古代前期宗教中的生殖崇拜

生殖崇拜即性器官的崇拜。這是自然宗教觀念支配下的自然宗教一種形式，屬於自然崇拜。

生殖崇拜包括對動植物繁殖的崇拜，但主要是對人體生產的崇拜。人都是從女人肚子里呱呱落地的，但女人必須和男人發生性交，而異性之性交引起雙方神秘的快感。與此同時，人丁興旺是一個氏族或原始部落存在和發展的必要條件，他們渴望新生命的誕生使自己所在的群體繁榮，但這又決定於性關係後的生殖。擺在原始人面前的問題是：兩性之間為什麼會發生愛意，性關係後為什麼有舒暢感，為什麼不發生性關係不會有生命體出現？他們無法解釋這些現象，而這些現象對他們又至關重要，於是產生了對性器官的崇拜，在神界設置母神、愛神、生育神，在宗教行為中隱含性器官的作用和性交後使人生息繁衍。

新生命是在婦女體內生育出來的，這是個事實，而複雜的歷史原因又使第一個社會組織形態為母系氏族公社，所以遠古人類遺址的洞穴繪畫和雕刻中多是婦女形象，陰部、乳房和小腹部特別突出，經研究應是生殖之神。後來出現了父系氏族公社，不僅在繪畫和雕刻中有男性生殖器，而且還有兩性交媾的場面。

據考證和研究，這種生殖崇拜在原始社會裡相當普遍。印度公元前3 世紀有一尊陶制母神像，母神頭頂上的蓮蓬象徵子宮性器官，左右兩鬢各有一蛙形飾物，蛙是生殖的象徵。印度吠陀時代的經典《梨俱吠陀本集》、《奧義書》、《羅摩衍那》等著作，都以蛙象徵女性生殖器，以花卉植物象徵女陰生殖能力，讚美人的生殖能力。古希臘的女神赫拉是位孕婦保護神，對她的祭品有象徵女陰的石榴，象徵男生殖器的布谷鳥、孔雀和烏鴉。古羅馬的女神維納斯，職司為愛神，別名穆爾忒亞，意為「山桃」，是羅馬初民女性生殖器的象徵。在埃及、敘利亞、印度，先民們製作的石柱、石坊，有的取男根形狀，有的取女陰形狀。古埃及人的酒神祭典過程中，在一種象徵男性生殖器的長達一肘的東西，此長物象徵男性生殖器，上面系一根繩子，讓女人們提著，經常舉起，象徵男根性交過程。在史前文化中，非洲有陰莖形巨石、墓碑，亞洲有男根形石柱、女陰形石坊、男女兩性交媾的繪畫，歐洲有男根的神箭、男女兩性相親的雕刻，南北美洲和澳洲同歐亞非諸大洲一樣留有男根、女陰的象徵物遺迹。並且，世界各大洲先民們創造的神話傳說中男女相交生子，都是其中重要組成部分。

在中國，有人考證《周易》一書八卦的基本符號，即陰爻「–」、陽爻「—」，就是女陰、男根的表徵。遠古的彩陶魚紋、蛙紋象徵女性生殖器，鳥紋、蜥蜴紋象徵男性生殖器；魚祭、月神是對女性生殖力的讚頌，對花卉植物的頌歌表達了對女性生育的感激之情；彩陶上的鳥魚並存、鳥卵紋、鳥啄魚紋等為男女結合的象徵。當然，這些說法在學術界還有不同意見，但就遠古時期的出土文物來看，遠古人物的泥塑像、雕刻像確實突出生殖部分。

漢代有一幅石雕的人面蛇身像，題名為「伏羲氏手執矩，女媧氏手執規」，其蛇的下身互相繞在一起。伏羲、女媧是神話傳說中的男神和女神，讓他們互繞一起應是兩性性交的體現。

生殖崇拜雖然表現為對性器官的崇拜，但其根本內容不是性器官而是對人口繁殖能力的崇拜。人口蕃衍既是一個自然現象又是社會生活的要求，它是人類社會最古老最普遍最重要的一種現象。在原始時代，原始人或是由人的生殖蕃衍推及到動植物類，或是由動植物類的生長與衰亡推及到人自身，總之生殖及與生殖相關的問題是他們整個生活的重要問題。當時他們不可能對這個自然現象作出正確的回答，但又希望人和一些動植物的生殖能力強大起來，於是創造出了司管生殖的神，有了為蕃衍生殖的禁忌。在這種情況下，敬拜生殖神的儀式、生殖過程的禁忌，人體生長過程的禮儀，都是為了人丁興旺。

劉鳳書