清明祭祀雜談

「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」，還真是這樣，東北的清明，開始下雨了，桃花此刻剛剛開，天仍是冷，地上的草，微微見了些許綠色。人們在微雨中，熙熙攘攘去上墳。

為何每年都要上墳呢？中國人為何有這種習慣呢？

思念逝去的故人，世界各國人都是一樣的，人同此心嘛，但是，論禮節，可能中國人是最講規矩的，這個上墳，就是一個規矩。

上墳，包括一些禮儀，比如如何拜祭祖先，如何燒紙，要供一些什麼食品，我到過有些農村地區，程序複雜得很。這些都是祭祀禮儀的一部分，這些內容，中國古人是極其重視的。

古人認為人去世後，仍然可以和我們溝通，更重要的是，他們那個世界，與山川之神、主宰天地之神是相通的，所以古人對故人非常重視，最基本的想法就是，祀奉好先人，則先人可以降福於仍在在這個世界上的後人，這種想法源遠流長，比如，早在商代的時候，祭祀就有五種方法：一曰鄉，指的是伐鼓而祭；二曰翌，就是舞羽而祭；三曰祭，就是獻酒肉而祭；四曰壺，就是獻黍稷而祭；五曰脅，就是合併各種其他祭祀一起來拜祭。

可見，當時人們祭祀的內容，和今天的也沒有什麼本質的不同，各種程序之中，最主要的，是為先人奉獻美食。

而這個過程，更是和「禮」有著千絲萬縷的聯繫。

這個「禮」到底是做什麼的？《禮記禮運》裡面記載：「禮之初，始諸飲食」，意思是，「禮」是從飲食開始的。

那麼，這又是為什麼呢？我們今天所講的「禮」，和飲食有什麼關係呢？

原來，在人類還處於原始社會的時候，群居生活，一同打獵，打來了獵物，此時，如何分配去吃，則是大問題。在分獵物吃的時候，如果遇到那種不地道的主兒，自個兒偷著獨吞了很多，大家都餓著肚子，孩子都要餓暈了，這樣顯然不利於族群的發展——孩子們都餓死了，大家哪裡還有後代啊，這不是要絕種嗎？

所以，此時就開始設計規矩了，比如頭腦聰明設計圍獵路徑的首領吃多少，能幹的獵手吃多少，老人吃多少，各位大家都怎麼分這些食物，這種規矩，就是最初的「禮」。因此，「禮之初，始諸飲食」這話如此講禮的起源是有道理的。

接著，人類仍然在進步，除了溫飽，開始琢磨，怎麼才能獲得更好了，此時，單純的打獵之外，人們開始關心另一個世界的問題了，為何有時可以打到獵物，有時沒有，人們死去，都去哪裡了？於是，對另外一個世界的構思，逐漸成型。

這樣，分食物的時候，開始想著也要分先人一部分了，這樣可以保佑我們活得更好。

所以，最早的禮器，很多都是盛食物的，比如：鼎、彝、爵、尊、盤、觚等，都是裝食物或者酒漿的器物。而「禮」這個字原本也是「酒醴」的「豊」，就是食物類，左邊的「礻」則提示與神祗相關。

從此，人們開始了越來越繁複的祭祀之路，在古代，政府是有專門的官員來負責祭祀程序的，供的食物如果出了問題，那是大事兒，在上古時代甚至官員都會丟命的。

在古代，天命最大，一切權利財富都是上天賦予的，因此，可以推測，禮是先為上天神祗設的，然後才推及朝廷，以至於士人的。

而對神祗先祖的祭祀過程也越來越複雜，比如，周朝的時候，《周禮》裡面記載，祭祀天神，要「奏黃鐘，歌大呂，舞雲門」，祭祀地神的時候，要「奏大簇，歌應鐘，舞咸池」，祭祀先祖，則要「奏無射，歌夾鍾，舞大武」等等，此外，各級不同的貴族和百姓，也是有著不同的禮儀的。

當然，我們今天還是比較簡化的，蒸幾個饅頭，買點水果，擺幾個火腿腸就不錯了。我前天上墳，就沒有見到擺著豬頭、羊腿的。因為程序已經從簡了。而且，還有很多附近的閑散人員在哪裡來回地逛，見到上墳的人離開了，他們會立刻把貢品拾走，然後在路邊再次賣給後面來的上墳者。物品循環，亦是前面上墳的人心知肚明，卻無可奈何者。我想，這些小販也都是物質第一的無神論者吧。

那麼，我們祭祀先人，僅僅是為了降福嗎？

往深層想，降福只是一部分，其實還有一個原因，就是感恩。

中國人有句話，叫「不忘本」，這個詞在古代，是不要忘記自己是從哪裡來的，我們不可能無緣無故地來到這個世界，我們之所以是我們，因為有很多先人在努力，所以要慎終追遠。

而「禮」，正是提醒我們要感恩。

所以，《禮記禮器》說得好：「禮也者，反本修古，不忘其初者也。」

荀子也曾經說過：「禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。」可見，禮是告訴我們，要記得我們是怎麼來的，我們之所以成為現在的我們，是上天、先祖努力的結果，我們要心存感激。

這種教育，我們現在仍然可以見到，比如我小的時候，經常聽父親提起，我們家的祖先，是如何從一個叫小雲南的地方來到山西大槐樹，然後來到山東，再從山東，移民到東北的（這個小雲南到底是哪裡，到目前還沒有人能說清楚，口口相傳如此）。我的母親，會給我講我的外公（我們東北叫姥爺），是如何翻山越嶺行醫的等等。這些都令我對祖先充滿了敬意，因此我每次給祖先上墳的時候，都會肅然起敬，像個古代人一樣拜了又拜。

那麼，我們為何會不斷提示後代這種心念呢？

我們現在經常有人罵祖先，比如酷愛進步的，罵祖先笨，吃屎的智商，牛頓的力學知識還不如任何一個現代大學的物理系一年級學生，李時珍的醫學知識不如大學一年級醫學生等等。

實際上，也沒有人說你一定比祖先笨，沒人說祖先永遠是最聰明的。但是，你要記得，生命是一條長河，甚至可以說是一種接力賽，一個接力棒丟失了，就不會有您了。

在生命的長河中，人類要面臨無數的挑戰，比如，過去的饑荒年代，很多人是要餓死的。過去瘟疫來臨的時候，多少人會死去，因此，這是一場險象環生的接力賽，期間充滿了驚心動魄，充滿了艱苦卓絕，為了生存，人們忍受了多少的無法想像生死挑戰。

而人類的知識，也是累計的，沒有前人不知疲倦的對對錯錯探索，以及這些探索對大腦神經元鏈接的不斷刺激，您的大腦就不會如此發達，也不會想到那麼多聰明的構思，但是，您不能用自己的聰明，諷刺古人的任何探索。這也是一個接力賽，人類的大腦，在不斷豐富，變得龐大，神經元在不斷增加鏈接，這是可達二百多萬年的生理進化過程，如此漫長，才得到了您今天這個小小的腦袋瓜。

現在，這個接力棒遞到了你的手中，你應該感謝之前所有人的努力，二百萬年的事兒您是見不到的，您能見到父親、爺爺而已，但是，你可能會想像到，之前的那麼多祖先，淡淡的影子，在遙遠的時空里，感謝一下，這是對生命之河的尊重。

按照學術思路來講，這是對生命序列的尊重。德國有個心理學家，叫海靈格，此人認為生命是有序列的，每一代人們的心理，都會形成一個集體潛意識，這個集體潛意識會向下一代遺傳。他的觀點是人們必須尊重家族生命的序列，如果違反，則會進入逆境。他很佩服中國的儒家講的「禮」的次序，也佩服老子對「道」的認識，對於海靈格，我們不多聊，但是我心裡知道，他都遇到了中國古人遇到過的什麼現象，以後有機會講講。

我只是想告訴大家，尊重整個生命長河的人，會更懂得感恩，更懂得尊重自己。這樣的人，在未來的人類發展中，腳步會更堅實。

我想，這也是古人祭祀列祖列宗的原因之一吧。