺則氣足，氣足則精充。「精脫者死，氣脫者死，失神者死」「精、氣、神」乃人生命存亡的根柢（十）古論精氣神西漢董仲舒在《降龍伏虎》一書中，寫到了現代智力超群的聖人選拔文官的方法「欲查人之膽魄與氣力，唯查其精氣神」意思是說，在選拔英勇的文官，或許是有謀略的文臣時，不是看他高達與否，體型魁岸與否，讀了若干好多書，而是觀察他的精氣神。漢朝正由於鑒戒了董仲舒的選拔方法，使得西漢傑出文官輩出，傲立群雄。精是指人體的真陰(又稱元陰)，不但具有生殖功能，鞭策人體的生長發育，而且可能抵制外界各種不良要素影響而免於發生疾病。於是陰精充盛不單生長發育一般，而且抗病能力也強。精的由來，有先、後天之分。稟賦之精是秉受於父母的，它在整個生命活動中作為「生命之根」而起作用。一些天生力大，或許才智過人的人，其父母的精一定旺盛，尤其是其母親的。但稟賦之精須要不絕地有精神補充材幹保證人的精不虧，材幹發揮其功能，這種精神即是後天之精。判斷一個男人精足的方法，古人早有總結。主要是兩方面：查其志，觀其貌。志向堅定遠大，並且可能控制住對異性盼望的男人，是其精足的再現。那些專註事業的男性，正由於有充足的精，才使得其可能少男女盼望，專心於事業。精足的男性，結婚僅僅是為了生孩子。 而鬍鬚濃厚，頭髮濃厚，也是精足的內在再現。由於，精由來於腎臟，鬍鬚與頭髮的濃厚與否間接確定於腎精的充足與否。氣是生命活動的原動力。氣足的男人，靜時若睡兔，一動起來就如老虎下山。氣是一個男人活動能力好壞與否的標誌，氣足，則有膽魄，膽子大，什麼都敢做；氣足，則有力氣。有底氣，其實就是說的這個。神是精神、意志、知覺、活動等一切生命活動的最高統帥。它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動，議定這些活動可能體現人的強壯狀況。如：眼光炯炯有神．就是神的整個體現。古人很器重人的神，《素問·移精變氣論》也說：「得神者昌，失神者亡。」由於神充則身強．神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。而判斷一個男人的神，則主要議定眼睛。眼睛雜沓是非，炯炯有神，並且總是意志堅定地目視前線，不來回打漂，則是神旺的標誌。不過，有一類大奸大邪的人，古人早已發覺，特長藏神。這類人，日常平凡眼睛無神，像睡著了一樣；一旦發作，眼睛卻立馬炯炯有神，這類人多是心有城府的人。不過，一樣平常眼睛沒神的人，很難在事業上有所建樹。 （十一）天有三寶日月星 人有三寶精氣神(諺語與強壯) 神是人的精神、認識、知覺、行動等一切生命活動總的內在再現。它主要議定眼神、面色、表情、靜態、發言等方面再現出來。西醫學家以為，精、氣、神為養生「三寶」。故民間有「天有三寶日月星，人有三寶精氣神」之說。「得神者昌，失神者亡」，得神再現為精神豐滿、神情奕奕、面色蒼白、發言明了、兩目矯健、精神充沛、眼光有神、反響敏捷、活動自若、呼吸安穩、頭髮黑亮、肌肉豐滿、四肢有力、腰腿矯健、胖瘦適中、思想敏捷、回憶明了。相同，倘使精氣不夠，血脈虛弱或邪氣不夠，病情深重，則再現為失神，即無神。無神者再現為精神不振、面色萎黃、發言有力、雙目無光、瞳仁刻板、表情冷漠、反響遲緩、呼吸異常、身體孱弱、回憶減退、頭髮萎軟、步履辛苦、四肢有力、過度瘦削、思想遲緩。養生學以為，德靠自修，神靠自養。養神以得神，得神能延年。但是，養神並非易事。由於人常受七情六慾侵擾而招致傷神。傷神後則氣機紊亂，氣血平衡，臟腑功能平衡，邪氣削弱，易生疾病。而人得神後，則恰恰相同，邪氣旺盛。在實際生活中，人們通常看到那些心胸寬闊、精神愉快、高枕而卧的人，大多半都具有得神者的特徵。而那些貪婪、妒忌、憂鬱、猜疑、爭名奪利及通常生氣、發怒、畏懼的人，則多半為失神染疾者。現代迷信協商挖掘，通常發怒或激情不佳的人，機體免疫功能分明下降，各種疾病的發病率和作古率均比一般人高。為了防治疾病，保證強壯，人們該當主動養神。養神的關鍵是要防止七情的安慰，由於七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）過甚都會傷神。 （十二）精氣神與強壯精、氣、神乃人身之三寶，生命之根柢。人體強壯長故有賴於精充氣足神旺，三者缺一不可，其中尤以精更為緊要，精能化氣生神。培育形體的精神基礎是精，堅持生命活動依賴於氣，生命的形象則再現於神。故培育精氣是養生的關鍵。善養生者，必保其精，精充則氣盛，氣盛則神全，神全則狀實無病。反之，精虧氣虛神衰，則體弱多病。氣功修鍊需「聚津成精」，「煉精化氣」、「鍊氣化神」、「煉神還虛」。持久氣功錘鍊，能使臟腑功能旺盛，精氣得以化生。精足氣旺神聰。就能抵達強壯身體，防病治病，中途夭折的目的。一、氣氣是組成萬物和人體的基本精神，又是活動著的微粒流、能量流和新聞流。具有健旺的生命力。在人體生命歷程中，常以臟腑功能活動再現於外。也可在練氣功的形態下直觀感知。1、氣的生成和氣的由來主要是：腎精、水谷精微和大天然的清氣。精氣：腎藏精，腎精可化生腎氣，故稱為「精氣」。又稱「稟賦之氣」。即氣。氣是人體各種氣的根源；是各臟腑組織發揮功能活動的動力。也是後天之氣化生的基礎。谷氣：為脾胃消化吸收化生的水谷精微，水谷精微是人「後天之氣」的主要由來，同時也可不絕補充稟賦之氣。使人體氣充沛，脾胃健壯，飲食消化吸收一般。清氣：指肺吸入天然界清氣而不納於腎，成為各臟腑功能活動的動力，也可議定皮膚和臍舉行「體呼吸」並與天然界的清氣舉行互換。人體主要從上述三個方面獲得氣，其中以腎精化生的氣是人體生命活動的原始動力，人出世後則主要依賴脾胃化生的水谷之氣，水谷之氣輸運到各臟腑，便成為臟腑之氣，水谷之氣入腎，則補充氣，故後天脾胃對維護生命活動具有更緊要意義，煉功時不單要意守丹田，也要注意調整脾胃的功能，使脾胃旺盛而水谷之氣源源不絕地化生，周身之氣充盛，人則強壯長壽。2、氣是人體生命活動的動力：氣是組成人體最基本的精神，也是人體生命活動的動力，人體生命活動的各種再現都是氣作用結果，氣在人體的作用主要有以下幾方面：①推手腳用：早泄能自愈嗎。氣對人體的生長發育、臟腑組織的生理功能、血液運轉，津液輸入具有鞭策勉勵作用，使小兒發育幼稚，把養分精神運輸到機體的各個組織器官，把代謝後的廢料、殘存排出機體。堅持一般的血液循行和水液代謝，使人體生機昌盛，氣虛之人，則生長發育緩，臟腑組織功能減退，以至血行瘀滯，水液焦停留肌膚而見水腫，以及有力推動大便下行而見便秘。②和暖作用：氣對人體具有溫養作用，從維護人體的恆溫形態，五臟六腑、筋骨皮毛、五官九竅在氣的和暖作用下，材幹發揮其各自的一般生理功能，血和津液在氣的和暖作用下，材幹一般循行輸入。倘使氣虛，則和暖功能減退，人就會出現畏寒、肢冷等。形體不得陽氣之溫養也可見乏力氣短、語聲低賤、心慌等臟腑功能減退的再現。③防禦作用：氣可能護衛肌表，抵禦外邪侵襲人體，病邪一旦侵入，人體之邪氣又能驅邪外出，使人回復強壯。人氣虛時，氣的防禦功能減退，人就容易感冒患各種疾病，患病後也不易回復強壯。④固攝作用：氣對血液循行具有牽建造用。能防止其溢出脈外。並能控制汗液、悄液、精液的分泌，使其適時量分泌，防止其無故喪失。若人的氣不夠進，氣的固攝作用減退，可見各種出血、出汗、小便量多或次數增多，遺精早泄等形象。氣的推動和固攝作用是相得益彰的，配合維護人體一般的生命活動，如氣既能行血又能攝血和維護血液的一般循行；便會使大小便通順又得以控制；汗液的分泌獲得調節；女子月經有行有止；夫君精液適時分泌。⑤氣化作用：氣化就是由於氣的活動而產生和各種變化，氣在活動歷程中不絕推陳出新，如飲食在臟腑功能作用下，可轉化為水谷精微和食物殘渣兩部門，水谷精微議定脾的傳輸而布散周身，提供各臟腑組織養分精神；殘存則議定大小腸的變化，排出體外。總之，人是一個不絕氣化的推陳出新曆程中堅持著生命活動。3、氣的分類：人體之氣包括氣、宗氣、營氣和衛氣四種。①氣：又稱原氣、真氣。氣稟受於稟賦，由稟賦之精化生，同時又依賴後天精氣滋養， 材幹充盈而不絕發揮作用。氣在腎中生成後，議定三焦布散全身各部，內至五臟六腑，外達肌膚腠理。成為人體生命活動的原動力，鞭策人體生長發育，勉勵和和暖各臟腑經絡的功能活動，以堅持其一般的生理功能。氣充足，則臟腑功能旺盛，人體生長發育一般，體質強壯，精神充沛，而不易生病。氣不夠，有什麼方法治療早泄看奧運說健康 吸煙有哪些危害

。其推動和和暖作用下降，各臟腑功能減退，人體弱多病，故人的生命壽夭與氣的盛衰有親密的相關。氣充沛也取決於脾胃的強壯，人出世後，稟賦之氣依賴於後天水谷精氣的補養，儘管稟賦之氣不夠，爾後天飲食起居調攝適宜，則氣可慢慢充盛，若脾胃損傷，則氣滋養無源，就可致諸病叢生。於是珍攝腎中氣，是養生保健的緊要內容。②宗氣：是由脾胃化生的水谷精微與肺吸入天然界的清氣在胸中相合而成，宗氣藏聚之處為膻中，即上氣海。宗氣可循氣道而助肺行呼吸，常人體之呼吸，語聲強弱取決於宗氣。賞心脈則能助心行血，心之搏動強弱、節律快慢均與宗氣親密相關。宗氣充盛，則呼吸安穩深重，聲響洪亮明了，心之搏動有力，節律勻稱；宗氣不夠，則呼吸氣短、語聲低弱有力，心之搏動有力，血行凝滯不暢，宗氣不夠以溫養形體，則形寒肢冷而不本領寒，活動不矯健。③營氣：是由脾胃化生的水谷精微運輸到血脈而生成，營氣經肺進入經脈，樹下的落果給這裡鋪上了一條深紅的地毯

沿十二經或十四經循行。營氣與血並行，能不絕化生血液，並能充養五臟六腑。四肢百骸，各臟腑組織得營氣之滋養，則能發揮其一般的功能活動。故營氣不夠，則全身虧虛。④衛氣：衛氣根於下焦，由氣化生，滋養於中焦，依賴中焦脾胃化生水谷精微不絕充養；宣發於上焦；由肺氣布散周身。衛氣行於脈外，跟隨著經脈而行，白晝行於陽（即手足三陽經）；夜行於陰（即五臟）。衛氣能和暖五臟六腑、筋骨皮毛，使各臟腑組織在適宜的溫度下舉行功能活動；還能固護肌表，防禦外邪侵入，調節腠理開合，控制汗液分泌。若衛氣充盛，則肌表固密，不易感受外邪；反之，衛氣不夠則腠理疏鬆，出汗易感冒，患病後不易速愈。營氣行於脈中，衛氣行於脈外，營衛妥洽對於堅持整體陰陽妥洽具有緊要意義。二、精精是組成人體和堅持人體生命活動的精神基礎，是人體之中具有生命生機的有形精神，如人體的五臟六腑、筋骨皮毛、肌肉等，均是由精組成的。精有形，氣有形。精氣充盛是生命活動的緊要保證。1、精的分類①稟賦之精：稟受於父母，由父母生殖之精相合而生成，是組成人體最原始的精神。人出世後藏於腎。稟賦之精也是人體功能活動的源泉。②後天之精：即水谷精微。脾胃化生水谷精微輸入於五臟六腑，使各臟腑組織發揮其一般的生理功能；另外，後天之精不絕滋養於腎，使稟賦之精充盛，以堅持人體一般的生長發育。③生殖之精：是人到青年時期化生的一種精神，具有繁殖下一代和生育的能力。生殖之精是以稟賦之精為基礎、後天之精不絕補充而生成的。④臟腑之精：是以稟賦之精為基礎、後天之精不絕滋養而充盛。臟腑之精是各臟腑功能活動的精神基礎，即各臟腑之形體。2．精的生理功能①精主理主辦把持人體生長發育和生殖功能，精是人體之本。人的生長、發育、朽邁、作古均與精之盛衰有親密相關：人出世後，隨著腎的精氣不絕充盛而滋長；到了青年時期，為腎精最充盛的時期，故機體壯實，筋骨強健；從壯年到老年，由於腎精的生感性逐漸衰退而形體朽邁，全身筋骨不矯健，牙齒搖動，頭髮零落等。②精可生髓，髓藏於骨，骨髓可化生血液，充養骨胳。腦為髓海，腦是由髓聚而成，故精足則血旺，精華充足則耳目聰敏，筋骨堅硬有力。精可化氣，精氣充盛，則抗禦外邪的能力增強，適應環境的能力也強，故不易生病；反之，精氣虧本，則抗病能力下降而人體容易生病。三、神神的含義有二：一是指人體生命活動的內在再現，如眼光、面色、形體、手腳等；二是指人的精神、認識、思想。氣功錘鍊非常器重調神，使人體潛能得以富裕發揮。1、神的生成與功能神是由稟賦精氣化生，賴以還天水谷精氣的充養而旺盛。神能主理主辦把持人體生命活動和各臟腑組織的功能活動，議定形體的各種功能活動再現於外，故精足形健則神旺，精虧形弱則神衰。當人體精氣充足，血脈充盈，則身體健壯，精神充沛，面色蒼白，兩目炯炯有神；如精氣不夠，血脈樸陋，臟腑功能減退，則精神精神萎頓，面色不華，目無色澤。可見，神的盛衰是人體強壯與否的緊要標誌。2、五臟之神人的精神、認識、思想有多種再現，西醫學將其分為神、魄、魂、意、志等五種，區分歸屬於五臟，而總屬於心神。①神：心藏神，神是指人的精神、認識、思想活動。神藏於心，心神可能主理主辦把持人的認識思想，掌握五臟六腑的功能活動。心神是以心血為基礎化生的，心血充盛，則神志明了，思想敏捷，反響趕快；心血不夠或病邪擾心，可見神志眩暈、認識障礙、神志紊亂、失眠多夢等形象。②魂：「隨懷念來謂之魂」，魂是與神並存的潛認識活動或潛在的精神形態。古人以為，魂是脫節形體而獨立生計的精神活動，如夢語、夢遊、夢中的種種幻覺等。肝藏魂，又藏血，肝血能滋養於魂，使魂安藏於肝；若肝血不夠，則魂失所養，而魂飛天外，罕見失眠易怒、精神恍惚，以至夢語、夢遊或潛認識躁動不安。③魄：是指人的意志和毅力，「並精而出入者謂之魄」。魄是仰仗於形體而生計的。魄也包括人自身的天性和手腳，如聽覺、視覺、皮膚的冷熱痛癢感受和肢體手腳等。肺藏魄，為精之生命力的外觀。肺之精氣充盛，則人的精神振奮，作事判斷持久，即意志堅定有毅力；若肺之精氣不夠，病人有精神萎靡、風格不夠的形象。④意：指人的意念和回憶力，「心有所憶，謂之意」。脾藏意。脾氣旺盛，人的意念厚實，聯想力強，回憶力好；若脾氣虛，則意念活動遲緩，聯想力差，回憶力不好。⑤志：是人志向和搏鬥對象，「意之所存，謂之志」；人的認識、閱歷履歷積蓄於心中，就是志。腎藏志，志是由腎精所化。腎精充盛，人做事目的性強，襟懷胸襟大致；若腎之精氣不夠，則行為的目的性不明確，如精神變態的病人。神、魂、魄、意、志均屬人的精心機維歷程，是整個精神活動的不同階段，均是人腦的作用。然則西醫學將精神活動分屬五臟所主，早泄會不育嗎。以為五臟功能妥洽，則人的認識思想也一般；若五臟功能平衡，就會出現精神活動異常。精神活動與五臟功能相關，其中以心最為主要，「心為五臟六腑之大主，精神之所舍」。故精心機維活動變態，首先從心動手休養，臨床使用清心開竅醒神療法就可休養神志紊亂。四、積精聚氣全神在人的生、長、壯、老生命活動歷程中，精、氣、神三者具有非常緊要的作用，精充氣足神旺是人體強壯長壽的基本保證。精是有形的，主靜屬陰；氣是有形的，主動為陽，議定機能活動再現於外；神由精、氣化生，可能調節控制全身各部的功能活動。精、氣、神三位一體，為人身之三大支柱。精氣神與臟腑的功能活動也親密相關，同盛同衰。精氣是能經過臟腑氣化功能而產生的，飲食、水、氧氣攝入人體，經過臟腑的氣化，就可轉移曲折成人體所須要的水谷精微，進一步化生精氣。精氣充盛，則體質強壯，強壯無病。另一方面，各臟腑在發揮其功能的時辰，也要花費精氣。故精氣充盛，各臟腑功能旺盛，再現於外的神情亦充沛。氣功錘鍊議定用客觀意念調控，使人體富裕攝取養分精神，經過臟腑氣化而變為自身組織，同時也轉化為精神認識和形體機能兩個方面。如《勿葯元詮》所載：「積神生氣，積氣生精，此自有為之有也；煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，此自有為之無也。」註解人體精神與功能的彼此轉化可用認識調控，即神調節臟腑機能，使精氣和以化生，即積神生氣、生精這也是由有形「氣」化生為有形「精」的推陳出新曆程；而功能活動自身也要花費精氣，陽痿的危害有哪些,其後果最明顯的就是強耐葯菌株的出現導致細菌耐藥性。這又是從有形精神轉化為功能的氣化歷程。調神、調形、調息是氣功錘鍊的基本方式，其關鍵又在調神，即議定意念調控以掌握精氣神的生生化化，使臟腑功能旺盛，能「積精全神」。調神又能使人慾壑難填、神情平寧而不雜亂外耗，精神認識專一，則使魂魄安藏不散，憤怒不起，五臟就不會感到病邪的侵吞。意守丹田，可使心腎相交、水火即濟不亢，則能珍攝陰精。腎陽充盛，能和暖脾土，脾運化功能旺盛，後天水谷之精氣富裕化生，而能滋養稟賦之精。調息能使真氣不耗，

8699治療早泄最好辦法,陽痿危害 陽痿的危害有哪些宗氣化生旺盛。氣貫丹田，則氣歸根，谷氣充足。於是精充氣足神旺，病體天然康復。練功作為一種主動調整歷程，使人體富裕發揮自我調節機制，擯斥外界騷擾，使各臟腑機能活動更為有序化，以最小的能量花費，獲得最大的效益，連結人體內環境的穩定形態，使各臟腑功能活動越發完好，並在自我修復、自我完好的歷程中不絕設備人體潛能，進步效率，增強素質，使人強壯長壽。（十三）養生之道：1、頭宜常搖，發宜常梳，面宜常搓，目宜常運，鼻宜常揉，頸宜常轉，腰宜常扭，背宜常暖，胸宜常護，嗓宜常吼，齒宜常叩，口宜常張，津宜常咽，氣宜常提，心宜常靜，神宜常存，腹宜常摩，身宜常沐，掌宜常擊，臂宜常甩，腿宜常拍，腳宜常走。2、晨早起，打太極；做體操，練身體；八段錦，也可比；煙不吸，酒不理；食清淡，不過急，不過飽，有次序；不憋尿，防便秘；不著涼，衣合體；不久坐，勿久卧；學學問，促回憶；每到晚，把腳洗；溫水泡，半小時；手摩腳，大有益；看電視，適可止；臨睡前，伸張體；保強壯，可防老。3、不焦急——寧靜致遠，忍受是福；不發怒——平心靜氣，莊敬自強；不遏抑——自解自勸，剛直發泄；不夢想——左右實際，努力不懈。4、漫步好，漫步好，活解纜體心不老。早三圈，晚三圈，各種疾病不沾邊。邊遛彎，邊聊天，高滿意興心不煩。常漫步，有快慢，千萬別讓石頭絆。往前走，也撤退，練手練腰又練腿。勤漫步，深呼吸，一般呼吸別太急。5、散漫步，要高談，交流強壯好閱歷履歷。身莫累，心莫煩，豁達開朗襟懷胸襟寬。早起床，多活動，生活次序足睡眠。糖宜少，鹽宜減，多吃鮮菜食清淡。煙宜戒，酒莫貪，節食減肥保平安。高血壓，是大患，篤志當真對於莫怠慢。勿慌張，勿膽寒，無聲殺手能防衛。醫生話，是良言，按時服藥勿中斷。有恆心，有毅力，中途夭折身體健。6、常吃一點蒜，消毒又保健。多食一點醋，不消上藥鋪。多吃一點姜，益壽保強壯。亂吃一頓傷，會吃千頓香。潔凈一身輕，不凈百病生。飯前一碗湯，勝開好藥方。每天一隻果，老漢賽小伙。飯後一支煙，傷肝得胃炎。多練一身功，老來少一病。練出一身汗，少病不消看。晨起一杯水，到老不悔恨。一葯一脾氣，亂服會喪命。無病一身福，有才萬事足。要活一百多，心胸常空闊。7、飲食要主素，錘鍊不停步，凡事想得開，精神有支柱，進修勤用腦，生活定次序，交流不寂靜落寞，治病決心信念樹。床位不宜低，睡眠不宜少，心胸不宜窄，燈光不宜暗，鞋襪不宜緊，服藥不宜多。8、少煙多茶，少煩多眠，少酒多水，少食多嚼，少說多做，少鹽多醋，少欲多施，少肉多菜，少糖多果，少車多步，少停多動，少怒多笑，少葯多練。9、少言語，養內氣；戒色慾，養精氣；薄滋味，養血氣。10、老年生活就寢好，全部妥洽不可少，專業生活巧籌辦，歲月切勿喪失了。思想觀念更新好，難過懵懂可參考，自我調節最緊要，鬱悶設法自己了。自身專業接續好，體腦交替運用巧，連結智能養生道，飲酒適度煙戒了。棲身環境調理好，心曠神怡情志高，實用美簡相聯合，我與神仙差不了。家庭友善相關好，相處友善樂陶陶，倫理講禮重理解，抵觸何須別人了，突發事故措置好，不可焦急火星冒，逃避降溫須冷靜，身心相安無事了。11、靜坐養神，活動養身，讀書養智，節儉養德，少食養體，平和養福，寡言養氣，臨池養性，誠樸養品，慈祥養壽。基本吃素，周旋走路，遇事不怒，勞逸適度。12、多讀書以養腦氣，少思慮以養心氣，戒發怒以養肝氣， 薄滋味以養胃氣，惟當心以養神情，順時令以養氣， 須激昂大方以養浩氣，胸豁達以養邪氣，傲冰霜以養骨氣，當忍讓以養和氣，應傲慢以養銳氣，莫懶惰以養志氣。13、飲食起居有律，夫妻恩愛友善，性格關閉樂觀，活動錘鍊筋骨。個人養生法，樂趣差異大。各種健身法，愛好就練它。只消周旋練，都是好門徑。東西千萬件，不如身體健。身外之物體，死了全不見。14、疾病多從口中入，首先要把嘴管住。主副葷素搭配好，早中晚餐各有度。15、常吃紅黃綠白黑，吃喝拉撒要兩全。學好飲食新學問，周旋迷信餐飲路。17、喝牛奶，補胃脾；喝蜂蜜，治便秘；西紅柿，小方便；吃蘿蔔，消積滯；黃豆芽、胡蘿蔔、大白菜，抗癌症；韭菜好，解毒氣，補腎虛，暖腰膝；胡椒姜，熬湯汁，治 胃，祛寒濕；曰黃瓜、曰冬瓜，既減肥，又降暑；糖鹽脂，三個低，動脈硬，辣椒治；吃蒜瓣，降血脂；降血壓，有茄子，吃芹菜，更有益；海帶好，能補碘。別貪杯，煙有益；忌生冷，忌硬食；辛辣甚，滾燙食，損腸胃，傷身體。18、生梨潤肺化痰好，蘋果止瀉養分高；黃瓜減肥有成果，抑制癌症獼猴桃。番茄補血助容顏，蓮藕除煩解酒妙。紫茄祛風通頭緒，韭菜補腎暖腰膝。白菜利尿排毒素，菜花常吃癌症少。大蔥性溫能解寒，發汗利尿祛頑痰；大蒜人稱滅菌靈，健胃消炎驅病蟲；生薑越老味越辣，止吐暖胃用途大；十月蘿蔔君子參，克食化痰提精神。辣椒俗稱維c王，煎水擦皮防冰瘡。芹菜性涼滋味香，鎮靜調經降血壓。十菜補血作用妙，止渴潤腸治糖尿。洋芋健胃治便秘，指腸潰瘍吃甘蘭。冬瓜味美性情寒，止疼驅蟲解消炎。胡椒驅寒兼降濕，綠豆解毒療效高。木耳抗癌素中葷，香菇存酶腫癌消。海帶含碘散瘀結，常吃蘑菇防腫瘤。百樣蔬菜治百病，強壯長壽樂悠悠。19、吃飯不要鬧，吃飯不要跳。吃飯先喝湯，以免開藥方。吃飯不吃菜，肯定把病害。吃飯講潔凈，穿衣講寬鬆。吃飯別生氣，喝水不著急。吃飯數著口，能活九十九。飯菜嚼成漿，到老身體壯。貪多嚼不爛，胃病容易患。會吃千頓香，亂吃一頓傷。貪得一時嘴，瘦掉一身肉。莫食酉時飯，莫飲卯時酒。定時又定量，吃好保強壯。(責任編輯：admin)
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