台灣民進黨「立委」何欣純近日稱，北京故宮《故宮畫譜》書中，涉嫌侵權盜用《富春山居圖》等圖像，引起輿論關注。 那麼，北京故宮在《故宮畫譜》書中使用台北故宮博物院《溪山行旅圖》《早春圖》《富春山居圖》等文物圖像到底算不算侵權？兩宮之間是什麼關係？各有哪些傳世的文物藏品、這些藏品又孰優孰劣？今天，我們一起來梳理、比較一下。
左：溪山行旅圖；右：早春圖 沒耐心看完的，可以只看下面這一句： 可以說，北京故宮藏品數量遠遠多於台北故宮，而至於珍稀精品文物，兩宮其實各有千秋。 首先，需要先說明兩個情況： 第一，故宮博物院成立之前，遜帝溥儀將1200餘件書畫精品、古籍善本和大量珍寶盜運出宮。新中國成立後，其中相當部分重新回到了北京的故宮博物院，如《清明上河圖》、《韓熙載夜宴圖》、《五牛圖》、《伯遠帖》、《中秋帖》等。 第二，1933年故宮南遷文物共13491箱，而部分文物南遷後，北平故宮本院所留文物仍相當多，其中不乏珍品；南遷文物後來運台2972箱，佔南遷箱件數的22%，當然多是精品；但其實留在大陸的78%精品也相當多。 多年來，由於民間捐贈以及考古發掘，兩館藏品不斷豐富。目前，台北故宮館藏文物已近70萬件，北京故宮藏品達180萬件，可以說是各有千秋，也各有側重。具體來看： 遷台的學者當時認為金石是最重要的，鼎是國家的象徵，所以搬走了不少(2382件)青銅器；文人重視書畫，書畫本身也好運載，共運走了5424件。其中僅宋畫即達943幅，宋元山水畫系列可構成台灣故宮博物院的極品特展。陶瓷只拿走了一部分，計17934件，但卻集中了北京故宮博物院各瓷器陳列室與敬事房的精品，可謂名窯畢備。郭熙的《早春圖》現在台北，北京沒有；北京有《清明上河圖》，而台北沒有。還有龍袍，中國歷代只有清王朝留下來的，當時的學者認為清朝的東西價值不大，所以台北故宮博物院1件龍袍也沒有。 1、書畫收藏方面 北京故宮現藏書畫15.7萬餘件，其中繪畫5.3492萬件、書法7.5035萬件、碑帖2.856萬件；台北故宮現藏書畫總計1萬餘件，其中繪畫6532件、書法3644件，相關的法帖490件、拓片896件、絲綉308件、成扇1880件。 「台北故宮」的書畫收藏在數量上遠遜於北京故宮，但其早期作品（元以前）較多，尤以兩宋書畫收藏豐富著稱。當時記載於宣和畫譜、石渠寶笈、秘殿珠林中大多數的宋元以及重要繪畫皆裝運至台灣，因此，台北故宮收藏了唐宋元明清歷代大家的書畫真跡。 如唐李昭道《春山行旅圖》、宋范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》、明仇英《漢宮春曉圖》、五代荊浩《匡廬圖》、巨然《層岩叢樹圖》、宋李唐《萬壑松風圖》《江山小景圖》、元趙孟頫《鵲華秋色圖》、元黃公望《富春山居圖》等精品。
唐李昭道《春山行旅圖》
五代巨然《層岩叢樹圖》
宋李唐《萬壑松風圖》 北京故宮在元以前的書畫總收藏量上低於「台北故宮」，但在時代方面，北京故宮的早期藏品反映了各個歷史時期的繪畫面貌，特別是東晉顧愷之的兩件宋摹本《列女圖》和《洛神賦圖》真實地反映了東晉時期的繪畫風格。此外，北京故宮的人物畫珍品也佔有重要地位，如唐閻立本《步輦圖》、唐周昉《揮扇仕女圖》、五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》、五代周文矩《重屏會棋圖》、宋趙佶《聽琴圖》、宋張擇端《清明上河圖》等。
東晉顧愷之列女圖（宋摹本）
宋趙佶聽琴圖
五代周文矩重屏會棋圖 不過，由於台北故宮主要接收的是清宮舊藏曆代書畫，而18、19世紀的「揚州八怪」、「京江畫派」、清初的「金陵諸家」、「四僧」等許多流派的繪畫和書法為清宮所缺，如今已是國之重寶。而北京故宮於上世紀60年代初已將上述幾個時期書畫收藏齊備。 書法收藏 在書法方面，北京故宮有4萬多通明清尺牘，其中蘊含著巨大的文獻價值和藝術價值，遠勝台北故宮在這方面的收藏。北京故宮法書收藏涵蓋了一批晉唐宋元大家名作：西晉陸機《平復帖》是現存最早的名家法書；王羲之《蘭亭序》三種最佳唐摹本皆在北京故宮；王珣《伯遠帖》是王氏家族唯一的傳世真跡；還有黃庭堅的草書《諸上座帖》卷等。
王羲之蘭亭序（馮摹本）
王珣伯遠帖
黃庭堅諸上座帖 台北故宮的書法收藏量和品質稍遜於北京故宮，但其亮點在於唐人摹晉書跡以及一批唐宋文臣的真跡。東晉王羲之的墨跡已無真本傳世，唐摹《快雪時晴帖》、《平安何如奉橘帖》與《遠宦帖》，為王羲之楷、行、草的典型代表作；顏真卿《祭侄文稿》、懷素《自敘帖》、吳彩鸞《唐韻》，都是流傳有緒、具有代表性的名跡；北宋四大家之蘇軾《寒食帖》、黃庭堅《松風閣》、米芾《蜀素帖》均為自書詩作，各有特色，為尚意書風的代表。
王羲之快雪時晴帖（唐摹） 顏真卿祭侄文稿
蘇軾寒食帖 可見，兩岸的書法收藏各有千秋，薈萃了中國法書墨跡作品的精華，互為補充，完整地反映了中國書法史的發展歷程。 2、陶瓷類文物 北京故宮有35萬件陶瓷文物，數量優勢難以逾越。其中一級品1100多件，二級品約5.6萬件，還有上世紀以來在全國110多個窯口所採集的3萬餘片陶瓷標本。特別是在新石器時代彩陶、三國兩晉南北朝隋唐五代瓷器、清代嘉慶至宣統官窯瓷器、歷代民窯瓷器以及古陶瓷窯址標本、實物資料收藏方面，北京故宮均佔有明顯優勢。
明德化白釉觀音座像
元藍釉白龍紋盤
宋汝窯天青釉碗 台北故宮有25248件清宮舊藏瓷器，但卻彙集了宋代五大名窯瓷器及明代官窯瓷器，質量均屬上上乘，著名的清代康雍乾三朝琺琅彩瓷器絕大多數都藏在台北故宮，這一優勢不容忽視。
北宋汝窯青瓷蓮花式碗
北宋清涼寺窯 汝窯香爐
台北故宮琺琅彩瓷器 3、青銅器方面 台北故宮收藏有5615件青銅器，先秦有銘文的約500件。當時遷台的學者認為金石是最重要的文物，而鼎是國家的象徵，所以拿走了不少(2382件)青銅器，其中便包括著名的毛公鼎、散氏盤、宗周鐘等重器。
毛公鼎
散氏盤
宗周鐘 北京故宮藏曆代銅器1.5萬餘件，其中先秦青銅器約1萬件，有銘文的1600餘件，這三個數量均佔中外傳世與出土數量總和的1/10以上，是國內外收藏中國青銅器數量最多的博物館。另外有歷代貨幣1萬餘枚、銅鏡4000面、印押1萬餘件。
唐 海獸葡萄紋鏡
春秋 蓮鶴方壺 4、工藝類藏品方面 北京故宮藏有玉器28461件，數量上多於台北故宮的11445件，而且又徵集了考古發掘出土的珍貴玉器數百件，其中安徽凌家灘遺址與六安楊公鄉戰國墓出土的一些玉器，為世所罕見，目前僅北京故宮有收藏。此外，北京故宮的「大禹治水」玉山，重逾萬斤，還有重量數千斤的幾件玉山，是台北故宮所不能及的。
「大禹治水」玉山 漆器、琺琅、玻璃、金銀器、竹木牙角雕刻，以及筆墨紙硯等「雜項」，台北故宮總計7605件，北京故宮則有101355件。漆器總體上台北故宮精品較少；金屬琺琅器，兩岸所藏特點相近，但北京故宮的一些大型金屬琺琅製品則是台北故宮所沒有的；另外，北京故宮還藏盆景1442件，匏器590件，而台北故宮無此收藏。
張敏德造剔紅賞花圖圓盒 5、宮廷類文物方面 北京故宮具極大優勢，從代表皇權的典制文物到皇家日常生活用品文物，無所不藏。例如清代玉璽「二十五寶」、鹵簿儀仗等均為台北故宮所無，帝后冠服也最為齊全。
九龍黃蓋 清代皇家信仰多種宗教，以本民族傳統的薩滿教、道教與藏傳佛教為主。北京故宮收藏有大量薩滿教與藏傳佛教的法器、祭器、造像、唐卡等，還完整地保存了宮廷中一些藏傳佛教及道教殿堂的原狀。
銅鎏金金剛亥母像 6、圖書典籍方面 台北故宮所藏版本時代早（宋、元、明版較多）、卷帙完整、書品好者居多，如文淵閣《四庫全書》、摛藻堂《四庫全書薈要》、《宛委別藏》及部分「天祿琳琅」藏書等，多是獨有的巨帙或孤善之品，相當珍貴。
歷代地理指掌圖（明刊本）
集注杜詩（宋寶慶元年廣東漕司本） 北京故宮所存數量不多的宋元版書多已撥交國家圖書館，但現存的明清抄、刻本，品種、數量眾多。值得一提的是北京故宮博物院的藏品，除了所存舊藏外，有近1/5是新中國成立以來徵集、購買的散佚清宮文物及社會各界人士的捐贈。
大清一統志（乾隆五十五年刻本） 後記： 故宮博物院建國後所徵集的文物，許多在價值上比清宮舊藏毫不遜色。這使北京故宮不僅在數量上遠遠超過台北故宮，總體上的精品文物也與台北故宮平分春秋、各有側重。 事實上，兩岸故宮的收藏本來就是一個整體，有著很強的互補性，只有從整體上來看待，才能全面地認識中華文化的源遠流長和豐富多彩。
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