《山海經》神話故事節選1

1 渾沌之初

《山海經》記載：「有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾沌無面目，是識歌舞，實為帝江（鴻）也。（《西山經》）」

人的天性就喜好刨根問底、追根求源，對一切事物都想知道它最初是什麼樣子。比如，人是從哪裡來的？什麼時候有了天和地？在有天地之前又是什麼樣？我們的先祖大概也這樣問過。

在很古很古以前，人們就想知道他們所見到的一切的來歷。他們思啊、想啊、尋啊，找不到確切答案。聰明的巫師告訴人們，在一切都沒有之前，只能是混混沌沌、昏昏茫茫、懵懵懂懂、糊糊塗塗。可人們還是想，總該有個什麼最先出現的生靈吧？這倒提醒了聰明的巫師，巫師說：「是啊，最先出現的神靈，他無名無姓，琢磨不定，那就稱它『渾沌』吧。」

宇宙之大，只有一個渾沌，這渾沌必然是天馬行空獨來獨往，他的身體必然是碩大無比；他要行走，應長著六條腿六隻腳；他要飛行，應生有四扇翅膀；它來去無蹤悠忽不定，應該像他的名字一樣長得圓圓混混、像個大圓球；他不用任何交往，就不必有五官七竅；他在那麼大的宇宙空間活動，應該像紅日一樣放射著紅光目標才明顯。

這個龐然大物，這個鼓鼓囊囊，圓圓混混，渾身通紅，長著六條粗壯的腿、四扇巨大的翅膀，周身上下找不到五官面目，像個封了口的大布口袋的傢伙，它在宇宙間自由往來，到處遊逛，獨享宇宙，唯我獨尊，自命為中央大帝，取名帝鴻。但人們還是習慣叫它渾沌。

這渾沌漫無邊際地游來逛去，忽然聽到有悅耳的音樂飄來，它生來還沒有聽到過任何聲音，如此動聽的音樂真使它動情，便不由自主地循聲而去。不遠處似乎有什麼物體朝這邊遊動過來，沒等渾沌發問，來者便自報家門：「你好啊。我是南方大帝，名叫儵。」「我是北方大帝，名叫忽。我倆願與大神交朋友。」人們大概不願意混沌太孤獨，就給他找了兩個伴。

這儵與忽，一個較瘦像個大蝌蚪，一個很胖像個大水母，個頭雖無混沌那麼大，眼耳鼻口齊全，特別擅長音樂。它們一見如故，成了好朋友。渾沌請它倆留在自己身邊，非常熱情地招待了它倆。自此它們便形影不離，天天在一起歌舞玩樂，過得非常快活。

儵與忽的音樂天才得到渾沌的賞識，生活也得到渾沌的照顧，自然是非常感激。為了表示感謝，它倆很想幫渾沌做點什麼，想來想去，覺得渾沌沒有眼耳鼻口，非但不好看，也很不方便。它倆便與渾沌商量，想幫它造出五官七竅來。

朋友的一片熱誠之心使渾沌受到感動，混沌同意了。儵與忽便找來刀子鑿子等工具，日夜不停地幫渾沌造七竅。儵與忽很賣力地鑿呀挖呀，一天造出一竅，連續幹了七天七夜，為渾沌造出了雙耳、雙眼、雙鼻孔和嘴巴。它倆高興極了，為了慶祝這一成功，它倆又唱又跳，幾乎忘乎所以。

可是，混沌怎麼了？它即不唱也不舞，沒有一點動靜，它怎麼啦？這可急壞了儵與忽。推它，混沌身體龐大，推不動；喚它，任憑怎麼喊叫，也喚不醒它。

渾沌，這個自命不凡的中央大帝——帝鴻，就這樣死去了。

2 天地開闢

據古書記載：「天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變。神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。故天去地九萬里。（《三五曆紀》）」

渾沌的身體，大概是經過億萬年陰陽精氣化生的，所以死而不僵。他的身體就像一個無比大的雞蛋，大雞蛋內孕育著一個新的生命。這個在渾沌體內發育生長的新生命就是盤古。

盤古在渾沌體內足足睡了一萬八千年，他醒來了，也長大了。他感到有些憋悶，睜開眼睛，怎麼什麼也看不見，他想站起來，可是四面被圍得死死的，好像被什麼東西包裹著。他大喊一聲：「我要出去！」用力撐開四壁，使勁往起站立。只聽得咔嚓咔嚓、轟隆轟隆一陣亂響，身體周圍忽然騰起了五色煙霧，煙霧迅速向四周瀰漫開去，外面的清涼之氣透了進來。霎時間盤古感覺到了清涼和爽快，盤古終於撐破渾沌站立起來了。

這盤古出生自無比龐大的渾沌之體，想必他的身驅也大得不得了。它生得高大健壯，龍首蛇尾，雙目如日月，手足如柱石。他用巨大的軀體支撐著仍有可能合攏的「蛋殼」，用力使仍粘連著的地方分離開。他站在中間，不斷的變化著自己，讓身體變得更加完善更加強壯，為了不讓「蛋殼」合攏，他的力量和身體的各種機能，在一天之中就要變化、增強九次。

盤古長得越來越高，他舉手托住的就叫做上，上為陽；他足底踏著的就叫做下，下為陰。較輕的清氣屬陽性，逐漸上浮升起，成為天；較重的濁物屬陰性，逐漸下墜沉澱，成為地。天地終於分離了。

天地雖然分離了，但是，天還嫌太重，有可能下墜，地還嫌太輕，根基不牢飄忽不定；況且，天和地仍在不斷地生長，如果不是盤古在中間支撐著，恐怕天地還會合在一起。就這樣，天每天增高一丈，地每天加厚一丈，盤古每天長長一丈。盤古支撐著天地整整一萬八千年，天上升到了極高，地下沉到了極低，盤古的身軀也長得極其雄偉高大。這時候，天與地已經相距九萬里，再也不可能合攏了。

盤古用盡了畢生的力氣，完成了開天闢地的任務，建立了不朽的功績。他實在太累了，他想要休息一會兒，便伸展開四肢，輕輕鬆鬆地躺倒在大地上睡著了。盤古再也沒有醒過來，他的身體化作了大地上的山水草木。

3 燭龍銜火

《山海經》記載：「西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食，不寢，不息，風雨是謁，是燭九陰，是謂燭龍。（《大荒北經》）」又：「鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里。其為物，人面蛇身，赤色。居鐘山之下。（《海外北經》）」

盤古的軀體化為山水草木以後，他的精靈便在鐘山潛伏下來。不知又過了多少萬年，從鐘山的背陰處發出亮光，這光一天比一天亮，直到照亮了整個大地。這光亮是如何產生的呢？原來是一位名叫燭龍的神，口銜火燭在這裡為大地照亮。因為它的火燭能把大地所有陰暗的地方都照亮，所以它的名字又叫燭陰。

燭龍是盤古的靈魂化生的，它遺傳了渾沌和盤古的許多特徵。燭龍身軀碩大，身長千里，人面蛇身，全身火紅色，雙目直豎，明如日月。燭龍的本領強大，它不喝水，不吃飯，不睡覺，不喘息，如果偶爾喘息一下，就會颳起大風。它吹一口冷氣，大地上就變成寒冷的冬天；它呼一口熱氣，大地上就變成炎熱的夏天。那時候天上沒有太陽和月亮，大地上的照明只靠燭龍口銜的燭光還是不夠，於是燭龍將二目當日月，當它睜開眼睛時，就是明亮的白晝，當它閉上眼睛時，就是黑暗的夜晚。那時候，整個大地上的白天、黑夜、風雨、四季的變化，都是靠燭龍來掌握和調控的。

自從天地開闢後，東西南北各方的神仙，經常要來往於天地之間。上天之路必須經過一座天門，但那時地上雖有燭龍照亮，但天上沒有日月，到處黑洞洞一片，神仙們經常找不到天門，轉來轉去就迷路了。燭龍知道這情況後，很是同情這些神仙，便不辭辛勞，伸展自己的千里之軀，口銜火燭給天門照亮。自此，天門天路如同白晝一般，各方神仙再也不用發愁迷路找不到天門了。

眾神仙都非常感激燭龍，他們商量好，一同奏請天帝，封燭龍為鐘山之神，並將其蛇身化為龍身。

4 女媧造人

《山海經》記載：「有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。（《大荒西經》）」又：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。（郭璞注）」古籍載：「天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥，舉以為人。（《風俗通》）」

有一位女天神名叫女媧，天神的樣子，大多都是人的臉蛇的身子，女媧也是一樣。天地開闢後女媧第一個來到大地上。她看到大地上到處光禿禿的，荒山野嶺、河川乾涸、草木枯敗、黃土飛揚，一片荒涼景象。女媧很是不快，她要將大地換個模樣，讓大地繁榮起來，活躍起來，美麗起來。女媧神力無窮，一天之中能作七十次變化。只見女媧從自己身上刮下一些鱗毛膚屑，將其撒向大地，大地上頓時萬物化生，樹木花草鋪滿了山丘平原，水波蕩漾在江河湖海，山坡上奔跑著牛羊馬鹿，河海中遊動著魚蝦蟹貝，五色小鳥在林間鳴叫，翩翩蝴蝶在花叢中飛舞。這個世界多麼美麗。

看著自己親手創造的這個美麗世界，女媧非常開心。為了大地永遠不再荒涼，女媧取了自己的一段腸，變化成十個神，教他們負責管理這個世界。十個神散布在廣大的原野上，認真地守護著一草一木，使大地永遠繁榮。但是，大地單靠這十個神來管理是遠遠不夠的，十個神散去後，這裡又只剩女媧一個，周圍仍然空空蕩蕩，冷冷清清，這世界好像缺點什麼。缺什麼呢？女媧思來想去，她忽然靈感開啟——必須要有多多的，像神一樣有活的軀體的靈魂，來充實這個世界，大地上才會真正地繁榮熱鬧起來。

於是，女媧決定造一些會思想、會說話、會跳、會跑、會舞、會笑、會遊戲、會發明創造的活體靈魂出來。用什麼造呢？自己的腸畢竟有限，造不出許多來。可身邊又有什麼呢？石太硬，草太松，水又無形……。她徘徊在水窪邊，有意無意地抓起一把黃泥，摶一摶，揉一揉，很粘實，很柔軟，可以很省力、很方便、很隨意地捏出各式各樣的形狀來。女媧便仿照自己的模樣捏了個小樣兒，吹了口氣，小樣兒就活了，舞動著雙臂，發出「人……人……」的叫聲。女媧很高興，便給他們取名就叫「人」。

這個小人，開初也是人面蛇身，拖著長長的尾巴的。因為只能爬行，站立不起來，行動很不方便，女媧才將其尾巴一分為二，做成了兩條腿，這樣小人就可以站立了。（你可知道人為什麼沒有尾巴了嗎？）女媧把小人放到地上，小人立刻蹦蹦跳跳、歡歡笑笑地舞動起來，那伶俐乖巧的樣子，甚是惹人喜愛。女媧一口氣做了很多人，小人們又跑又跳又打又鬧又呼又叫又說又笑，頓時大地上熱鬧起來了。

大地上的笑鬧聲驚動了天上的神，眾天神都來到大地上，看看發生了什麼事情？當他們看到女媧造的這些小人時，天神們都高興極了，他們便一起跟小人們玩耍起來。可是，正當眾天神玩得開心時，小人們卻都一個個無精打采地坐在地上不玩了。這是怎麼回事？眾天神發現，原來小人做得還不夠完善，他們五官不齊，有手無指，有腳無趾，也沒有陰陽性別的區分。眾神便一起幫忙，有的幫著造眼耳鼻口，有的幫著造眉發牙齒，有的幫著完善手指腳趾，大家又共同給小人們分別了陰陽，陰者為女，陽者為男。小人們完善了手臉，區分了男女，頓時又熱鬧起來了。他們唱啊跳啊笑啊鬧啊，不大一會兒，男女找成對兒，就各各跑散了。又只見一個空空的世界。

女媧感到這世界太大了，自己造的人太少了。為了更快地造出更多的人，女媧急不可耐地捧起一團黃泥，用力向空中揚撒開去，泥點剛一落地就立刻變成了人。這樣還是嫌慢，她又做了條麻繩，用力抽打那窪泥，濺起的泥點都變成了人。女媧不吃不喝不睡，一停不停地抽打著。她看到造出的人已經很多很多了，這才休息一下。

沒料想，有一天，忽然天塌了一個大窟窿，破碎而巨大的天體砸向大地，洪水夾雜著滾石從天窟窿里傾瀉下來，災難降臨到人間。洪水淹沒了人們居住的地方，毒蟲猛獸趁機向人們襲來。女媧辛辛苦苦造的人，一時間死傷多半。眼見這情景，女媧傷心極了。

災難仍在威脅著人們的生命。要保住人們的安全，必須儘快把天上的漏洞補上，女媧決心鍊石補天。女媧尋遍東西南北中五方大山，找來了紅黃藍白黑五色美石，又向燭龍借來火精，連續鍊石七天七夜，煉成了五彩斑斕的石漿。用石漿去填補天的漏洞，來來往往反覆若干次，終於把天上的漏洞補好了。把剩餘的石漿鑲嵌在天的各處，變成了一顆顆美麗而五彩閃亮的星星，布滿了天空的各個角落。為了防止天再次塌陷，女媧去東海捉了一隻大海龜，用海龜的四隻巨足，穩穩地撐住天的四角，天再也塌不下來了。

還有那些到處肆虐的毒蟲猛獸，也必須要除掉。女媧先殺死了帶頭興風作浪、作惡多端的黑龍，又除掉了眾多兇殘的蟲獸。然後還要止住仍在泛濫的洪水，女媧就燒了很多蘆葦，用蘆葦灰堆積起來堵塞住了洪水。人們平安了，世界又變得五彩繽紛了。

女媧給人們創造了安定的生活環境，還要教會人們會生活，生活的快樂。為此，女媧製作了笙和簧，教會人們演奏音樂、唱歌跳舞、娛樂和勞作。女媧希望人們永遠不受災害的侵擾，永遠幸福的生存下去，她又教會人們男女婚配，生兒育女。從此。人類在大地上代代繁衍生息，成為世界的主人。

5 西王母祐民

《山海經》記載：「西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。……有人戴勝，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母。（《大荒西經》）」又：「玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。（《西次三經》）」又：「西王母梯幾而戴勝，其南有三青鳥，為西王母取食。（《海內北經》）」

自從世界上有了人類，隨之也就有了病魔、妖孽、鬼怪、毒蟲、猛獸、災害、禍殃。人民享受快樂生活的同時，也遭受著各種各樣的痛苦和煎熬。因此，天帝特受命西王母，專為人民解除苦難，做人類的保護神。

西王母的樣子看起來外表很兇惡，內心卻是很和善很慈祥。她長著像豹子一樣的尾巴，老虎一樣的牙齒，披散著蓬亂的頭髮，頭戴華麗的勝冠，手執白玉神杖。她面容威嚴，聲音洪亮，呼喊聲如獅吼虎嘯，聲聞百里之外。她專管體察民情，了解民意，為民祛病、消災、除惡保平安。她還嚴厲懲治那些危害人民的妖魔鬼怪、兇殘惡毒。

西王母的住處在昆崙山，有時也住玉山或瑤池。昆崙山高萬仞，方圓八百里，四壁陡峭，無路可通。山的四周有觸物即燃的炎山和浮不起羽毛的弱水包圍著，山的四面圍著玉石欄杆，每面有九口井九重門，每一道門都有人面、九頭、虎身的開明獸把守著。山上應有盡有，是百神所在的地方。西王母住在一個洞穴中，每天把採集來的甘露、玉精和長生果，製作成瓊漿、玉液和飴膏。玉兔和蟾蜍為西王母搗制仙藥，有紅頭頂、黑眼睛的三青鳥為西王母管理衣食生活，三足鳥伺候在西王母的跟前聽候使喚。

西王母在山上有一處蟠桃園，蟠桃每三千年開花結果一次，每到蟠桃成熟時，西王母便摘了來賞賜大家，還常請人們來共享她製作的瓊漿、玉液和飴膏。吃了蟠桃的能長壽幾千年，飲用了瓊漿的成了仙人，服食過仙藥的永遠不死。有個叫東方朔的，曾幾次偷吃西王母的蟠桃，他究竟活了多少年無人知曉，直到漢宣帝時，還有人見東方朔在會稽賣葯。

西王母愛民如子，他也特別願意幫助愛民如子、為民辦事的天神天帝。西王母曾獻白玉環休符，以助黃帝治理天下；西王母贈送不死葯，幫助羿為民除害；堯治國利民有功，西王母在獨山為他建造一處宮殿；舜仁義有大德，西王母親臨其家慰問他；大禹治水時，西王母也親自來幫助過他。

西王母為保人民太平，經常要到人間巡視，每次外出時就派開明獸看管山上的奇珍異寶。西王母每到一處，一切害人的妖孽都逃遁，人們的一切災難都解除，人民就得以太平安康。西王母保祐人民，人民愛戴西王母，人們在各處建造廟堂，把西王母塑造成美麗端莊的慈母形象，稱她為王母娘娘，年年香火供奉。

6 皇天上帝

《山海經》記載：「帝江即帝鴻亦即黃帝。（袁珂注）」古書載：「中央土也，其帝黃帝，其佐后土，執繩而制四方。（《淮南子》）」

天地開闢，分為五方，五位天帝各據一方。東方的天帝是太皞，稱作青帝，有手執圓規的木神句芒，輔佐他管理著春天；南方的天帝是炎帝，稱作赤帝，有手執秤桿的火神祝融，輔佐他管理著夏天；西方的天帝是少昊，稱作白帝，有手執曲尺的金神蓐收，輔佐他管理著秋天；北方的天帝是顓頊，稱作黑帝，有手拿秤砣的水神玄冥，輔佐他管理著冬天；中央的天帝是軒轅，稱作黃帝，有手拿繩索的土神后土，輔佐他治理四方。

據說，黃帝是自稱中央大帝的混沌帝鴻的化身，帝鴻渾然無面目，而黃帝生來就有四張臉。黃帝身居中央，四張臉分別朝向四方，可以輕易地觀察四面八方的情況。因此，黃帝是統治四方的中央天帝的最佳人選。

可是東西南北四方天帝不服管理，而且四方天帝都想奪取中央，獨霸天下。黃帝仁義，愛民如子，謀求安定，不好戰伐，試圖說服四方天帝和平共處。但四帝不聽勸說，共謀挑起戰爭，四面出兵，步步緊逼中央。

黃帝被迫無奈，只好應戰。四方天帝哪是黃帝的對手，黃帝神力無邊，只牛刀小試，不堪一擊的四帝便稀里嘩啦敗下陣來。經過這一戰，四帝自知無能，甘願臣服於黃帝之下，擁戴黃帝為至高無上的皇天上帝。

7 黃帝娶嫘祖

《山海經》記載：「黃帝妻雷（嫘）祖，生昌意，昌意降處若水，生韓流，韓流取淖子曰阿女，生帝顓頊。（《海內經》）」又：「軒轅之國在此窮山之際，其不壽者八百歲。（《海外西經》）」

黃帝住在天上，出入於宮殿，遊玩於崑崙，勞神於天下，時間長了也感到有些寂寞。有一天，黃帝朝大地上看了一眼，看到勤勞忙碌的人民，高高興興地穿行在山山水水、花花木木之間，一片美麗景象，真是羨慕啊！黃帝便決定到大地上去巡視一番。

黃帝出門，麻煩很多。黃鳥負責照料黃帝日常生活，要為黃帝準備外出的行裝；人面鳥身只有一條腿的畢方鳥，為黃帝備好龍車，叫六條龍來駕車；雨師和風伯忙著洒掃出行的道路；黃鳥留守看家，畢方鳥隨車聽候使喚；白天隱身、只在夜間現形、手臂相連的十六位二八神，負責為黃帝值班巡夜。準備停當便出發了。

六龍駕車，行走如飛，巡視一周，最後來到了一個叫軒轅丘的地方。軒轅丘在玉山西面四百八十里處，本是草木不生之地。有西陵氏的女兒在此種桑養蠶，名叫嫘祖。黃帝到了軒轅丘，遇到了嫘祖，見嫘祖聰穎溫情善良而又能吃苦，便愛上了她，嫘祖也喜歡上了黃帝。黃帝與嫘祖就在軒轅結了婚，並在這裡住了下來。

黃帝善於管理，嫘祖勤於勞作，日子過得很愉快。黃帝和嫘祖養育了很多兒女，兒女又養育了很多兒女，子孫代代繁衍不息，這裡變成了一個很大的國家，就叫軒轅國。黃帝的子孫中出名的就有：東海神禺虢、北海神禺強、治水英雄鯀和禹、北方天帝顓頊、絕天地通的重和黎、教人耕種的叔均等等。

嫘祖教會人們種桑、養蠶，改變了生存的環境，讓荒野變成了桑園；嫘祖又教會人們織絲、縫衣，改變了人們的習俗，人們的勤勞使日子很快富足起來。軒轅國一片繁榮景象，生在這裡的人都很長壽，一般都能活千年萬年，壽命最短的也能活到八百歲。

8 皇帝行宮

《山海經》記載：「崑崙之丘，實惟帝之下都，神陸吾司之。（《西山經》）」又：「峚山，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸湯湯，黃帝是食是饗。（《西山經》）」又：「槐江之山，實惟帝之平圃，神英招司之。（《西山經》）」又：「青要之山，實惟帝之密都，神武羅司之。（《中山經》）」

昆崙山，是黃帝建在天下最高最大的一座山，此山一直通向天庭。黃帝在山上給很多天神建了宮殿或別墅，也給自己建了一處別墅。黃帝的別墅，平時有長著人的臉面、老虎的身子、九條尾巴的神陸吾看管著，它還兼管黃帝轄區的部界和黃帝園圃花開花落的時節；全身紅色的鶉鳥，負責黃帝的服飾、生活用品和內務。這裡是黃帝經常到下界辦事和休息的地方，也是黃帝設在下界最大的一處行宮。

昆崙山位列諸神山之首，是聚居百神之地，號稱山高萬仞，實際山高萬里有餘，山頂廣八百里。山下有永不熄滅的炎山和深千尺的弱水圍繞，山高九疊，岩壁陡峭，無路可通；山上每一面有九重石門，九口陷阱，每一道門外都有九個頭、人面、虎身的開明獸把守著，每一道門內都有一口無底陷阱。人要想上去比登天還難。

昆崙山上應有盡有。山頂的中央有棵高大的稻子樹，稻米可供山上的百神以及鳥獸食用，還能給人間提供種子和食糧。山的西邊有珠樹、玉樹、璇樹，樹上棲息著鳳鳥和鸞鳥，二鳥均頭戴青蛇、胸掛紅蛇、足踏黃蛇；山的東邊有沙棠樹和琅玕樹，琅玕樹的果實是鳳凰鳥的食物，可是經常有其他鳥來偷食琅玕果，黃帝便派三頭六目、明察秋毫的離朱去看護琅玕樹，離朱領命後，就住在琅玕樹旁邊的服常樹上，離朱的三個頭輪流著睡覺和值班，一點也不敢放鬆警惕，日夜守護著琅玕樹；山的南邊有絳樹、雕、六頭蛟、蝮蛇、視肉，這視肉像塊大牛肝，長著一對小眼睛，是神仙們最愛吃的食物，奇怪的是視肉能迅速再生，切一塊，長一塊，吃了再生，生了再吃，永吃不完；山的北邊有不死樹、瑤樹、珠樹、文玉樹、玗琪樹和頭上戴冠的鳳、鸞，文玉樹結著五彩斑斕的果實，不死樹上結滿長生果，人吃了就能長生不死；山上還有清芬甘美的醴泉，泉水勝似美酒，汩汩涌流，永無息止。這昆崙山真是神仙們的樂園。

黃帝的膳宮在峚山。山上有一種柔軟的白玉，這種白玉會不斷地往外涌流玉膏，這種玉膏正是黃帝每天食用的美味佳肴。眾神門也很想享用這美味的玉膏，有時便來與黃帝爭食。峚山上有一種奇樹叫丹木，是黃帝栽種的，樹榦是紅色的，圓圓的大葉子，開五色花，結五味果，果大如瓜，味甘如飴，食之可以充饑、可以止癢、可以御火。黃帝精心培育他的丹木，每天用剩餘的玉膏澆灌丹木，每五年丹木開出五色清芬的鮮花，結出五味鮮美的果實，黃帝便將鮮果分給眾神們享用。黃帝還精心挑選玉膏和丹木的優良品種，播種在鐘山向陽的南山坡。從此，鐘山上也湧出了玉膏和長出了丹木。眾神們不再到峚山與黃帝爭食，都到鐘山去用餐。

黃帝的花園在崑崙北面的槐江山上方，是個懸浮在空中的花園，也是黃帝建在下界最大的花園。這座花園平時有神英招管理著。這個英招神長著人的臉、馬的身子、老虎的斑紋、背上生著一雙很大的翅膀，常在空中飛來飛去，發出嗷嗷地叫聲，巡視著這座花園。這座空中花園位置較高，從這裡可以觀看四面八方的美麗景色。向南望去，可以看見昆崙山，每到夜晚，昆崙山上一片輝煌；向西望去，可以看見水光連天、樹木蔥翠的稷澤，這裡是安放穀神后稷靈魂的地方；向北望去，可以看見諸毗山，雄鷹盤旋在山頭上空，槐鬼離侖住在山的中間；向東望去，可以看見高高的恆山，依類相聚的窮鬼們聚居在山的四面；向下望去，可以看見清澈的瑤水，蜿蜒通向崑崙的瑤池，有長著兩個頭、八條腿、牛的身子、馬的尾巴的無名天神，把守著這條瑤水。

黃帝還有一處秘密行宮，設在青要之山。山上有一種草叫荀草，四四方方的莖桿上開著黃花、結著紅果，人吃了它就能變得很美麗；山上有一種像野鴨子一樣的鳥，紅眼睛、紅尾巴、青色的身子，女人吃了它的肉就能生孩子。有神名叫武羅，長著人的臉、大大的眼睛、白白的牙齒，耳朵上戴著叮噹作響的金環，細細的腰肢，身上布滿了像豹子一樣的花紋。這個武羅神負責管理黃帝設在青要之山的秘宮。

9 帝台

《山海經》記載：「休與之山，其上有石焉，名曰帝台之棋，五色而文，其狀如鶉卵，帝台之石，所以禱百神者也，服之不蠱。（《中山經》）」又：「高前之山，其上有水焉，甚寒而清，帝台之漿也，飲之者不心痛。（《中山經》）」 又：「鼓鍾之山，帝台之所以觴百神也。（《中山經》）」

在天上住久了的天神們很羨慕人間的生活，爭相在下界建立他們的樂園，為了方便上下於天，便選擇在高山上建立帝台。黃帝也建立了好幾處帝台，如休與山帝台，鼓鐘山帝台，高前山帝台等。

休與山帝台，台上面有很多石子，石子的形狀像鵪鶉蛋，上面有五種顏色的花紋。眾神們經常來這裡揀石子下棋，這石子慢慢都變成了五彩棋子，便起名叫帝台之棋。這些五色卵石狀帝台之棋，溫潤如軟玉，可以食用，人吃了能抵禦各種毒害和防止被人誘騙。人們稱帝台之棋為神石，經常取用此石來供奉諸神靈，祈福保平安。

高前山帝台，台上面有泉水，此水清澈而冰涼，甘美如飴，眾神常來飲用，稱之為帝台之漿。如果人喝了此泉水，永遠不會得心痛病。

鼓鐘山帝台，是黃帝經常召集眾神聚會的地方，在這裡商討、決策大事，在這裡褒獎、犒賞有功之神，在這裡用帝台之棋、帝台之漿和珍餚、美酒，宴請、招待從四面八方彙集來的天神。

黃帝建立的這些帝台，給眾神們創造了一個聚會、交流、娛樂的好場所。

10 天梯

《山海經》記載：「建木，百仞無枝，上有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大皞爰過，黃帝所為。（《海內經》）」又：「肇山，柏高上下於此，至於天。（《海內經》）」又：「登葆山，群巫所上下也。（《海內經》）」

上古時候，天不像現在這樣高，為了方便神仙們上下於天，黃帝造了一些高山和大樹，作為天梯。如昆崙山、肇山、登葆山等，是以山為登天之梯；如建木、若木、尋木等，是以樹為上天之梯。

昆崙山是最大的天梯，山下有炎山弱水圍繞，只有本領高強的天神才能上去。有個叫柏高的人，沿著肇山登上了天，成了神仙。還有些以採藥、製藥、行醫為業的巫人，經常於登葆山或靈山上下於天，因此她們知道很多天上的事情。這些巫人便當起了天上與人間的信息傳遞員。

在天和地的中央，黑水和青水之間，有九座被水圍繞的山丘，九丘的中央有個百鳥歌舞、百穀自生、四季如春的人間樂園，叫都廣之野。黃帝在這裡造了一棵高大的建木，這棵建木從地下一直通到天上。紫色的樹榦，直立光滑，不生旁枝；樹皮柔軟，隨手可以拉下像黃蛇、飄帶、絲巾一樣的長長的樹皮；樹頂上盤曲著九條枝，長著青色的有刺葉，開著黑色的無瓣花，結著黃色的麻皮果；地下盤錯著九條根，牢牢地固著在土石中。正午時分，樹底下看不見太陽的影子；在樹底下呼喊，聽不到聲音。

東方的天帝大皞，也叫太皞，就是人們常說的伏羲，經過此地時發現了這棵奇特的建木：「好大一棵樹，送我上天去。」便沿著建木回到了天上。這棵建木就成了伏羲上下天的天梯。其他天神爬不上建木，只好去尋找別的什麼若木、尋木當作上下天的天梯。只有具備了天帝資格的神，才能使用建木當天梯。

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