人身健康三要素（《中國政協》）

08-08

「健康中國」的國家戰略目標就是建設一個全民健康、全民享有基本醫療保健的中國。若要小康，先要健康；健康護小康，小康看健康。

什麼才是健康？世界衛生組織（WHO）給出了四層面的答案，即身體健康、心理健康、社會適應良好、道德健康。又有人加上了智力健康、環境健康等。按照中國傳統說法，人身健康不外乎身、心、靈三層面，這三層面基本上對應人身精、氣、神三大要素。

中國人將這三大要素稱為人身三寶。「精氣神」由「形氣神」演變而來。《淮南子》第一次將生命分為「形氣神」三要素：形是生命的載體，氣充滿了整個生命，神是生命的主宰。這三者有一個不足，就會使三者都受傷。後來「精」代替了「形」，表明精是一種精微的有形物質。

我們經常說：「這個人精氣神真足!」精氣神足還是不足成為是否健康的判斷標準。雖然「精氣神」這個詞使用頻率很高，但對其內涵卻不一定能準確把握。精氣神究竟是什麼？精、氣、神三者之間有什麼關係？怎樣才能養好精氣神？

簡單地說，精是生命的物質，氣是生命的能量，神是生命的主宰。精氣神這三大要素是有機統一在一起的，共同構成人體生命活動，生命物質起源於精，生命能量有賴於氣，生命活力表現為神。精是有形的，神是無形的，氣介於兩者之間。養精是養生的基礎，養氣是養生的途徑，養神是養生的關鍵。

一、精是人身的精微物質

「精」這種物質是非常細微、精微的物質，是構成人體生命的精華，構成人體形態、維持人體生命活動的物質基礎。精是身體的根本，沒有這種最基本的精微物質，就不可能有人的身體。

「精」分為兩類。一類是廣義的，只要是維持人的生命健康、生命活力的最基本的物質都叫做精，包括精、血、津液、水谷精微等等。第二類是狹義的，指腎精，特指主管人的生殖、生長發育的精微物質。腎精充實不僅生長發育良好，而且抗病能力也強。

「精」的來源有兩個，一個是先天的，是從父母親那裡遺傳下來的，是秉承於父母的，它在整個生命活動中起到了生命之根的作用；一個是後天的，也就是人出生以後吃的食物、喝的水，叫水谷精微，這是一種營養物質。先天之精需要不斷地有營養物質補充才能保證人的精不虧，才能發揮其功能，才能維持人體生命活動，這種物質就是後天之精。打個比喻，目前世界科學界已經開始在大海裡面去找能源，海洋能是一種重要的可再生資源，是最根本的能源。這就好比我們的腎精，看上去是水，是液體的，實際這裡面有一個非常強大的能源，這才是生命的最根本的原動力，就是這個動力維持著我們生命的健康。我們明白了這個生命的原動力，就一定要把它護養好。養精是養生的根本。

養「精」有三個方面：節慾保精、穴位按摩、飲食調理。第一，節制性慾、控制性生活，目的是為了保養精氣。「色」字頭上一把刀，歷代的皇帝為什麼大多都短命，一個重要的原因，那就是皇帝嬪妃太多了，精消耗得太多了。第二，要經常進行經絡穴位的按摩，主要穴位有關元穴（下丹田）、神闕穴(肚臍眼)、命門穴、腎俞穴等。先將兩手勞宮穴搓熱，然後用兩手的勞宮分別壓住下丹田和命門按摩，一直到發熱、溫暖為止。第三多吃補腎養精的食物，比如一些黑色的食物，黑芝麻、黑豆、黑米，還有山藥、核桃、芡實、蓮子、地黃、枸杞等。

二、氣是生命的能量

「氣」字，在我們中國人的話語當中，幾乎是無處不在的。說一個人生氣了，叫「怒氣衝天」；高興了叫「喜氣洋洋」；萎靡不振，叫「泄氣了」；如果精神抖擻，叫「神氣十足」，中國人有一句話叫「人活一口氣」，人就是有了這個「氣」才活著的。

「氣」的繁體字是「氣」，「氣」字和「精」字一樣也有一個米字，說明氣也是一種精微物質。精是能看得見的，基本上呈液體，而氣是一種氣體，是看不見的。氣既是維持人的生命活力的物質，又是人體各臟腑器官活動的能力。既是物質，又是功能，是能量，也是一種信息。

「氣」簡單地說就是一種生命能量，在《黃帝內經》中，關於這個「氣」是出現頻率最高的詞，出現了三千多次。中醫認為氣有五大作用。第一是推動作用：氣可以推動血液的循行，津液的生成、傳輸和排泄，激發各臟腑組織器官的功能活動。第二是溫煦作用，氣可以使人體溫暖、發熱，斷氣的話，人就冰涼了。氣既是人體熱量的來源，又維持、調節著人體的正常體溫，使血液和津液能夠始終正常運行而不致凝滯、停聚。第三是防禦作用，氣抵禦邪氣，氣既可以護衛肌表，防止外邪入侵，又可以與入侵的邪氣作鬥爭，將邪氣驅除體外。第四是固攝作用，氣可以統攝血液防止它溢於脈外，可以控制和調節汗液、尿液、唾液、精液的分泌和排泄，可以保持臟腑器官位置的相對穩定。第五是氣化作用，通過氣的運動可使人體產生各種正常的變化，包括精、氣、血、津液等物質的新陳代謝及相互轉化。實際上，氣化過程就是物質轉化和能量轉化的過程。

人體裡面有多少種氣呢？我把它歸納為六大類氣。第一類氣叫元氣，就是一種生命的原動力。元氣主要藏於腎，也就是腎氣，它是一種先天之氣，也叫真氣、原氣。第二類叫宗氣，宗氣是後天之氣，由水谷精微化生，聚積在胸中，與呼吸之氣相合發揮作用。宗氣聚於兩乳之間的膻中，所以這個穴位也叫氣海。宗氣走息道而行呼吸。第三類叫營氣，營氣主要是流動在血脈當中，起到營養血液的作用。第四類氣叫做衛氣，流行在血管以外，起到抵禦的外邪、保衛人的肌體的作用。第五類氣叫臟腑之氣，比如說有心氣、肺氣、脾氣、肝氣、腎氣。第六類氣叫經絡之氣，經絡就是氣的通道。

怎麼來養氣呢？養氣的方法很多，涉及面很廣。這裡只介紹一種呼吸方法。無論是順呼吸還是逆呼吸，都要求慢。呼吸一旦放慢，人的節奏也就慢了，人衰老的歷程也就減緩了，所以慢呼吸非常重要。大家都知道那個烏龜長壽，其中有一點就是它呼吸非常的慢。就順呼吸而言，首先慢慢靜下心來，把注意力集中在腹部，就看它的起伏節奏，把呼吸放慢放慢。要掌握四大原則，第一要長，呼吸要長；第二是要深，深呼吸；第三是要勻，要勻稱、均勻；第四就是要細，不要大喘氣，要細微。

三、神是生命的主宰

神，既是人的活力的表現，也是人生命的主宰。「神」還可以用來描述人體生命的本質。按道家的說法，人身的神分為「元神」和「識神」，「元神」指的是人的本心、本性，是寂然不動的、清虛安靜的。「識神」指的是人的情緒、意念、慾望等，是活潑好動的，易受外界影響的。元神是先天之神，識神是後天之神。養神的過程其實就是克制識神、回到元神是過程。

中國人養生最大的特點是養神，養神才是養生的關鍵。無論是儒釋道還是中醫，都強調養神，在養神上都有一個共識，那就是「靜」，以靜養神。

老子《道德經》提出「清靜無為」，「致虛極，守靜篤」，只有心靜神清，虛無恬淡，少思寡慾，順應自然，柔弱居下，才能達到養神、養生的目的。莊子認為：「抱神以靜，形將自正，必清必靜，元勞汝形，無搖汝精，乃可以長生」，「純粹而不雜，靜一而不變，淡即無為，動以不行，此養生之道也。」莊子清靜養生是在順應自然的動中的靜。儒家同樣強調靜的作用，《大學》提到「止定靜安慮得」六步中，前三步都與靜有關。佛家強調「戒定慧」三學，靜能生慧。「菩提自性，本來清靜」。禪坐的方法對養生具有十分重要的作用。

《黃帝內經》第一次從醫學的角度提出了以靜養神是養生之本。「靜則神藏，躁則消亡。」「恬憺虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」強調心神清靜、安寧，只有心靜神安，才能不躁不亂，精氣才能旺盛，邪氣才不能侵犯，疾病才不會發生。

唐代著名醫學家孫思邈在《千金翼方》中提出了十條養生大要，首要即為「嗇神」。在養生具體方法的「十二少」中就有「少思、少念」等靜神內容。他還提出養老四要：「耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念」，除「身無妄動」外，其餘三要均與靜神有關。

總之，精氣神三方面的調養是不可分割的，要有機結合在一起的。調養精氣神貴在堅持。其實養生就是養成一種健康的生活方式。只要把調養精氣神的方法變成一種生活習慣，人的健康、快樂、長壽就不再是夢想。

作者：張其成

《中國政協》2016年3月94~95頁