論孔子和蘇格拉底孰偉大

08-09

　　　　在我們中國人眼裡，由於我們大多數人從孩童就開始就被灌輸孔子是一個聖人的形象，因此很多人看待孔子習慣把他看作是一個十分有道德有智慧的人，而孔子的弟子們也總是不遺餘力地對他進行吹捧，對他頂禮膜拜。但是每當人們對孔子產生質疑，孔子的弟子們特別是當今一些所謂的以「佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界」為座右銘的儒家，總是習慣把孔子和自己吹得簡直是好得無以復加，而把別人蔑稱為「野蠻人」。我仔細研究了孔子和他的弟子們的言行後，發現他們的言行簡直無一可取，其實他們根本就沒有什麼道德和智慧，根本與聖人和聖徒沒有任何關係，孔子的偉大完全是一種傳銷形式的偉大，把他放在古希臘哲學家蘇格拉底面前只能凸顯出蘇格拉底的偉大，孔子的渺小。　　為什麼這麼說呢？如下是我的看法：首先，雖然孔子和蘇格拉底均沒有著書立作，但是他們都有弟子收集整理編撰他們的思想和語錄，主要代表是孔子的《論語》，蘇格拉底的《對話錄》，也就是說，他們均為「述而不作」的作家。我們暫且不看誰的著作里包含的智慧更多，我們先看看法國思想家盧梭是如何評價一個作家的，他說：「一個作家成為一個偉大的人物，不是不可能的，他要成為這樣的人物，不是靠著書，也不能靠寫詩或寫散文。」憑藉我對盧梭的了解，我想一個作家之所以偉大一定是能夠經得起誘惑、墜落以後能夠再次升起、人格十分高尚、十分有德行吧。　　我們先看看蘇格拉底的德行吧。熟悉蘇格拉底的都知道蘇格拉底本人並沒有像孔子那樣有許多的道德教訓，但是他的一生都在通過行動樹立道德的榜樣，他不是靠口頭說教，而是身體力行。他善於用對話的方式激發他的弟子們去思考和認識各種事物的本質而不畏懼強權的打壓。晚年他終於被誣陷為敗壞青年思想的人，而被當局判處死刑。他在可以逃的情況下沒有逃走，而選擇了死亡，臨死前還從容不迫地提醒自己的弟子還欠鄰居家的一隻雞。可以說他是在用生命在給弟子們上最後一堂思想品德課，是真正的有德行的思想家，因此蘇格拉底在西方倫理學上有著無比崇高的地位，這種道德榜樣使得西方歷史上出現了許多為了真理不屈不饒，赴湯蹈火甚至不惜犧牲生命的人。我們可以看到正是由於蘇格拉底的影響，300年前歐美人民掀起了反抗壓迫爭取獨立自由的地球風暴。可是當我們看到他們忍受著飢餓、戰火、刀劍和死亡包圍著他們的自由的時候，我們的儒家（實際上是奴家）卻對人們說西方是一群野蠻人，講說只有中國才是仁義禮智信的禮儀之邦。我實在想不出這群自我標榜道德的奴家何以能與道德沾上邊。　　可見孔子的弟子們是道德十分低下的一群人，而孔子本人呢？我們從孔子的簡歷當中發現，孔子一生熱心仕途，他的所謂的七十二賢弟子也醉心於官場。雖然孔子在官場屢遭排擠，但是矢志不渝，說明宣揚道德學說只不過是他的手段，而進入官場當高官厚祿的公務員才是他的目的，甚至它可能有更大的個人政治企圖，因此早期的王公貴族都對他保持警惕。本人也不相信孔子在與各國王公貴族打交道的過程中洞察不了君主們的本質，而極力地去宣傳不可能在王公貴族身上得到實踐的學說。因此我們可以大膽的設想，孔子是在推行一種偽善的統奴之術，欺騙老百姓，讓老百姓覺得王公貴族貌似有道德，而用他的學說轉移老百姓與上層社會的矛盾，推銷一種意識形態維穩工具，溫水煮青蛙，為君主消滅異己爭取時間，而獲得王公貴族的賞識，與他們狼狽為奸。他的學說在推銷的過程中早期也曾被一兩個小國試驗，但終究遭到了王公貴族的怠慢甚至鄙視，說明，在戰火紛飛的戰國亂世，見多識廣的老百姓是不可能上他學說的當的，孔子的學說自然也就顯得多餘了，正如當今人們對宣揚道德學說的官員和學者都投以懷疑和蔑視的目光。但是為了當上公務員，孔子卻始終懷抱著他的學說總可以受到某一國君賞識的希望而周遊列國，直到年老力衰，認清了現實，放棄了當公務員的想法，但是不可思議的是孔子明明知道他的學說不受歡迎的情況下，卻創辦了中國第一期就業前景不明朗的公務員培訓班，第一次就招生了3000人，好吃好喝肯定沒少，學費也應該沒少掙，所幸3000人當中有幾十個當上了公務員才給他撐了下門面。而用強大武力統一六國的的秦始皇自然是不會瞧得上孔子這種偽善的統治之術的，甚至可能會覺得孔子的道德學說還會敗壞社會風俗（助長偽善之風），因此秦始皇選擇了法家治國，焚書坑儒是不難理解的。終於隨著法家立法過於嚴苛，司法的腐敗，暴秦不得人心使得國家分裂了，經過戰爭和政治權力的角逐，漢朝對中國實現了統一，為了與秦始皇劃清界限欺騙無知的民眾，擺脫人們對當朝的恐懼和敵對，漢朝與儒家一拍即合，使得孔子的學說得到推崇，用道德將強權的本質巧妙地掩蓋了起來，而實際上漢朝的本質與暴秦不平等強權的本質並無任何差別，從而中國開始了2千多年所謂的以德治國的歷史和傳統。而中國的朝代更迭則證明孔子的思想並不能使得國家富強，只能延緩不平等的衰亡，最終依然逃避不了腐朽而滅亡的命運。因此從這一角度而言，孔子是十分沒有德行的，他只關心做公務員，辦公務員培訓班。而蘇格拉底是不肖於做專制的公務員的，而在教人方面他是不收學費的，他是為城邦的利益而教人，是義務教師。與蘇格拉底的德行比較起來，孔子簡直不值一提，人格卑下，為了賺錢百折不撓，他表面上說的是道德，行動上卻是為了money。　　縱使我們假設孔子是和蘇格拉底一樣是一個道德高尚的人，而再來看他的學術水平呢，就會發現孔子的思想本身就有十分嚴重的缺陷。孔子極力鼓吹仁政，但是仁政的目的是什麼呢？他不講，按照現代社會對文明的評價標準，無疑一個社會是否平等是一個社會文明的重要標誌。因此平等才是社會的最終目的，從這個角度看，道德應該是成為破除不平等、建設平等的工具，達到平等才是最終目的。而我們知道社會達到平等，僅僅靠道德是遠遠不夠的，社會的平等是需要道德、法治、民主等很多工具一起來實現的。過分推崇道德這一單個工具是不可能實現社會平等的，畢竟總有人會犯罪，道德能懲罰罪犯嗎？因此過分在道德的表面上做文章，會讓國家荒廢法治和民主，無法建立社會廣泛的平等，也就是不能使得國家變得文明。顯然，在學術上，孔子的學說是沒有深入國家和社會本質的，是一種不完備的思想。半部論語治天下純屬虛假宣傳，誇大了其功效，更像是推銷孔子書籍的和辦孔子培訓班的廣告，我看本質是半部論語騙天下！　　我們再看看蘇格拉底呢，除了道德榜樣，他還深入地研究人類的本身，如什麼是正義，什麼是非正義；什麼是勇敢，什麼是怯懦；什麼是誠實，什麼是虛偽；什麼是智慧，知識是怎樣得來的；什麼是國家，具有什麼品質的人才能治理好國家，治國人才應該如何培養，等等。他的研究範圍、深度和研究方法遠遠超過孔子。這也就不難理解，蘇格拉底之後，西方的思想家在思想領域上呈現出青出於藍而勝於藍的景象，而孔子之後，東方的思想只有鸚鵡學舌、死記硬背，一代不如一代。　　關於我們的奴家成天吹噓的貌似是中國的專利的道德，我們再看看盧梭在《論科學與藝術的復興是否有助於使風俗日趨純樸》中是怎麼說的，他說：「道德啊！你是心靈純樸的人所探討的最崇高的科學，難道非要花許多的力氣並經過許多過程才能尋到你嗎？你的原則不是銘刻在每一個人的心裡嗎？不是只需反躬自問，並在慾望沉靜的時候傾聽良心的聲音，就能知道你的法則嗎？」　　孔子的道德學說廢話那麼多，許多人學了還是沒有道德，而盧梭幾句話就說清楚了。滿嘴道德的孔子與只有德行的蘇格拉底相比，孰偉大，不言自明。　　後記：在做此文以後，本人又深入得研究了孔子和儒家思想，發現儒家思想的根本核心是禮制，強調貴賤，尊卑，長幼，各有其特殊的行為規範（體現在青銅器文化和《禮記》上），而國家的治亂取決於等級制度的穩定與否，這些都是封建統治階級幾千年來推崇儒家思想的原因。從而證明孔子不管在道德上還是學識上都不如蘇格拉底，而且是一個人格十分低賤、噁心、阻礙中華文明進化的人物！樓主發言：23次發圖：15張舉報有禮 | 分享有禮 | 更多 | 樓主回復

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樓主：自由翱翔的小小鳥時間：2014-01-29 13:07:11 　　「人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實現了對統治者的馴服，實現了把他們關在籠子里的夢想。因為只有馴服了他們，把他們關起來才不會害人。我現在就是站在籠子里向你們講話。」舉報有禮 | 1樓 | 打賞 | 回復 | 評論樓主：自由翱翔的小小鳥時間：2014-01-29 13:09:46 　　蘇格拉底培養的是自由一獨立人格的人，孔子培養的是奴家跪族舉報有禮 | 2樓 | 打賞 | 回復 | 評論樓主：自由翱翔的小小鳥時間：2014-01-29 13:25:25 　　孔子的論語是表象，孔子的禮記才是本質，禮記把人分為三六九等，男尊女卑，人與人之間沒有任何平等可言，社會腐朽一旦加劇，則人們不遵守三六九等，反抗壓迫，此現象被謂之禮崩樂壞，所以孔子要求人們克己復禮，就是恢復對不平等制度的遵守。今天批評中國人心不古，世態炎涼是不正確的，因為古代的人就世態炎涼，只是我們沒經歷而已。舉報有禮 | 3樓 | 打賞 | 回復 | 評論樓主：自由翱翔的小小鳥時間：2014-01-29 13:30:47 　　關於平等，盧梭有這樣一個經典的回答我認為很理性很經典很有現實意義：「平等就意味著大人物必須節制財富與權勢，小人物必須節制貪慾與渴望。有人說如此平等，是事實上不可能存在的一種不切實際的理想，但是，倘若濫用權力是不可避免的，難道我們就不應至少對權力加以規範嗎？正因為周圍環境的力量總是傾向於破壞平等，所以立法的力量就應當不斷致力於維護平等。至於平等，我們應當明白，並不意味著每個人享有的權利和財富多寡應當絕對相同，而是意味著，就權力而言，再大也決不能成為暴力，而應當總是根據職權和法律行使權力，就財富而言，任何公民再富也不能購買他人，任何公民再窮也不得被迫出賣自身。」舉報有禮 | 4樓 | 打賞 | 回復 | 評論樓主：自由翱翔的小小鳥時間：2014-01-29 13:39:31 　　

　　蘇格拉底從容淡定地舉起政府賜給的毒酒，並交代他們還掉借了鄰居的一隻雞，面對弟子們的惋惜，留下最後一句：「我去死，你們去活，誰的命運更好，只有神知道」舉報有禮 | 5樓 | 打賞 | 回復 | 評論樓主：自由翱翔的小小鳥時間：2014-01-29 13:42:05 　　

　　奴家跪族的鼻祖孔子，攀附權力，苟且一生，滿嘴仁義道德舉報有禮 | 6樓 | 打賞 | 回復 | 評論樓主：自由翱翔的小小鳥時間：2014-01-29 13:48:38 　　

　　孔子辦學，弟子們跪著聽講，培養對權力和權威的服從舉報有禮 | 7樓 | 打賞 | 回復 | 評論樓主：自由翱翔的小小鳥時間：2014-01-29 13:51:03 　　

　　蘇格拉底辦學，啟發思考，自由探討，沒有下跪的人，培養的是自由獨立人格的人舉報有禮 | 8樓 | 打賞 | 回復 | 評論

作者：韓hanhan123 時間：2014-01-29 14:00:47 　　問你一個問題，你的左眼右眼，你喜歡哪一個？問你一個問題，我不相信你不認識周筱雨，你看到了什麼？你是個人，更是個賤人。　　來自天涯社區客戶端 | 舉報有禮 | 10樓 | 打賞 | 回復 | 評論樓主：自由翱翔的小小鳥時間：2014-01-29 14:01:58 　　

舉報有禮 | 11樓 | 打賞 | 回復 | 評論樓主：自由翱翔的小小鳥時間：2014-01-29 14:07:32 　　

　　兩千年後舉報有禮 | 12樓 | 打賞 | 回復 | 評論樓主：自由翱翔的小小鳥時間：2014-01-29 14:14:16 　　

　　被頂禮膜拜的孔子神和使人啟發思考的蘇格拉底舉報有禮 | 13樓 | 打賞 | 回復 | 評論樓主：自由翱翔的小小鳥時間：2014-03-02 16:15:36 　　