壇城沙的功德利益及使用方法

壇城沙的功德利益

密宗金剛乘，是一個無與倫比的大乘法門，其特徵主要是殊勝的方便琳琅滿目，它可使具備殊勝因緣者，直接觀修如來境界。

為了達到這一目的，依照生起次第，首先抉擇情器一切世間皆是清凈本尊剎土，消除與之相悖的庸俗迷亂執著心，並通過禪定之力，觀想一切皆是清凈的佛世界。　　

為便於觀修，就人工製作了影像壇城——立體壇城、彩粉壇城、繪畫壇城，線條壇城和羅列壇城等，以象徵性方式表示。這類壇城用於自受灌頂、予他灌頂、修行供養、接受悉地和成辦事業等方面，是不可或缺的。

尤其是立體壇城，完全是無量宮殿模型，為進行多種密法儀軌起到便利的作用。據記載，香巴拉國第一任法胤妙吉祥稱曾對三千五百萬仙人，在這一立體壇城中賜予灌頂，而且以後歷代法胤也都在立體壇城中進行灌頂。不僅如此，在修習生起次第之時，依靠立體壇城比依靠其它諸如彩粉壇城等更為容易觀想。　　

所謂壇城，即「完整的本尊世界」。在梵文中稱其為「曼扎拉」，直譯是「圓形圍繞」。其意義就世俗象徵性壇城而言，即對於所依本尊無量宮殿中心做周圍圍繞，或者對於能依主尊，眾多聖尊圍繞。

壇城沙畫，在藏語中叫做的dul-tson-kyil-khor，意思是「彩粉之曼陀羅」。繁華世界，不過一掬細沙。從兩千五百多年前，佛陀親自教導弟子製作沙壇城開始，這門精緻絕倫的宗教藝術，就歷代相承毫無間斷。而在十一世紀，由印度北傳到西藏，保存至今。

沙壇城──本尊宮殿的象徵

梭巴仁波切沙壇城是用彩沙砌造，它有平面彩繪及立體塑造兩種。不同的本尊，其壇城圖案亦不同。經續法林以及釋迦牟尼佛中心各供奉有一座觀音菩薩的立體沙壇城。

(一)沙壇城的意義

壇城就外相而言：象徵密續本尊安住的宮殿；內在含義是：此宮殿正中央的本尊，就是我們清淨的佛性。

製作沙壇城者必須記住壇城的所有細節及做法，絕不可自行創新。因為彩沙壇城的每一個圖案或字母，皆象徵著本尊、空行、護法等。對修行者而言，壇城代表整個修證的過程──基、道、果。每個細節及圖案，涵蓋了從凡夫到證悟成佛的整個修行次第。關於壇城的含義，簡單介紹如下：大致上說，五色（藍、黃、紅、綠、白），代表五方佛及五智。

壇城最外圍的火輪，象徵出離心。

然後是蓮花瓣，象徵菩提心。

金剛牆，保護行者不受內外的障礙。

壇城的中央部位，是本尊的住處。

金剛鬘，象徵恆轉大乘法輪。

月、日、金剛杵，象徵悲智雙運。

四門，象徵四聖諦及四靜慮。

宮殿牆外台階，象徵四種三摩地。

獻供天女，象徵四正知。

外牆的瓔珞，象徵滿眾生願。

寶幢，象徵戰勝逆緣。

雙鹿法輪圖，象徵專心聆聽教法。

寶傘，象徵聞法而可以息除煩惱。

雲朵，象徵大悲心。（二）沙壇城的利益製作壇城是一種修證的方便法門。一方面在製作過程中要保持高度的專注力，因為這關係到見到此壇城的人能否從中獲得最大的加持，因此製作的當下即是在修定。另一方面藉由熟悉其中的含義，而在觀修時，能有更清晰的觀想。

由於壇城本身的威神力，會使觀看者僅由看到，就累積很大功德。相傳製作沙壇城者以及施主所累積的功德與淨除的惡業，其數量等於製作所用的沙數。倘若能以強烈的信心與清淨的動機來觀看沙壇城，將獲得未來成就此本尊淨土的種子，並且證得其種種功德。

梭巴仁波切說過：

當你見到聖物，例如佛像、佛塔、佛典、壇城等等，它們就清淨你的心，就在你的心相續中種下解脫及成佛的種子。因此，無論在此世或未來世你值遇佛法時，就能了解教法的意義。從而能夠實修你所了解的法教，使你藉由實證佛道而息滅粗細的煩惱，然後你的心相續能成為一切相智。每次我們看到聖物，就淨除如此多的惡業、如此多的煩惱。這是由於聖物的力量。聖物是如此有力量。就像原子彈雖然它很小，卻能造成極大的破壞，但原子彈的材料有傷害和毀滅世界的力量；而聖物（佛像、佛典、佛塔、壇城）的材料有力量影響我們的心，留下善的習氣。聖物只會留下善的習氣，不會有惡的習氣。這些聖物僅僅存在，就能使有情如此輕易地淨除惡業，無論他們積聚了多少、多糟的惡業。聖物如此輕易地積聚廣泛的功德：它能使有情輕易地在成佛之道上發展心性，輕易地出離輪迴，輕易地成就佛果。聖物比遍滿虛空的黃金、鑽石或甚至是滿願寶都來得珍貴。

壇城沙具體使用說明：

1、藏傳佛教中壇城沙是用來繪製各種壇城的彩粉，其主要有象徵地、水、火、風、香、味、觸、法等加持物混合而成，是修破瓦超度時的必備聖物。一般取少量灑在亡者頭部梵穴上。　　

2、於亡者：灑在梵穴，是因為要修破瓦法(遷識法)，因其神識由此處出去，所以藏傳佛教是灑在亡者該處。漢傳佛教說灑在額、喉、心三處，這是因為代表清凈身、語、意三業。　　

3、放入海、湖、河、溪等處，利樂龍王及水族眾生。　　

4、灑在墳墓土上、墓碑上、人類，鳥禽，畜牲等一切眾生的屍體上，無論眾生死了多久，皆可助其凈化惡業，增添往生凈土及善道之助緣。　　

5、放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。可將壇城沙常帶在身上，當走在路上時，若見到眾生的屍體，可立刻灑在其屍體上，助其凈化惡業，助其升凈土及善道。　　

6、藏傳佛教的壇城沙的來源，包括修中陰文武百尊、大日如來（毗盧遮那佛）、阿彌陀佛、觀音...等法為主。　　

7、亡者臨終時及斷氣後，可先灑一次，土葬蓋棺之後，灑於頭部垂直線之棺蓋上，葬畢灑於頭部垂直線上之墳土上，若是火化撿遺骨入壇後，灑於骨灰上，若骨灰罈已密封，可擠少許強力膠水於骨灰罈蓋上，再灑下壇城沙。　　

8、使用分量：約一指甲之分量即可。願仰仗三寶加持之超生度亡法寶，於生死輪迴之中拔濟眾生得生善趣，乃至置眾生於清凈的極樂剎土。

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