第三章 在加利福尼亞州佩塔盧馬帳棚大會上的證道

前言

　　懷愛倫在解釋彼得的基督徒美德的階梯（彼後1:5-7）時說：「在基督徒的生活中，我們要按加法的計劃作工。我們若是按照這個計劃忠心地作工，上帝就會按乘法的計劃為我們行事。」在這裡上帝的先知表達了上天對人類更新與成長之潛力的樂觀態度。上帝隨時準備履行自己的職責，但是「上帝正密切注視著，要看父母和兒女把什麼材料用在品格的建造上。」{PCP 22.1}

　　在基督來到地上彰顯天父之前，你們知道撒但曾確信整個世界最終將要與他為伍嗎？他有足夠的證據作為這個信念的依據。撒但巧妙地說服大多數人相信上帝的律法是不合理，也是無法遵守的。那些儘力遵守律法的人，使律法成為一個負擔，從而誤表了上帝。於是耶穌來成為了活的律法：祂的生活一方面明顯地與不守律法的人不同，另一方面也與律法主義者不同。懷愛倫在本章中提出：基督徒的人生，在理想的狀態下 ，將顯示上帝律法的智慧。{PCP 22.2}

　　《彼得後書》第一章歸納了安息日復臨信徒的教育觀。復臨信徒把教育定義為預備在今世和天上服務的過程。值得注意的是訓練的原理和懲戒孩子的理念，顯明一個人是否適合進入天國。懷愛倫在本文中發揮了一個相關的要點：面部表情在教育和懲罰兒童中所起的作用。{PCP 22.3}

　　在這一部分中有大量有關節制的材料。例如請注意：「我們要在凡事上實際節制；因為我們需要所可能擁有的一切腦神經的力量才能抵擋撒但的試探。」這是懷愛倫對基督徒的標準和美德所進行的典型正面表述。我們從中可以看出她以敏銳的思考能力和精確的推理能力，在支持節制的事業上所表現的熱忱。{PCP 23.1}

證道

　　「作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得寫信給那因我們的上帝和救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。願恩惠、平安因你們認識上帝和我們主耶穌多多的（注意這種措辭，我們會再次提到它）加給你們。上帝的神能已將一切（毫無保留）關乎生命（永生）和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們」（彼後1:1-4）。請認真注意這段話，因為在審判中每一個曾有幸聽到或讀到這段話的人都要為領受這段話的方式負責。「因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分，」與上帝的能力、上帝的恩典、上帝的前途有分。{PCP 23.2}

　　亞當墮落的兒女有可能站在優越地位，能夠得勝嗎？是的，這是賜予他們的偉大特權。他們可以「既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。」 {PCP 23.3}

基督徒的生活是一場持久戰

　　基督徒的生活是一場持久戰。戰鬥中的教會並不是得勝的教會。保羅說：「我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」（弗6:12）。我們必須對付在論爭中站在撒但一邊的有權有勢的人；我們也必須對付看不見的邪惡力量。讓人們看到我們是在正確的立場吧。{PCP 23.4}

加法和乘法的計劃

　　我要對正在為天國作準備的人說：在基督徒的生活中，我們要按加法的計劃作工。我們若是按照這個計劃忠心地作工，上帝就會按乘法的計劃為我們行事。我們不要偏離德行，也不要不珍惜和培養聖靈的一切美德。為了能使我們與上帝的性情有分，上帝已賜給我們又寶貴又極大的應許。在下述經文中提到了這些應許： {PCP 24.1}

　　「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閑懶不結果子了」（彼後1:5-8）。{PCP 24.2}

加上德行

　　「你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行。」那些自稱對基督有信心的人，不要沒有德行。他們有義務置身於能向別人彰顯祂品格之美德的地步。{PCP 24.3}

達到高標準

　　上帝用榮耀和美德召了我們。我們無權與世人同化——著裝、談吐和生活與俗人一樣。上帝已賜給我們一個崇高的標準要我們達到。為了使人能達到這個標準，上帝差祂的獨生子進入世界。基督為我們做了無限的犧牲。祂撇下祂的王冠和王袍，以人性披覆了祂的神性，進入我們的世界，將關乎生命和得救的律法教導男男女女，他們必須嚴格按照字句實行律法才能在榮耀的國中得享永生。{PCP 24.4}

　　撒但聲稱人類不可能遵守上帝的律法。為了證明這種聲稱是虛謊的，基督離開祂最高統帥的地位，親自取了人的本性，來到地上站在墮落人類之首，為要顯明人性能抵擋撒但的試探。祂成了人類的元首，在凡事上受了墮落的人性會遭受的試探的襲擊，以便知道如何搭救一切受試探的人。祂在這個世界解決了如何依照上帝的正義標準生活的問題。祂雖取了我們的本性，卻忠於上帝的公義標準，勝了撒但。祂在凡事上受了試探與我們一樣，只是祂沒有犯罪。{PCP 24.5}

顯明天父

　　基督來親自顯明祂父的品格之前，撒但以為他會讓全世界都站在他一邊。今日仇敵仍在玩弄每一個人的生命。他設法引進爭執和分裂。然而我們若是與上帝的性情有分，就會團結合一地站立。我們不要以為我們的各教會處在分裂的狀態還能享有上帝的福氣。在這個世界上，我們是要作基督的代表的。祂召了我們是要我們有榮耀和美德的。祂怎樣把天父表明出來，我們也要怎樣把祂向世人表明出來，因為我們表現祂就是表現父。{PCP 24.6}

　　我們有一項大工要為主去做。耶穌既已為我們犧牲了這麼多，舍了祂的性命為要使我們得救，我們豈可用行為使祂以我們為恥嗎？ {PCP 25.1}

　　為了榮耀上帝，祂才把祂的美德賜給我們。祂希望看到我們起來達到最高的標準。當我們用活潑的信心握住永活基督的能力時；當我們懇求祂可靠的應許，並且聲稱那些應許是我們的；當我們尋求聖靈的能力時，我們就是在吃上帝兒子的肉，喝祂的血。而基督說：「吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。……我對你們所說的話就是靈，就是生命」（約6:54, 56, 63）。{PCP 25.2}

一種無法表達的知識

　　「有了德行，又要加上知識。」我們可以擁有關於上帝和祂真理的知識——一種無法表達的知識！請告訴我，我們能找到什麼言語來表達當基督向我們顯示祂的臨格，我們心因祂的能力而軟化折服時所臨到我們的那種知識呢？這種知識是無法表達的。我們無法說明，卻知道我們擁有這種知識。{PCP 25.3}

　　讓那些自稱認識上帝的人與基督合作同工吧。基督正有賴於每一個人都儘力而為。祂已賜給每一個男人和每一個女人一份工作。{PCP 25.4}

有條件的應許

　　上帝的應許是有條件的。為了使祂能賜福我們，我們必須盡自己的本分。我們若是叉著手什麼都不做，就不能期待祂的一切福氣會自然臨到我們身上。我們要與上帝同工。我們有權也有責任為將亡的生靈效勞。{PCP 25.5}

　　你若有認識上帝的知識並且已經採取立場站在以馬內利大君的旌旗之下，就要記住不要讓自己來到黑暗權勢——墮落天使的控制之下。你要謹記關乎永生和敬虔的應許，且要尋求神能，好使你能擺脫一切會把你帶入歧途的事物。{PCP 25.6}

節制食慾

　　「有了知識，又要加上節制。」這一點我們每一個人都應該考慮。自然食慾的力量大大有賴於它們受到的待遇。那些放縱食慾，與醉酒的人一同吃喝的人，那些暴飲貪食，吃的東西是應該吃的兩倍的人，使身體系統處於幾乎不可能讓他們與上帝的性情有分的狀態，因為他們沒有脫離世上從情慾而來的敗壞。應該保持聖潔的上帝的殿，被污染糟蹋了。{PCP 26.1}

　　想想因酒類的銷售而導致人們犯下的罪惡吧！賣酒的人很熟悉酒所產生的種種惡果。不僅賣酒的人，而且買酒的人和喝酒的人也對在酒的影響下犯下的惡行有責任。上帝隨時準備將神能賜給每一個真誠的人，使之能克服喝酒的慾望；然而，父母們若是自幼就教導兒女決不沾醉人的酒類，就好得多了！父母們除了藉著樹立嚴格節制的榜樣幫助自己的兒女，還應該保護他們遠離會誘導他們放縱食慾的所謂的朋友。{PCP 26.2}

　　我們所吃的食物與節制問題很有關係。父母們應該重視食物與道德的關係。他們用肉食使本性動物化。在這一點上需要使人覺醒。我們在有權享用上帝如此豐盛賜予的水果、五穀、蔬菜和堅果時，還怎麼能想要以死獸的肉為生呢？ {PCP 26.3}

舍己是美德

　　仇敵竭盡所能要控制男男女女的心智。他誘導他們養成一種敗壞的食慾，以致他們非但不願放棄有害的東西，反而寧願繼續放縱又放縱。舍己是美德。{PCP 26.4}

腦神經抵擋試探的力量

　　我們希望在這次聚會中那些明白健康改良原則的人會在節制一邊發揮有力的影響。但願跟從基督的人不僅戒除酒、煙、茶和咖啡，而且戒除其它一切蒙蔽大腦的有害的東西。仇敵安排了各樣事物，要誘捕最多的人。他誘導男男女女吃刺激性食物和蒙蔽腦神經的食物，致使他們不能分辨是與非，善與惡。父母們哪，要教你們家中的成員知道放縱食慾是仇敵的工作。要教導他們提防他的欺騙。凡有責任把兒女生到世上的人都應該給出這種指示。特別是在世界歷史的這個階段，父母們應該認識到他們的兒女是上帝的產業，祂要他們負責按照主的警戒和教訓養育自己的兒女。{PCP 26.5}

　　我們要在凡事上實際節制；因為我們需要所可能擁有的一切腦神經的力量才能抵擋撒但的試探。我們不要縱容食慾，因放縱而使消化器官生病。上帝希望我們忠於健康改良的原則。讓我們記住我們有一個天國要爭取，有一個地獄要逃避吧。{PCP 27.1}

基督徒的性情

　　我們要認識到上帝一直在我們身邊。基督說過：「我就常與你們同在，直到世界的末了」（太28:20）。要記住祂聽到每一句不仁慈的話語，每一句刺耳的疾言厲語。要是你能看到耶穌站在你旁邊，你還會說這種話嗎？那麼就謹慎每一言每一行吧。要存完全謙卑的心行事，懷有柔和親切的精神。要過使人能看出基督徒的性情與不自稱跟從主之人的性情大不相同的生活。{PCP 27.2}

　　跟從基督的人絕不要脫口說出使人心生嫉妒和分裂的話語。我們必須披戴基督；我們必須在每一言每一行上與基督一樣。這樣我們才會與上帝的性情有分。惟有藉著與上帝的性情有分，我們才能過基督的生活。{PCP 27.3}

對父母的挑戰

　　父母們哪，你們無論在哪裡，無論在家裡還是在別的什麼地方，都絕沒有權利對彼此說一句失禮的話。你們若是感到疲倦厭煩了，就要堅定地說：「這是來自撒但的。他想要我使他的話、他的精神長存，但我不會那麼做。」要決心本著愛心講話；要在彼此相待上培養耐心、仁慈、恆久忍耐、謙恭禮貌和細心體貼。為什麼呢？因為你是一個基督徒；因為你在為與天使作伴、為榮耀之國中的家鄉做準備，那裡永遠不會有人說刺耳、無情、不耐煩的話語。要記住是撒但引誘男男女女彼此說不和善的話語。{PCP 27.4}

避免運用專斷的權威

　　父母絕不應責罵自己的兒女。他們決不應在突然生氣時懲罰兒女。不可這樣訓練兒女。氣惱的父母應該用杖責打自己，而不是責打兒女。怒中懲罰只會造成傷害惹起憤怒。你希望在天上有一個家嗎？我們都渴望到達天國。然而有什麼人想要到達天國以便煩惱、責罵或在怒中懲罰，並且運用專斷權力嗎？另一方面，我們渴望到達天國豈不是因為那裡有平安作王，因為我們在各方面都會聽到有話說：「禰的溫和使我為大」（詩18:35）嗎？{PCP 28.1}

母親要保持愉快的面容

　　母親們哪，要進入你們正確的位置，作兒女親愛的教師。要記住那搖動搖籃的手也是撼動世界的手。決不要說氣惱的話。要保持愉快的面容。孩子們很容易受喜樂和悲傷的表情影響。我記得有時當我抱著我的孩子時，有使我悲傷的事臨到我，我面部表情的改變會立刻被我的小孩注意到。只有三個月大的小嬰孩既見到我臉上有了悲傷的表情，就會突然哭起來，幾乎無法使他平靜下來。起先我不知道是什麼使他這樣哭，但我不久就明白了。{PCP 28.2}

傳道工作開始於家中

　　父母們哪，要讓我們的表情不斷顯出基督的平安和安慰。這是你們能在家中做的傳道工作。傳道工作開始於家中。要為不朽的來生教育和訓練你們的兒女。引導他們把自己的心獻給上帝，好叫他們與你們都被算在祂的子民中間。你們可以教導他們站在你們旁邊，在傳道工作中扶持你們的雙手，你們也可以加強他們的力量。{PCP 28.3}

　　父母們哪，你們要自潔，好使你們的兒女也可以自潔。要使你們講話的才幹成聖。言語是一種寶貴的恩賜，能行許多善事，也能為主成就大量的工作。要讓你所說的每一句話都能記在天上的冊子上而在審判的時候你能面對你的記錄而不感到羞恥。{PCP 28.4}

談吐要聖潔

　　由於說了氣餒灰心和急躁惱怒的話語而喪失了大福氣。弟兄姐妹們，要學習克己自製的功課。當有人情緒激動地對你說話時，要保持沉默。憤怒的情緒若受到這樣的待遇，很快就會消失了。急速回答只會使事情更糟糕。{PCP 29.1}

忽略兒女的要認罪

　　弟兄姐妹們，我懇求你們每一個人充分利用這次帳篷大會。你們若是已經退步了，我勸你們為基督的緣故回到祂身邊。要重新悔改歸正。今天就開始迴轉吧。父母們要向兒女承認自己疏忽責任之處。他們要承認自己的疏忽，竟然僅僅因為兒女想要與世人一樣就允許他們隨從時尚，與屬世的友伴混在一起。我們無法使自己與世界本身隔絕；我們必須留在世界上；但我們應當與世界的惡習、世界的錯誤思想、世界的罪惡隔絕。我們應該在凡事上實行舍己，以便有能力藉著對基督的活潑信心要求祂在聖經中賜給我們的最豐富的應許。{PCP 29.2}

以色列人的榜樣

　　就在埃及的長子被殺之前，主指示以色列人要把兒女聚集在自己家中與父母在一起，且要在門楣和兩邊門框上灑下血，以便滅命的天使經過那地時，會認出這樣做了標誌的房子是跟從基督之人的居所，就越過他們去。{PCP 29.3}

　　今日我們若想救自己的兒女脫離那惡者的毀滅性權勢，就要把我們的兒女聚集在我們身邊。基督與撒但之間的鬥爭必愈演愈烈，直到這世界的歷史結束。我們要對基督的血有信心，才能安全地經過就在我們前面的危險時期。{PCP 29.4}

　　要讓孩子們得到這次聚會的福氣。你們若是在自己家的帳篷里藉著個人之工幫助他們，本著基督化的簡樸作工，上帝使人復興、改革的能力就會進入你們的帳篷，使你們能本著信心祈禱。於是你們就能求主讓最豐盛的福氣臨到你們帳棚里的小群人身上。{PCP 29.5}

　　我們若是殷勤地按照這個加法的計劃作工，就不會在認識基督上不結果子了。然而，我們應該當心自己，免得因不珍愛和培養基督徒的美德而跌倒。「人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔凈」（彼後1:9）。這節經文讓我們看到那些處於分裂狀態的人、那些講話隨意的人、那些放縱情慾和激烈言辭的人沒能把握自己。這種人沒有道德力量實行那些會使他們作為得勝者得到生命冠冕的原則。他們就象一個已經忘了自己舊日的罪已得潔凈的人。{PCP 29.6}

聖經中惟一的揀選

　　「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳」（10節）。這是聖經中所說到的惟一的揀選。你所蒙的揀選有賴於你的行動方針。你若是願意使你所蒙的揀選堅定不移，就可以這麼做；你若是願意在自稱為義時因犯罪而使你所蒙的揀選不確定，你也可以這麼做。你可以變得氣憤，可以在交易中不誠實，可以在其它方面隨從不敬虔的做法。然而這樣值得嗎？我問你，值得嗎？你難道不願意使你所蒙的恩召和揀選堅定不移，不僅為你自己，也為你的兒女嗎？你難道不願意努力把你的兒女與基督維繫在一起嗎？ {PCP 30.1}

　　你若恐懼戰兢地作成自己得救的工夫，就決不會跌倒；「這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國」（11節）。這個應許是一份永生的保單，而且是提供給我們每一個人的。PCP 30.2}

　　使徒繼續說：「你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們」（12節）。{PCP 30.3}

品格建造的材料

　　對那些願意使自己所蒙的恩召和揀選堅定不移並且願意獲得這份永生保單的人，我們要說：要記住你們是「與上帝同工的；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋」（林前3:9）。上帝正密切注視著，要看父母和兒女把什麼材料用在品格的建造上。{PCP 30.4}

仁慈和忍耐

　　當耕田的人撒下種子時，他顯然是把自己的穀粒扔掉了。父母們在教導兒女仁慈和忍耐的原則時，或許以為是在扔掉自己的光陰和努力。但他們若是忠心訓練自己的兒女，就必獲得豐收，就象一個人撒好種在自己的田裡一樣。{PCP 30.5}

使家成為地上的天國

　　父母們哪，要使你們的家成為地上的小天國。你們只要願意，就能這麼做。你們能使自己的家十分舒適愉快，以致成為地上最吸引兒女的地方。讓他們得到家庭的全部福氣吧。你們可以使自己與上帝關係密切，以致祂的靈會住在你們家中。要來到髑髏地的偉人流血的肋旁。那些與祂的苦難有分的人，最終也必與祂的榮耀有分。{PCP 31.1}

人壽保單

　　主向我們提供一份永生的保單，保證我們得到用無窮上帝的生命衡量的生命。我們要表明我們不是在為屬世的財富和尊榮工作，而是為極得無比永遠的榮耀工作。主既向我們提供了這麼多，我們豈可不竭盡所能努力成為得勝者呢？假如這種努力使男男女女悲慘可憐，假如這種努力使他們感到他們處在定罪之下，我們就不會這麼強烈地呼籲你們要背起十字架跟從救主了。但我們知道，存心忍耐努力奔那擺在你們前頭的路程，會使你們喜笑顏開，使你們的眼中閃耀著快樂滿足的光輝，並使你們的心靈高貴。要抓緊無窮上帝的手，祂的手伸下來要救你。祂說：「我耶和華你的上帝必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你」（賽41:13）。要記住在上帝里你有一位大能的幫助者。{PCP 31.2}

按才受託的比喻

　　在按才受託的比喻中，那領了五千兩銀子的僕人聰明地拿去做買賣，在算賬的日子就能另帶了五千兩給主人。那領了兩千兩的僕人也另帶了兩千兩來。但那個領一千兩的僕人卻把銀子包上布埋在地里。及至主人回來與僕人們算賬，就對這個懶惰的僕人宣布判決說：「奪過他這一千來，給那有一萬的」（太25:28）。{PCP 31.3}

　　弟兄姐妹們，你們在為那個榮耀中的家做什麼準備呢？你們認識到人人都被分派了各自的工作嗎？上帝並沒有給眾人一樣的工作。有些人的銀子比別人多一些。那些有五千兩的應該忠心地拿去做買賣。主對那些有二千兩的說：「拿你們的銀子去做買賣，利用並善用它們來榮耀我。」我們要按照我們各自的能力使用我們的銀子。{PCP 31.4}

　　要記住你至少有一千兩銀子。要下決心靠著上帝的恩典聰明地使用你的銀子，看看你能不能另賺一千兩。感謝上帝，因為祂藉著委託給你一千兩銀子來向你表明了祂的大愛。你要用言語和行為表明你賞識這個恩賜，看它是一個寶貝，比你所擁有的其它任何東西都更有價值。要把你的銀子交給兌換銀錢的人。你若忠心地使用它，就會另賺一千兩。藉著忠心地使用這二千兩，你就會再賺二千兩。{PCP 31.5}

一千兩銀子

　　你若只領了一千兩，就不要把它埋起來，而要說：「我只有一千兩，我必須充分利用它。我要在小事上忠心，因為聖經宣布：『人在最小的事上忠心，在大事上也忠心』（路16:10）。我不可浪費我的一丁點能力在滿足食慾或外表的驕傲上。我必須在我家中作一個忠心的教師，為不朽的來生訓練我的兒女。我必須教導他們正直誠實，仁慈忍耐。我自己必須成為我希望我的兒女成為的樣子；因為基督論到門徒時，曾經說過：『我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖』」（約17:19）。{PCP 32.1}

　　你若已經把上帝委託給你的那一千銀子埋在地里了，我勸你要在祂詢問「你用我給你的銀子做了什麼」之前善用它。{PCP 32.2}

錢財的恩賜

　　錢財這種恩賜常常被人埋藏。存在銀行里不用的錢被主視為埋起來的銀子。上帝希望跟從祂的人用錢財來侍奉祂。我們應該盡本分推進各地各方面的聖工。一項大工要在各城中做成。要在許多地方舉行帳篷大會。那些有錢財的人可以藉著用它來從事向世人傳揚現代真理信息的工作使之增多。當藉著我們的一千兩銀子使某個人歸服真理時，那一千兩銀子就另賺了一千兩。而當這個人又帶領別人歸向真理時，銀子就更增多了。{PCP 32.3}

　　對於正確使用一千兩銀子的人，主會說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂」（太25:21）。做的好的人並不是按照他所受託的銀子得到相應的獎賞，而是按照他對所受託的銀子的利用和促使他作出行動的動機。{PCP 32.4}

　　我告訴你們這些事是要你們個人可以感到上帝希望在祂的服務中使用你們。有一個位置讓你在世上去充任。你若忠實地充任這個位置，天上的主就會為你行事，你就會見到上帝的救恩。這就是我們非常渴望每一個人都看到的。{PCP 33.1}

　　我們在賽57:15中讀道：「那至高至上、住在永遠、名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈蘇醒，也使痛悔人的心蘇醒。」這節經文描述了上帝所嘉許的人。{PCP 33.2}

　　基督快要來了。祂宣布當有打仗和打仗的風聲，當多處有饑荒、瘟疫、地震的時候，我們就可以知道祂第二次顯現的時候近了。祂說：「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了」（路21:28）。{PCP 33.3}

無花果樹的比喻

　　基督用無花果樹的比喻描繪了這個時候。祂說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了」（29，30節）。邪惡、動亂、各方面的騷動都應被我們視為上帝的日子已近的兆頭。{PCP 33.4}

　　我們正站在永恆世界的邊境。我們沒有時間可以浪費。現在早該是告訴人們基督要來的時候。讓我們警告他們吧，到他們的家中探訪他們，親自與他們交談，與他們一同祈禱。通過這樣的努力，我們可以爭取人歸於基督。我們若是本著信心來到上帝面前，祂就必為每一項責任賜給我們能力和恩典。{PCP 33.5}

實行節約

　　要讓那些自稱相信現代真理的人實行節約。上帝對能奉獻於推進祂在地上工作的每一塊錢都有用途。要對全美國的城市作工。南方園地的荒涼狀態正對我們虎視眈眈。誰感到有負擔要去那裡效勞呢？或許你們更喜歡批評那些在南方園地的人；但你們不能親自到那裡去看看自己能為將亡的生靈聰明地做什麼工作嗎？ {PCP 33.6}

停止批評和挑剔

　　我們只是簡單涉及了這個問題，而今我把它交給你們。我們非常渴望讓每一個人都去工作。要停止批評和挑剔。若有什麼人對弟兄懷怨，但願他本著基督的精神去找他解決難題。在聖靈降在門徒們身上之前，他們花了十天的時間在上帝面前禱告、禁食、認罪。他們達成合一之後，天才開了，上帝的榮耀才顯現，聖靈才降在他們身上。然後他們就前去以能力傳揚福音，在聖靈的感化之下，一日之內就有五千人悔改歸主。{PCP 33.7}

　　讓我們開始考慮這些事的真相吧。上帝能力之救人的知識應該從我們發出去，如同明燈發光。我們應該從上帝的祭壇點燃我們的小蠟燭。{PCP 34.1}

悔改

　　如今沒有更多的人悔改，原因之一是你們自己需要悔改。你們一旦受了聖靈的洗，就會看見上帝的救恩。讓破土的耕犁在心中作工吧。我們希望見到每一個人都藉著吃基督的肉喝祂的血來從基督汲取力量。願上帝幫助你們。願祂潔凈你們脫離一切不義，並讓祂的光照在你們身上。願我們在這次聚會結束前看到上帝的救恩。 (《文稿》1902年77號，1902年6月7日在加利福尼亞州佩塔盧馬帳篷大會上的證道) {PCP 34.2}