認識自己．認識佛教（九）

(2011-07-25 06:15:32)

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認識自己．認識佛教（九）

　　　　　──朝陽佑順寺第二屆（2011）佛教青年夏令營

寬運法師佛學講座

（接7月24日文）

由於境界的不同，我們怎能明白其它人乃至其它眾生的內心世界？這在《莊子》的〈秋水〉篇中，有一個很好的說明：　　莊子與惠子游於濠梁之上。莊子說：「鯈於出遊從容，是魚之樂啊！」惠子曰：「你不是魚，焉知魚之樂呢？」莊子曰：「你不是我，怎知我不知道魚的快樂呢？」惠子曰：「我不是你，當然不知道你在想什麼；而你也不是魚，所以你怎能夠知道魚的快樂呢！」

　由此可見，快樂是沒有定義的；世間的快樂，都是相對的，而且不是長久的；我們要得到快樂並不容易，而且都是短暫的，往往轉瞬即逝；但是受苦的時間，卻比較長，總的來說，就是苦多樂少；人生有沒有快樂呢？也是有很多快樂的時候的，沒有快樂我們也不做人了，還是有樂的，但是比較少，所以很多人的生命意義就是為了追求快樂。但是依佛法來說，「世間之樂，無非是苦」，世間五欲之樂，其實就是苦的因，今天短暫的歡樂，可能換來的是將來無窮的煩惱；今天雖然吃苦、受苦，將來得到的卻是無盡的樂果，這是符合辯證法的，所以大家要善惜自己的身體，善惜自己的因緣，這才是我們學佛人應有的基本態度。

所以，我們學佛就是要一步步的自我提升，前面已經說了，以讀書升學為比喻，六道里的眾生，都是低年級的學生，要升級的話，必須經過考試，如果不及格的話，如何能升讀更高的班級呢？所以，一般來說，能修至聲聞、緣覺、菩薩的很少；做人已不容易了，而墮落三塗的就很多。所以，我們認識了佛教、認識了自己以後，就不要停留在低年級的層次，我們要力爭上遊，修完學士──聲聞、緣覺之後，要修碩士──菩薩，再繼續努力修至成佛──以取得博士學位。這只是這麼一個比喻而已。

真誠相待．歡喜交流

佛法是為我們眾生而說的，如果沒有眾生佛要對誰來說法呢？既然是為眾生而說，必然是利益眾生的，能幫助眾生遠離苦痛、煩惱，並得到真正的解脫的。換句話說，佛教化世的目的，就是要令我們破迷開悟，離苦得樂；然而開悟如何可能？所謂迷是此心，悟也是此心；此心與佛心原本無異，我們如何才能令他回複本來的清凈，就必須在心性上下功夫；因此，菩薩道的實踐，就離不開上求下化，自利利他，也就是「六度」、「四攝」以及種種善行。

我們都很清楚，成佛是我們最高的目標，我們的一切行持無非是向這個目標邁進，由於路途遙遠，所以必須儲備充足的資糧，古德雲「未成佛道先結人緣」，又謂「甘為眾生作馬牛」；我們出家人、在家人都可以做佛陀的弘法使者，我們願意為眾生奉獻、為眾生服務，以眾生的利益為利益，就好像佛陀十大弟子之一的富樓那尊者，他為了利益眾生，向佛陀自動請纓到偏遠地方去弘法，開始的時候，他沒有強調自己是佛陀的弟子，要在那裡弘法，而是先跟當地人民廣結善緣;人家種田，他就幫人家種田；人家起屋，他就幫忙起屋；人家打漁，他就幫忙打漁，不會說這是殺生的行業，我不願意做。目的就是跟他們打成一片，以取得他們的信心。因此，後來成功地將佛法灌注到這些人的內心裡。

不要吝惜我們的笑容．多給別人一點歡笑

　　由此可見，廣結善緣在佛法的修行中的確是非常重要，但是我們要如何與人結緣？其實結緣也就是布施。我們可以看見，「六度」以「布施」為首，而「四攝」還是以「布施」為先；而在我們現實的生活中，一個微笑，一句讚歎都可以說是布施。所以，許多時候，我們不要吝惜我們的掌聲，要多給別人一點掌聲，也不要吝惜我們的笑容，多給別人一點歡笑；給人家歡喜，我們自己也會歡喜，當然出家人要以眾生的歡喜為歡喜，大眾都歡喜了，諸佛菩薩也就歡喜了，這才是真正的歡喜；只有歡喜才能自在，如果不歡喜，每天都愁眉苦臉的，你說這學佛如何能學得好呢？所以，我們必須以歡喜心來學佛，放下一切執著、拋開所有煩惱，如此才能輕裝上路。

　　昨天我跟大家舉了一個例子：在人生的路上，人之所以會越走越走不下去，就是因為他身上有太多的包袱，用一個形象化的說明，就好像一個人背了一個簍子，每走一步就加一塊石頭：這些石頭可能是金錢、名譽、地位，乃至是親情、友情、愛情等等，你無法舍掉的東西，由於負擔越來越重，有一天你就會支持不了，無法再走下去，因此，一個有智慧的人，就會將該捨棄的及早舍掉，也就是每走一步放下一點，這樣才不會令自己被生活的壓力壓得喘不過氣來，那我們每一天都能擁有輕鬆愉快的心情，這樣的話，就是真正在學佛了；如果我們能做到真正的放下，那就離佛不遠了。但願大家將來「皆共成佛道」。阿彌陀佛。(全文完)

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