廣東省惠來商會拜會華林禪寺方丈釋光明大和尚

2016年5月20日上午，黃慶奎與廣東省惠來商會副會長林堅徐，在廣州華林禪寺知客、惠來達摩院住持釋耀伽法師的接引下，來到華林禪寺拜會該寺方丈釋光明大和尚，受到釋光明大師的誠摯招待。座談期間，黃慶奎、林堅徐了解了華林禪寺的發展歷史和釋光明大和尚的成長曆程。

華林禪寺位於廣州市荔灣區下九路西來正街的繁華市區，寺坐西朝東，山門兩側各放兩隻石獅子和兩隻石鼓。山門石額上刻著「華林禪寺」四個字，兩側石柱刻有一副對聯:華嚴世界觀十萬諸佛，林蘢鷲山隱五百應真。

進入山門，兩端是星岩石塔，南面為一列平房，內有一間功德堂。功德堂的旁邊有初祖達摩堂，堂內供奉達摩盤膝全身像，1997年所建造的達摩堂落成後，達摩塑像隨之移到那裡。

達摩堂是20世紀90年代為紀念達摩師祖而重建的。殿堂坐北朝南，堂前石柱有一副木刻對聯寫道:東土禪宗傳妙法，西域寶甸辟華林，是讚頌初祖達摩由西來中國傳播宗教文化事迹的。

而殿堂北牆正中的白石基上供奉著身穿袈裟、左腿趺坐、右腳曲起、形如印度僧人的菩提達摩塑像。殿堂東西牆壁上掛有兩幅雕畫，內容是敘述達摩東渡來華的傳奇故事，如「面壁九年」、「一葦渡江」、「只履歸西」等。

由於華林禪寺目前還沒有大雄寶殿，五百羅漢堂就成了主殿。走進五百羅漢堂，只見堂門前兩旁各立有一個高達殿檐、手執金剛杵、面容威猛的金剛力士鎮守著山門。殿門上方高懸「五百羅漢堂」石額。兩旁石柱刻有一副對聯:證菩提心現應真相，登歡喜地得自在觀。進入殿門，只見一尊笑口常開的彌勒佛在迎候著世間眾生，佛的背後是寺院護法神將韋馱大將軍。

殿堂北端供奉著三尊大佛:釋迦牟尼佛祖居中，茲師佛在左邊，阿彌陀佛在右邊。殿堂的西牆供奉著全身地藏王。殿堂東牆供奉的是一尊木雕的千手千眼觀音立像，與地藏王相對。

五百羅漢堂殿門向南，由殿門至北端的三寶佛像，為南北中軸線。東西兩邊是迴廊，在高1米多的基座上供奉著五百羅漢。另有數十尊羅漢像緊密排列於「妙相莊嚴」東側的高架之上。五百羅漢喜怒哀樂，形態各異，金碧輝煌，真令遊人目不暇接，流連忘返。

在釋耀伽法師的引領下，黃慶奎、林堅徐等來到方丈室拜會釋光明大和尚，聆聽了大師的教誨。黃慶奎向釋光明大和尚介紹了廣東省惠來商會自成立以來的發展情況，並贈送了商會會刊。在與大師交談中，對大師的身份也有所了解。

釋光明大師，出生於1958年10月，廣東省惠來縣人，自幼傾心佛法，向儀釋迦。早歲步入社會參加工作，工作認真負責，得到領導和群眾好評。在個人的內心中，卻一直困惑於世間萬物的生死。他平時勤學博問，多方求師，總想尋找出自己未生之前的本來面目，故多年間棲心內明，意存出世之志。最終，宿緣成就，善果結生，遂自認定，佛門乃自家安身之處。

1981年，經多方努力，得僧伽慈悲，終在廣州六榕寺出家披剃。1981年2月後，先後在福建廈門閩南普陀佛學院、南京棲霞山佛學院、北京中國佛學院學習，成為「文革」結束以後，中國佛教界培養的第一批佛教大學本科生。

1989年6月至今，釋光明大和尚任華林寺方丈。目前，他還任中國佛教協會常務理事、廣東省佛教協會常務副會長、廣東中國和平統一促進會常務理事、廣州市佛教協會名譽會長、廣州市蓮花禪寺方丈、汕尾市碣石玄武山元山寺方丈、廣東省政協委員等職務。

方丈室中，釋光明大師給大家講述了華林禪寺的發展歷程。

1963年3月，華林禪寺被廣州市人民委員會公布為廣州市文物保護單位。它始建於梁武帝普通八年(公元527年)，迄今已有一千四百多年的歷史，每年吸引大量的愛國華僑和香客遊人來此觀光朝拜。

華林禪寺前身是「西來庵」。據傳，印度僧人菩提達摩為遵從師諭到中國傳教，遠渡印度洋，經過三年的跋涉奔波，終於在南朝梁武帝普通七年(526年)來到廣州。達摩到達廣州後建築的寺廟就是西來庵，西來庵後改名「華林禪寺」，是始祖第一道場，這也是達摩在我國最先傳揚佛教教義的聖地。達摩結草為庵，潛心苦修。不久梁武帝邀請其前往建康(今南京)，後至嵩山少林寺面壁，傳心法要，大闡宗風，被世人尊為中國禪宗初祖，二至六祖分別是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能。

西來庵創建後歷經唐、宋、元、明等朝代，曾與廣州的光孝寺、六榕寺、大佛寺、海幢寺合稱五大叢林。由於年久失修，至清順治年間，已破舊不堪。順治十二年(1655年)，從福建漳州雲遊至此的臨濟宗三十二代法裔宗符禪師，發起募捐並組織重建寺院，將西來庵改名為華林禪寺，建立叢林體制，成為廣州佛教四大叢林之一。

道光二十九年(1849年)，該寺住持抵園和尚奉詔始建寬31米、深44米、總面積為1364平方米的五百羅漢堂，除供奉三寶佛外，還陳列著神態各異的泥塑五百羅漢像。另有一尊義大利旅行家馬可·波羅的木雕像，該木雕像現存威尼斯科雷爾博物館。羅漢堂為市級文物保護單位。第二代住持離幻元覺所撰《華林寺開山碑記》中寫道：「引河流為功德水，植林木祗樹園，首建大雄寶殿及樓閣、堂廡、寮室、倉廚，無園不成。」可見擴建規模之大。據史載，當時華林寺正門在今長壽西路，北起興華大街，南臨下九路，東靠新勝街，西鄰毓桂坊，佔地近三萬多平方米。寺院、禪房、僧舍、庭園等遍布西來一帶，蔚為壯觀。香客雲集，香火鼎盛。

繼宗符之後，嗣法弟子離幻和尚為第二代住持，又連續建設了十年，康熙四十年(1701年)增建殿舍，殿內供有舍利塔。塔身高7米，以星岩白石製造，廣州華林寺六面七層，每層刻有花紋，玲瓏精緻，造型華麗，有佛的舍利藏在下座的石、木、銅、銀四重套盒內。

道光二十九年(1849年)該寺住持臨濟宗三十九代法裔祗園和尚興建五百羅漢堂，於咸豐元年(1851年)建成。整個殿堂呈「田」字型，水磨青磚牆，花崗岩石腳，面闊31米，進深44米，內有四個天井取光，堂內除供奉釋迦牟尼、阿彌陀和彌勒三佛外，迥廊兩側分列五百羅漢，端坐在一米多高磚座上，當中一名羅漢還取形於在元朝做官十多年的義大利旅行家馬可波羅，稱之為「善德尊者」。此外羅漢堂中央還有一座阿育王塔，用青銅鑄造，高4米，重750公斤，中部四面各有一天王托塔像，每層均有不同圖案的花紋，精緻非常。同治五年(1860)年祗園長老偕弟子勤安和尚步行赴京請賜《龍藏》。同治八年(1869年)滿載一千三百卷經籍和八件珍寶水運回寺，建尊經閣以藏之。

民國十三年(1924年)，廣州市政府開闢為路，大部分寺產被官方拍賣，充當軍餉，殿宇廊廡拆改為館和民房，如今僅存五百羅漢堂、舍利塔和龍天常住等建築物。

1957年，廣州市人民政府依照國家文物保護條例，撥款維修了五百羅漢堂。1965年由於歷史的原因，星岩白石舍利塔被移置廣州蘭圃，藏於塔內的佛舍利及套盒，當時也移交給廣州市園林局。「文革」期間，華林禪寺慘遭洗劫，五百羅漢像被搗毀，千斤黃銅鑄成的阿育王塔不知去向，殿宇被工廠佔用做廠房，宗教活動停止。

1989年6月4日華林禪寺恢復活動。1990年，趙朴初居士為該寺題寫了「華林禪寺」和「初祖達摩堂」的匾額。中國書法家協會原主席啟功先生於1989年為華林禪寺題寫了「妙相莊嚴」、「念佛成佛」的橫匾，一些知名人士也紛紛贈送墨寶。

1994年後，廣州華林禪寺分多次共耗資520多萬元對五百羅漢堂進行重修重塑和裝金，如今五百羅漢像神態各異，或正襟危坐，或坦腹微笑，一個個栩栩如生。白石舍利塔也從廣州蘭圃請回本寺院供奉。

1990年11月20日廣州市園林局將佛門至寶二十二顆舍利子歸還華林禪寺。雖經三百多年的時光洗禮，白石塔仍保存完好，風采依然。

1997年12月8日，舉行達摩堂落成、大雄寶殿奠基儀式。華林禪寺又修建了功德堂及僧人住的寮房等。還將重建山門、天王殿、佛殿、鐘鼓二樓、齋堂等重點項目，並增加新的人文景觀。

2017年，華林禪寺將在各有關方面的支持下，創建極其雄偉壯觀的大雄寶殿，以佑護四方。

（廣東省惠來商會秘書處供稿）