「以孝治村」的村支書——劉仰博客

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在山東遇到一位村支書，名叫馮先家，他的年齡比我略小，卻在一個村子裡連著當了13年村支書，這不得不令我欽佩。讀書人大多在書齋里坐而論道，常有空談的嫌疑，而像馮先家這樣的基層幹部，每天都要面對大量的具體問題，13年做下來，並不是件容易的事。馮先家是山東省濰坊地區青州市王墳鎮侯王村的黨支部書記，今天簡單說說他的事情。 馮先家是青州本地人，西曆1998年，他被選為村支書，他回憶說，當時的工作並不好做。馮先家比喻說，改革開放之前，黨群關係或者說政府與老百姓之間是魚水關係；改革開放之後，黨群關係漸漸變為夫妻關係，雖然總有不合、吵架，但是，共同的日子還要過下去。馮先家說，他當選為村支書的時候，黨群關係已經變為「油和水」的關係。我覺得，他這個比喻很形象。我問他，從他的感受來看，為何會出現這種情況？馮先家說，改革開放是一個利益調整的階段，其間有一部分人利益受損，黨群關係出現不融洽可以理解。但是，從上個世紀90年代後期開始，輿論有一種錯誤的導向，即幹部都是壞的，政府都是欺壓百姓的。由此造成老百姓與政府的疏離和對立，甚至動不動就罵娘。馮先家可能不太清楚，中國的媒體為何會出現這種輿論導向，尤其是網路媒體，幾乎處於失控的狀態。正是這種心懷惡意的輿論導向，造成了馮先家所面對的基層現實，馮先家正是在這種局面下當上了村領導。他能怎麼做呢？ 馮先家發現，由於利益爭執的加劇，在他管轄的村子裡，出現了不少不贍養老人的情況，年輕人都為自己而奔忙，即便在齊魯大地這樣傳統文化深厚的地方，不少人在現實面前，就算有孝敬老人的願望，也顯得力不從心。老人生活境遇下降，老人生活處境困難，成為當時農村地區社會生活緊張化的典型，馮先家決定先從尊老著手，以孝道為切入點，推進村裡的工作。當時，馮先家掌握的村集體，每年只有2萬元的收入，但他決定從這筆錢中拿出一部分照顧老人。尤其對於高齡老人、家中缺乏照顧的老人，村裡除了逢年過節給這些老人送一點生活必需品外，還擠出一部分錢，給老人發放補助。雖然每個老人只有幾十元，但這一行動的意義非凡。馮先家還找了一些私營業主，希望他們能夠為老人拿出一些錢。最多的一位私營業主拿出了一萬多元，馮先家用這筆錢，給每位老人買了一件黃色的軍大衣。從此以後，黃色軍大衣成為這裡老人的標誌。 除了村幹部帶頭尊老外，馮先家還要求村裡的每一個後生，都簽署贍養老人的協議，除了老人的生活費外，對於贍養老人還做出具體的統一規定，例如，要求子女每年給老人添置3套新衣服，要給老人購置電風扇或空調。在要求子女孝敬老人的同時，隨著村集體的發展，馮先家帶領村幹部帶頭孝敬老人。村裡規定，每年給每個老人提供600斤糧食，其中80%是細糧，每年給老人免費做2次體檢，給所有老人裝電話，電話費全免。村裡設立了一個告示牌，上面有所有老人的照片和生日，告示牌上寫著：「父母的生日，是晚輩的感恩日」，每當老人過生日，村裡都要送禮，主要是一些日常生活的必需品。現在，給每位老人送生日蛋糕，已經是慣例。村幹部大張旗鼓地孝敬老人，使得全村人都看在眼裡，誰家的子女不孝敬老人，大家都一目了然。老人生病，村幹部都要及時探望，老人過世，村幹部要送花圈，還要到祭奠現場鞠躬致哀，等等。 對於村裡不孝敬老人的現象，馮先家也抓住典型通報批評。侯王村有一戶人家，女婿是入贅的，女兒不孝敬老人，女婿也不敢違背媳婦。有一次，女兒在老人還沒起床時，因為嫌老人起得太晚，把老人的被褥和衣服扔到了外面。按當地風俗，只有老人過世後，才能處理老人的遺物，因此這位老人認為女兒的舉動是催他快死，便找到馮先家訴苦，說自己不想活了，準備自殺。馮先家立即將這一不孝敬老人的行為，在全村通報批評。在強大的社會輿論壓力下，這位老人的孩子痛哭流涕，表示要徹底改正。這是一個樹正氣、壓邪氣的典型。 馮先家為何要帶領村幹部長期堅持孝敬老人？因為，他很快就發現，孝敬老人的舉動，使得村幹部的工作更容易了。一些村民見到村幹部比他們自己都孝敬他們的父母時，與村幹部的關係立即拉近了，工作也好做了。馮先家舉了一個例子。有一次，一條公路要通過他們村子，規劃範圍內要遷一個墳，但是，這家人的四個兒子都不願遷祖墳，認為那會壞了他家的風水，村幹部多次做工作都無效。正巧這家老人過世，馮先家帶著幹部前去送花圈、鞠躬致哀，結果當場感動了老人的四個兒子，答應馬上將祖墳搬遷走。馮先家說，現在村裡的民主決策都有長輩老人參與，效果顯著。有一次，村裡自己要修一條路，涉及到幾戶人家的果樹要砍掉，這幾戶人家便要求賠償。村裡老人開會後決定：修路是對全村有益的事情，按最短的直線距離修路，遇到誰家的果樹，要砍都得砍，一視同仁，而且沒有賠償。老人做出的這個決定很快被村民接受，因為他們認為，老人們的決定是公平的，而且是對大家都有益的。前面說過馮先家曾經給每個老人送黃色軍大衣，如今，黃色軍大衣已經成為當地老人的「制服」標誌，成為老人身份和威望的象徵。有一位老人去世前留下遺囑，要將他的黃色軍大衣帶入棺材。村裡人都知道，這位老人平時就很珍惜他的軍大衣，絕不捨得借給別人穿。他臨終前說：這是共產黨發給我的大衣，這是我的驕傲。 13年下來，當地孝敬老人已經蔚然成風，當初需要簽孝敬老人的協議這樣的事情，如今已不需要，孝敬老人已經成為村裡絕大多數人的自覺，也成為村民們互相監督的日常行為。孝敬老人有什麼好處？首先，中國古人說：百善孝為先。孝是所有善行的起點，一個人如果不能孝敬自己的父母，讓人很難相信他能在社會上幫助別人。其次，馮先家說，孝敬老人使得每個人懂得一個道理，你今天如何對待自己的父母，你的孩子將來就會怎樣對待你。這種將自己與他人聯繫在一起的態度，是構建和諧社會的重要基礎。第三，孝敬老人也能帶來經濟效益。馮先家說，過去婆媳關係緊張的家庭，婆婆不願替兒媳帶孩子，結果，公婆得不到照顧，兒媳也被孩子拖著。現在婆媳關係好了，老人主動願意帶孩子，兒媳更能騰出精力做一些增加收入的工作。13年來，馮先家「以孝治村」的做法使得全村的凝聚力加強，人與人之間更加和諧，全村平均人均收入已經超過1萬元，侯王村連續多年名列山東省「百強縣」，去年，更進入「百強縣」的前50名。我認為，提倡孝道還有一個好處。中國古人說，不忠不孝，忠與孝是聯繫在一起的。古代的忠，表面上看起來是忠君，這裡不做辨析，對於幾天來說，忠就是忠於國家。因此，一個不孝的人，往往也是不能忠於國家的。中國古人「百善孝為先」的觀點，的確是一種巨大的智慧。 馮先家之所以值得關注，一個重要的原因是，過去，人們常常把孝道當成封建糟粕，而馮先家作為一個共產黨的村支書，將孝道與黨群關係聯繫在一起，既有對傳統的繼承，也有發揮和創造，既實現了經濟的增長，又大大緩和、融洽了黨群關係、官民關係。胡錦濤總書記曾經說，要探索社會管理的新方式，我認為，馮先家「以孝治村」的做法，就是一個成功探索的案例。