每個人都需要一種儀式

◎張芳我們為什麼要千里迢迢趕回家過年？為什麼要「勞民傷財」辦盛大婚禮？為什麼要「興師動眾」地慶祝生辰？這些儀式，是例行公事般的繁文縟節，還是心靈休憩的港灣？下面我們請心理專家為您解讀，儀式，對我們的心理到底起著怎樣的作用。德國心理學家洛蕾利斯·辛格霍夫認為，在當代社會，有規律的重複且有象徵意義的社會活動，不管是被叫做「慶典」或是「風俗」，其實都是儀式。除了宗教儀式，還有過渡儀式(出生、結婚、死亡)、定期儀式(春節、生日、國慶節等)，以及一些更個人化的日常儀式，如睡前給孩子講晚安故事，開工作例會、做年終總結等。在快節奏的現代社會裡，當傳統生活所帶來的安逸感幾乎消失殆盡時，搭建出特殊心理空間的各種儀式，是修復身心的治療手段。西南大學心理學院副教授湯永隆則認為，緩解焦慮是儀式得以延續的心理需求之一。過去，人們會請巫師作法消除病痛，而如今卻很少見。究其原因，是因為很多疾病對古人來說，是超出能力掌控的存在，對此，他們會恐懼，焦慮，於是需要一個儀式來化解心中的不確定，並寄託美好的願望。香港城市大學社會科學系副教授岳曉東表示，人們在潛意識裡，都會有三種基礎心理需求，即歸因、暗示和安慰。這在各種儀式中都能找到蛛絲馬跡。很多地方過年要燒高香，為新年祈福，只要這一年風調雨順，人們就會覺得是燒香起了作用；而一旦遇到坎坷，則歸罪於沒有燒好香。說到底，這就是一種「寧可信其有，不可信其無」的歸因心態在作怪。另外，有些地方的葬禮有「做七」儀式，從心理學上說，更像是一種心理暗示，預示告別完成。安慰作用則在很多儀式中都有體現，如葬禮上的告別儀式等。過年讓歲末添喜悅眼看春節臨近，還上著班的人多半開始心裡「長草」：得想辦法趕緊買票，得帶點什麼回去給爸媽，春節期間還要安排幾個聚會……「其實，細想想還真沒什麼很期待的。現在過年就是走走形式，拜年電話少了，簡訊肯定也都是群發的；年夜飯花上一整天煎炒烹炸的少了，都偷懶去飯店；春節聯歡晚會也沒啥看頭……」最近一直泡在商場超市裡「血拚」年貨的楊先生這樣說，「但也奇怪，不走這些形式，一年還真感覺沒完，心裡就不對勁。」是的，我們再怎麼抱怨年味不那麼濃，但吃年夜飯、放鞭炮、看春晚、給壓歲錢這些過年環節我們還是會一個不落，全程跟進。湯永隆說，相傳「過年」源於人們慶祝自己沒有被惡獸「年」吃掉。而現在，注重辭舊迎新的過年，除了仍有慶祝我們還「活著」、追思祖先外，更多地被演化為集中地交流感情、增加喜悅、祈求好運的儀式。就拿放鞭炮、舞龍舞獅來說吧，本身是一種驅除「年」的手段，而現在主要是營造喜悅、熱鬧的年味。比如北京曾經禁放過鞭炮，如今也有條件地開禁了，只因為沒了鞭炮聲，這「年」過得就沒味了。沒了年味的「年」，即便過了，心裡也總會覺得缺點什麼。這就是人們潛在的心理需求在起作用。實際上，不僅是過春節，其他節日也都有著類似的存在價值。比如，西方的聖誕節同樣是在慶祝「活著」，情人節則是在向心愛的人表達情誼和祝福；而我們的「元宵節」、「中秋節」都是在給家人間的情感交流創造一個機會。婚禮讓新人更堅定結婚，應該是人生中除了出生和死亡，最重要的一個轉折。因而，即使是以「極端理性」自稱的小玉，在婚期將近時也開始動搖了，「你說吧，花一大筆錢買鑽戒有什麼用？黃金還有升值的可能，鑽石除了亮一點，就是塊石頭。可要是不買，或者買個『微鑽』對付一下，我還真對這段婚姻沒底。」中西方的傳統婚禮儀式不盡相同：中國人結婚
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