喵星人是怎樣來到日本的（上）

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老老王

在之前的文章中已經提到過，先秦的中國沒有家貓，只有野貓。雖然華夏先民也曾經試過馴化野貓，但由於古代中國人對喵主子的跪舔力度嚴重不足，這一嘗試最終以失敗而告終。

上古時代，中國的野貓都是這種豹貓

所以，哪怕以秦皇漢武之尊，也無貓可擼。縱然是趙飛燕、陳阿嬌這樣的絕世佳人，也不能靠逗貓來解悶。而初步成形於西漢時期的十二生肖之中，自然也沒有給貓咪留下位置。

一直要到東漢的漢明帝時代，天竺僧人沿著班超再次打通的西域之路，來到洛陽興建白馬寺，家貓終於跟著佛經一起從西域傳入中原，讓中國人結束了無貓可擼的苦逼歲月。接下來又過了五百年，到了南北朝時期，家貓才真正走進千家萬戶，成為民間常見的寵物。

與之相比，貓在日本的歷史就更加短暫了。東漢以前的中國人雖然沒有家貓可擼，但好歹還有野貓可以遠觀。而同一時期的日本列島上，乾脆連野貓都沒有，只有狐狸和狼。

因此，對於日本這個島國來說，貓是一個徹頭徹尾的外來物種。

——按照現代日本貓史學者的劃分，貓在日本社會之中的歷史，從前到後大致可以劃分為「唐貓時代」、「短尾貓時代」、「放養時代」和「萌喵時代」四個階段。

首先，讓我們說說日本的「唐貓時代」。

彷彿歷史的重複一般，正如第一批來到中原的貓，是跟著天竺僧人和佛經一起來的一樣。第一批抵達日本的家貓，也是坐在遣唐使的船上，跟著佛經和典籍一起渡海登陸日本的。

遣唐使

——當時，日本朝廷為了學習中原的先進文化，不惜花費重金，派遣了一批又一批的遣唐使和學問僧來到中國留學，然後帶著大批佛經、典籍、字畫和筆記，從中原滿載而歸。

可問題是，眾所周知，無論什麼年代的海船上，都少不了老鼠的可惡身影。如此一來，日本遣唐使們攜帶回國的書籍經卷，很容易在歸途中被船上的老鼠咬壞，而這些都是他們留學多年才積攢下來的心血……在連續遭遇了幾次「書籍經卷化為紙屑、留學多年空手而歸」的慘痛教訓之後，後期的日本遣唐使們紛紛根據唐朝人的建議，在回國的船上養貓以驅鼠。於是，這些唐朝的貓咪就坐著遣唐使的船，跟著書籍經卷一起來到了日本。

具體究竟是哪一批日本遣唐使，首先從大唐帶回了貓，目前已經很難考證。但根據平安時代的一些書籍記錄追溯，早在公元八世紀上半葉，桓武天皇遷都平安京之前的奈良時代，日本就已經有了貓。到了平安時代前期的公元九世紀，連貓妖的傳說也在日本出現了。

不過，一開始的時候，剛剛從唐朝進口來貓咪的日本人，並不管這些舶來的家貓叫做「貓」，而是跟當時的唐朝人一樣，把家貓的漢字標為「狸」或「狸奴」。至於「貓」，在唐朝前期和更早時候的中國，是山間野貓的專屬稱謂——就像現代日語里的「豬」專指兇猛的野豬，而肥頭大耳的家豬被日本人稱為「豚」，豬骨拉麵被他們稱為「豚骨拉麵」一樣。

日語中將家豬稱為「豚」，黑豬就是「黑豚」

但問題是，日本並沒有土生土長的野貓，只有從唐朝進口的家貓和逃出家門變得野化了的「野家貓」，於是沒過多久，「狸」在日本就變成了犬科動物「貉」（狸貓）的稱謂，而貓在日本則終於被稱為了「貓」——不過，這個釋義轉變的過程，花了很長一段時間，期間還有不少年頭是被日本人混用的。因此，日本平安時代那些詩歌和文獻里的「狸」，具體究竟是在說貓還是在說貉，需要具體情況具體分析，不能一概而論，否則很容易張冠李戴。

後來，日語中的「狸」從貓變成了這傢伙

（突然有個腦洞，如果哆啦A夢坐著時光機來到日本平安時代初期，然後被古代日本人稱呼為「狸（狸貓）」，不知道還會不會惱怒生氣——那時候日本的貓就叫做「狸」啊！）

當貓傳入日本的時候，正值「唐風東浸」，唐朝文化和各種「唐物」在日本上流社會備受推崇。日本的公卿貴族紛紛以養貓作為身份的象徵，而貓在日本也被稱為「唐貓」。

最初來到日本的「唐貓」，並無確定的品種，毛色和大小不一，多數是雜交生出來的短毛土貓，估計是遣唐使在港口隨便找的。其中最受日本朝廷推崇的，乃是黑色的貓。

由於這些唐貓是跟著前赴中國學習佛法的留學僧、學習文化的貴族公卿一起歸來的。而作為異國來的珍稀動物，貓從一開始就送帶進了清幽的佛寺和尊貴的宮廷。因此貓這種動物從登陸日本伊始，就帶有宗教和文化的神秘感，被日本文人視為是一種有靈性的動物。由於在平安時代前期，尋常百姓是養不了貓這一稀罕物的，於是日本的貓就因為其珍貴，而自動沾染上了奢華的貴族氣息，這一點便與古埃及人對貓的「全民動員式」喜愛有所區別。

對於平安時代的日本人來說，貓與佛都是從大唐來的舶來品

因為「唐貓」要從中原漂洋過海而來，所以一開始在日本的數量非常稀少，乃是只有皇親國戚才能賞玩的寶物，以及皇宮御殿的座上賓。日本皇室關於寵物貓現存最早的記錄出現在《寬平御記》中。《寬平御記》是日本平安時代宇多天皇寬平元年（公元889年）的日記，這位人稱「貓痴天皇」的宇多天皇，在他的日記中這樣描寫他養的大黑貓：

「……朕（宇多天皇）閑時述貓消息曰。驪貓一隻。太宰少貳源精秩滿來朝所獻於先帝（光孝天皇）。愛其毛色之不類。余貓貓皆淺黑色也。此獨深黑如墨。為其形容惡似韓盧。長尺有五寸高六寸許。其屈也。小如秬粒。其伸也。長如張弓。眼精（睛）晶熒如針芒之亂眩。耳鋒直豎如匙上之不搖。其伏卧時。團圓不見足尾。宛如堀中之玄璧。其行步時。寂寞不聞音聲。恰如雲上黑龍。性好道行暗合五禽。常低頭尾著地。而曲聳背脊高二尺許。毛色悅澤蓋由是乎。亦能捕夜鼠捷於他貓。先帝愛玩數日之後賜之於朕。朕撫養五年於今。毎旦給之以乳粥。豈啻取材能翹捷。誠因先帝所賜。雖微物殊有情於懷育耳。仍曰。汝含陰陽之氣備支竅之形。心有必寧知我乎。貓乃嘆息舉首仰睨吾顏。似咽心盈臆口不能言。」

——「貓奴」宇多天皇對這隻通體黑亮的大貓的一腔寵愛之情，由此躍然紙上。

如果說宇多天皇是「貓痴」，那麼一條天皇就更是近乎於荒唐了。一條天皇在自己的母貓生產後，不僅呼喚左右大臣，太后，妻妾為剛出生的小貓慶生，還為這隻小貓授予「命婦夫人」的稱號——這是日本史冊上第一隻有名字的貓。而「命婦」則是指當時宮中「從五位「以上的女子，從五位以上就算貴族，可以出入清涼殿，與天皇同座。

不僅如此，一條天皇甚至為這貓配備了一個婦女做奶媽……記得在中國古代的歷史上，西晉皇帝司馬炎的女婿王濟為求豬肉鮮美，曾經命令婦女用人乳餵豬，被後來的史家口誅筆伐，斥為十惡不赦的罪人。日本平安時代的這位一條天皇用人乳喂貓……又該算什麼呢？

更加令人無語的是，一條天皇給貓授予官爵的做法，非但沒有被日本朝廷的忠臣棟樑們斥為荒誕，反而從此成為了日本宮廷的慣例。未來京都天皇宮廷中的各種寵物，都要被授予官爵。到了江戶時代，大象這種動物第一次被西洋商船帶到日本展覽的時候，朝廷的公卿們也按照古代御貓的慣例，先給這頭大象封了個官職，然後才把「象官」牽去給天皇觀賞。

在描述平安時代的日本文學作品《源氏物語》中，也有關於貓的記錄。故事的主人公光源氏四十歲時娶朱雀院三公主為妻，頭中將之子柏木才華出眾，深受源氏賞識，時常有機會到六條院作客，結果在機緣巧合之下窺見三公主的面容，從此魂牽夢繞，最終買通侍女與三公主相會，事後三公主懷孕，光源氏得知實情，冷落三公主。這段故事之中，為柏木與三公主牽線搭橋的紅娘就是一隻唐貓——這隻唐貓在奔跑的時候，脖子上系著的繩子將帘子高高掀起，屋外的柏木因此得以窺見帘子後面的三公主的體態容顏，並就此種下了刻骨的相思。

表現《源氏物語》上述場景的模型

——《源氏物語》的這段描寫，使得貓的形象在日本與美人、情愛掛上了鉤。結果，一直到江戶時代甚至是近代，日本人都在習慣上將貓看做是一種「魅惑之物」。江戶時代的不少文學作品和畫作之中，都喜歡在青樓女子身邊安插一隻貓來表現慾念。

總而言之，在平安時代末期以前，由於從唐朝運到日本的貓咪數量稀少，養貓的風氣局限于于宮廷和貴族之中，又因「唐物」在當時的日本是高雅的象徵，故而被稱為「唐貓」。

但是，貓是一種生育能力很強的動物。隨著時間的推移，貓咪在日本繁衍得越來越多，變得不再那麼稀罕，連尋常人家也能見到，甚至還出現了在野外遊盪的貓。而「唐貓」這個明顯帶有「舶來品色彩」的稱呼，在日本也就漸漸不流行了——就像如今成為全球第一大工業國的中國人，早已不再把鐵釘稱為「洋釘」，也不再把火柴稱為「洋火」的道理一樣。

當屬於日本人的「平安時代」，在源平合戰的烽火刀兵中宣告落幕之時，屬於日本貓的「唐貓時代」，也隨之走到了尾聲。再接下來，日本的歷史進入了「武士崛起」的鎌倉時代，而告別「唐貓時代」的日本貓咪們，也跟著進入了一個新的「短尾貓時代」。

為什麼稱之為「短尾貓時代」？因為，或許是貓咪這種動物，天生就自帶神秘屬性的緣故，雖然日本和歐洲的社會人文環境截然不同，但生活在日本的貓咪隨著歲月的流逝，終究也一定程度地走上了歐洲中世紀的「邪惡」路線，與妖魔怪談牽涉到了一起。

——這便是日本傳統妖魔鬼神故事之中的「貓又」傳說。

所謂的「貓又」，最早見於僧人景戒的《日本靈異記》，鳥山石燕的《百鬼夜行·陰之卷》同樣有載，其形象是一隻長著兩隻尾巴的貓妖——傳說中，那些在貴族家裡養了多年的喵星人，在機緣巧合之下會成精，表現為尾巴分成兩股，從此這隻貓就能講人話，能直立行走，把人變為貓。更恐怖的是還能讓人做噩夢，並且精通亡靈法術，能召喚死人起舞。

古代版的超難看版【貓又】

【貓又】繼續修鍊的話，就可以變成貓神，被供奉在神社裡了

現代萌版貓又——《東方幻想鄉》之中的八雲橙

橙喵：本喵真的不會那種玩屍體的亡靈法術啦！

從鎌倉時代開始，「貓又」的怪談開始在日本流行，並且被越吹越厲害，從而深深影響了日本的公卿貴族和上層武士。當時的日本人都很迷信，哪怕達官貴人也不例外，自然不想看到自己朝夕相處的愛貓，最後長成一隻妖里妖氣，成天製造噩夢和喪屍的貓又。

現已查明，製造這些喪屍的幕後黑手不是安布雷拉公司，而是日本的喵星人！

怎麼辦呢？有些腦筋簡單、手段粗暴的日本人，就把自家貓咪的尾巴切除，以防止這一異變。然而那年頭日本人的外科手術技術很糟糕，連閹割男人製造宦官的手藝都沒掌握——在唐朝的時候，日本朝廷也曾經試圖模仿唐朝，建立宦官制度。問題是閹人其實是一門高難度的技術活，從如何下刀，如何感染防治、到如何重建尿路等等都有不少絕活和技巧。而日本這邊是什麼都不知道就開刀動閹，結果是閹多少死多少，無奈的天皇只好不用宦官了。

因此，那些被割掉尾巴的貓咪，術後死亡率很高，而且就算活了下來，身體也會失去平衡，走起路來歪歪扭扭地好似發羊癲瘋，讓主人覺得還是給它一個安樂死算了。

幸好，一種基因突變的短尾貓進入了日本人的視野，然後在「貓又」怪談的影響下，迅速得到了日本貴族的喜歡——尾巴都短成這樣了，我看你還怎麼分叉啊哈哈哈！