「正統」皇帝劉備拙劣人性的另一面

「正統」皇帝劉備拙劣人性的另一面

文/樂奀

劉備畫像（圖片來自網路）

三國蜀漢昭烈皇帝劉備（161-223年），字玄德，幽州涿郡涿縣（今河北保定涿州市）人，漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，三國蜀漢開國皇帝，史稱「先主」。東漢末年，爆發黃巾起義，鞋匠出身的劉備因鎮壓起義軍有功被封為安喜縣縣尉，自此正式融入到群雄逐鹿的大潮中。早年的劉備，寄人籬下，屢換東家，東奔西走如喪家之犬。但是劉備以其寬仁、忠厚、慈善、好施的為人收買籠絡人心，堅韌不拔，屢敗屢戰，忍辱存身，以圖稱霸。劉備與曹操、孫權一樣，禮賢下士，慧眼識才，知人善用，君臣融洽。一代偉人毛澤東對劉備是這樣評價的：「劉備這個人會用人，能團結人，終成大事。這是他成功的關鍵。」

魏黃初二年（公元221年），劉備在曹丕篡漢建魏後，於成都稱帝，國號「漢」，以漢室宗親的身份重新建立漢朝，繼續東漢大統，年號「章武」，史稱蜀或蜀漢，佔有現今四川、雲南大部、貴州全部以及陝西漢中、甘肅白龍江一部。同年，劉備以為關羽報仇的名義，發兵討伐東吳，意圖奪回荊州，次年兵敗夷陵，回撤白帝城。223年病逝，享年63歲。儘管，其子劉禪在重臣諸葛亮、姜維等扶持下，延續蜀漢政權40年，但它始終以三國中最孱弱的一國偏安蜀川一隅，沒有再現劉備的同族前輩漢光武帝劉秀那樣的重振漢室的輝煌。

劉備是「五易其主，四失其妻」。相比於「歷史上最會用人、最有學問、最會打仗的皇帝」（毛澤東語）的劉秀來說，劉備沒有終成大器的原因又是什麼呢？樂奀認為主要在於三個方面：一是年齡差異帶來激情上的迥異之別，當年的劉秀稱帝時才三十歲，而劉備稱帝時已六十歲；二是智慧差異帶來的策略上的不同之處，當年的劉秀昆陽一戰成名而後按兵不動，待赤眉軍與綠林軍鷸蚌相爭之後獲取漁翁之利，實現天下一統，而劉備及其繼承者卻是以弱對強，主動出擊，只能是雞蛋碰石頭。三是受教育程度差異帶來的經營上的懸殊之分，劉秀出生於為官家庭且曾經研修今文經學，實乃一介書生出身，而劉備打小沒有受過什麼教育，本身也不愛讀書，純屬一個大老粗。史籍記載，劉備是個很能「裝」的人，因為「裝」而終得天下的三分之一，但他也是「黑心人」，有關三國時期的史籍或演義中記載的諸多黑暗面都與他劉備有關，堪稱當時的大「老黑」。下面列舉一些或虛或實的故事，從中可以略知劉備那黑心陰暗的另一面。

劉備摔子博民心

劉備摔子的故事婦孺皆知，它出現在《三國演義》第四十二回。話說當陽長坂坡一役，劉備被曹操打得丟盔卸甲、倉惶逃命，兩位夫人一死一傷，連處於襁褓中的愛子阿斗（劉禪）也陷落敵陣。當趙雲冒死救出阿斗來到劉備面前，把阿斗交給他時，劉備卻將其丟在一旁：「為汝這孺子，幾損我一員大將！」趙雲忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：「雲雖肝腦塗地，不能報也！」

　　這一故事的本意是用來褒獎劉備，說他愛將士勝過自己的親生兒子，以此贏得人心，讓趙雲死心塌地輔佐他成就大業，是一次成功獲取長線收益的感情投資。作為尊劉貶曹抑孫的羅貫中老先生所著小說《三國演義》，該故事的歷史真實性如何現已無從考究，劉禪的「弱智呆木」是否與此事件有關也不可輕易下結論。樂奀認為：一個對自己孩子都不疼不愛、沒有失妻之痛的男人，何來人性可言？而且孩子可是部將拚死捨命救出來，但作為領導的他，根本沒有把部下的工作結果看在眼裡，說摔就摔了！這因此說，劉備恰恰表現出他的無能與殘忍的另一面。

劉備視妻如衣服

　　劉備堪稱是中國史上最講哥們兒義氣的皇帝了。史書記載他先後與關羽、張飛、趙雲、諸葛亮「食則同桌，寢則同床」，簡直有同性戀的傾向。帶兵打仗的時候，卻經常把老婆丟下不管，比呂布可差遠了。

　　劉備有一名言，「古人云：『兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？』」 這番話是在劉備第一次丟老婆時說的。話說陶謙將徐州讓給了劉備，卻遭呂布偷襲。當時劉備將家小交給了駐守下邳的張飛，結果張飛嗜酒誤事，被呂布搶了城池，劉備家小被俘虜。後來，呂布還是毫髮無損又都給送回來了。第二次是劉備跟曹操打，輸了又自個兒跑了，關羽及兩位夫人都被曹操抓了。這次是關羽過五關斬六將把二位嫂子送還給了劉備。第三次，就是上面提到的當陽長坂坡一役，糜夫人投井而亡，甘夫人身受重傷。劉備對自己的兒子摔了也不心疼，對自己的老婆死了也不在乎，一心只討好部下，真可謂亂世之「英雄」。

　　劉備一句「兄弟如手足，妻子如衣服」，可見他不尊重女性，沒有人情味，是個地地道道的道德上的偽君子！

孫夫人香消玉殞

　　當年，尚無立足之地的劉備向東吳借荊州暫時棲身，約定以後歸還。赤壁之戰後，孫權想討回荊州，劉備卻以各種理由再三推託。孫權沒辦法，以「百姓有倒懸之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也」等一席話，說服只有二十歲的小妹孫尚香嫁給了年過半百的、剛剛喪妻的劉備，以期對劉備來個收編什麼的，結果是「賠了夫人又折兵」，成了孫權心中永遠的痛。

　　孫小妹和劉備生活在一起大概有三年時間，但也總是聚少離多。在劉備西征入川之時，孫權意圖收回荊州，於是悄悄給妹妹寫信謊稱吳國太病重，想將孫夫人和阿斗騙到東吳，不想阿斗被諸葛亮派趙雲截留，只放孫夫人一人回了東吳，自此兩人各在一方。劉備入蜀後又娶了吳夫人，也沒再聯繫孫夫人，更未派使者去東吳迎接孫夫人。

關羽敗走麥城被殺後，劉備一心要為二弟報仇，不顧諸葛亮等大臣的勸阻，傾全蜀的二十萬兵力連營七百里進攻東吳。孫權提出「歸還荊州，送還夫人」的講和條件，孫夫人也附密札，敘述夫妻之情與相思之苦，都被報仇心切的劉備一口回絕了。最終結果是劉備全軍在夷陵一戰為年輕小伙陸遜所敗，不到萬名將士逃回白帝城。孫尚香聽到傳言以為劉備已死，她在長江邊祭奠完劉備後即投江殉情。今存一座望夫台，據說是孫夫人曾在此遙望夫歸，望夫台上的腳印至今仍然依稀可辨。

劉備鞭打督郵

《三國演義》將鞭打督郵一責歸於了張飛，出現於第二回。在《三國志·先主傳》和《典略》中均有記載，明確實乃劉備所為，是張飛替劉備背了黑鍋。說的是劉備當上縣尉不久，州郡接到朝廷的詔書，凡是因軍功而作了地方長吏的，都要淘汰下去。督郵到縣裡，劉備事先已經知道自己應被淘汰，聽說督郵住在傳舍（驛站），想要求見，督郵稱疾不肯接見。劉備懷恨在心，回到了衙門，率領手下吏卒又到了傳舍，突然闖了進去，詐稱：「我奉府君（太守）密令，收捕督郵。」說著便從床上把督郵捆綁而去，押解到中山國的邊界，解下印綬，掛在督郵的脖子上，把他綁在樹上，鞭打一百餘下，想要殺了他。督郵苦苦求饒，方才住手而去。

從劉備的角度來看，只因為人家不接見你，便把人家打得死去活來，未免太過分了。這適足以表現他作為一介武夫的囂張氣焰，純粹是無理取鬧，這也反映出劉備「喜怒不形於色」，有時也流於狡猾的性格。

劉備食人肉當野味

　　《三國演義》中有「劉安殺妻」的故事，出自第十九回。講的是獵戶劉安為了討好素昧平生、空名在外的流浪諸侯劉備，把他的妻子殺了給劉備吃。

　 說的是劉備的軍隊在小沛被呂布的部將高順擊潰，劉備棄家小逃難，路遇孫乾，二人尋小路到許都投曹操。一日，到一家投宿，其家一少年出拜，問姓名，乃是獵戶劉安。劉安聽說是豫州牧到來，想尋找野味進食，一時不能得，便殺了妻子給劉備吃。劉備問：這是什麼肉，劉安說：是狼肉。劉備不疑心，便飽食一頓。飯後，劉備發現「一婦人殺於廚下，臂上肉已都割去」，才知真相的劉備「不勝傷感，灑淚上馬」，後來，劉備碰到了曹操，說起此事，「操乃令孫乾以金百兩往賜之」。真是英雄惜英雄啊！

　　這一故事的本來目的，應該是在「尊劉貶曹的旨意下，說明劉備的得人心，老百姓不惜殺妻子讓他吃一頓好飯。但讀到這裡，相信人們都為這種殘忍的、不人道的行為所震動，在感情上難以接受。劉安絕對是三國演義里最無心肝的人之一。他對於劉備的態度，倒有點近乎易牙對齊桓公的諂媚。但劉備和曹操在親歷或者聽說這件事之後，竟然都沒有作出什麼特別的反應，作為當事人劉備來說，也僅僅是「不勝傷感」而已！從中，我們是否能體會到劉備拙劣人性的一面了呢？