探究丨春秋時代那麼多諸侯，齊桓公為什麼能第一個稱霸？
（圖）漢畫像磚上的齊桓公與管仲
管仲是齊國稱霸策略的制定者，他的這些施政措施主要記載在《國語 · 齊語》里。他的主要政策：
一是士農工商四民各安其處、各司其職，世代相承，避免發生混亂；
二是寄軍令於內政，就是將齊國人組織起來編成軍隊，平時耕作，到了戰爭的時候，集結起來。因為大家平時都在一起操練，比較熟悉，所以在戰爭的時候容易協調，作戰力比較強，這就是寄軍令於內政。總的來說是富國強兵、安定內政。
在周天子王權孱弱不堪的同時，齊國國力卻迅速增強，齊桓公的雄心壯志也隨著國力的強盛而漸漸顯現出來，他在等待一個時機，一個讓他成為天下共主的時機。
公元前663 年，在北方山戎部落的強大攻勢下，燕國根本無法抵抗，正面臨被滅國的危險。如果在西周，周王室會發號施令，迅速召集其他諸侯國的軍隊，形成合力，一起保護受到威脅的諸侯國。然而此時，周王室早已沒有了號令天下的能力。因無法在周天子那裡尋找到庇護，燕國把目光轉向了齊國。這是燕國在生死存亡間的希望，對於齊桓公來說，此前一直等待的稱霸諸侯的機會終於來臨了。
此時已是齊桓公即位十二年後，齊國已經成為國富民強的東方大國。齊相管仲獻策齊桓公：「戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親暱，不可棄也。」
齊桓公親自率軍北上救燕，齊軍風馳電掣，將山戎擊潰，燕國不僅避免了亡國之辱，而且還由此增加了方圓五百里的國土面積。
國家恢復安定的燕國國君燕庄公，對於齊國的援助感激不盡，親自送齊桓公回師，不知不覺進入了齊境。按照周禮，諸侯之間相送，不能越過國境，越境相送是只有周天子才能享受的禮儀。這個時候，齊桓公大度地說：「除了天子之外，諸侯相送不出國境。我不可以無禮於燕國。」竟然將燕庄公所至五十里的齊國國土全部割給了燕國，而且再三囑咐燕庄公，要尊崇禮制，匡扶周室。燕庄公感激涕零，在齊桓公送的齊地上築起城郭，取名為「燕留」，以頌齊桓公之德。
前有出兵相救，後有分溝禮燕，各國諸侯聽說齊桓公大德，都心悅誠服。
在當時中原諸國困擾於戎狄之禍的形勢下，齊桓公祭起了攘夷的大旗，同時修禮於諸侯，禮敬周王室，走上了經由尊王攘夷而實現霸業的道路。
齊國救助燕國的兩年之後，也就是公元前 661年，北方戎狄再度出兵進犯，邢國告急，緊接著，衛國告急。此時，齊桓公再次挺身而出，出兵解救危難，並為兩國重建家園，史稱「邢遷如歸」「衛國忘亡」。就是在這一系列的「國際事件」中，齊桓公的威望越來越高。而他還將擔負更大的責任，面對更大的挑戰。
公元前在戎狄勢力得到有效阻遏時，另一支更加強大的力量，正形成於中原的南方，它就是楚國。春秋之初，楚國雖是南方的大國，但由於文化落後，被中原諸國視為蠻夷。當齊國崛起時，楚國已滅了息、鄧等國，並北上攻入蔡國，接著攻伐鄭國，不斷騷擾中原國家。面對楚國咄咄逼人的進攻，中原各諸侯國紛紛向齊國求援。
656年，齊桓公親率魯、宋、陳、衛等諸侯聯軍出征，聲勢浩大地在楚國北部門戶陘山紮營。大軍壓境下，一向無所畏懼的楚國感到了壓力，派出使節與齊國談判。
楚國國君派使者對齊桓公說：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。現在你們帶著軍隊討伐楚國，這是什麼道理？」
齊國國相管仲回答說：「以前召康公命令我們的先君太公說：『五侯九伯，你都可以征伐他們，以便輔助王室。』……你們不進貢王室包茅，使天子的祭祀缺乏應有的物資，不能濾酒請神，我為此而來問罪。」管仲批駁楚國不尊禮制，沒有盡到自己的職守，而齊國有天子的授權，可以代天子懲罰違背禮制的諸侯。
在齊國的重壓之下，也在尊崇周王室的大義之下，最終，齊桓公不戰而屈人之兵，楚國低頭認錯，雙方定立了召陵之盟。這次盟約，有效地阻遏了楚國覬覦中原的野心。
事實上，齊楚兩國最終沒有兵戎相見，這是因為兩國都沒有絕對的把握打敗對方。但齊桓公受各諸侯國所託，率兵「攘夷」，而且手執「尊王」的道義大旗，楚國未戰先輸。
在穩定諸侯的同時，齊桓公還致力於匡扶王室。當時周惠王因為寵愛少子帶，有廢太子之意。在惠王太子鄭的請求下，齊桓公召集諸侯會盟，宣告了諸侯對太子的支持。周惠王死後，齊桓公又主持了洮之盟，奉太子鄭即位，是為周襄王。至此，齊桓公取得了周王室和諸侯兩方面的認可。他已經成為大家心目中的霸主。
公元前 651 年，齊國與魯、宋、衛、鄭、許、曹諸國在葵丘舉行會盟，這是春秋時代第一次有超過四個諸侯國參加的諸侯會盟。周襄王也派人參加，這表明周王室已經公開承認了齊桓公成為實際上的天下共主。齊桓公成為春秋時代的第一位霸主，從此，春秋霸主政治開始登上歷史舞台。
葵丘會盟定立了如下盟約：
誅殺不孝之人，不廢嫡立庶，不讓妾佔據正妻的地位；
尊重賢人，培育人才，表彰有德行的人；
尊敬老人，慈愛幼兒，不怠慢他國的賓旅；
士不世襲官職，官職不兼任，選士用人要得當，不擅自殺戮大夫；
不改變、遏塞河道，不拒絕受災國家救濟的請求，有封賞之事不能不通告盟主；
凡是同盟之人，結盟之後，言歸於好。
盟約維護了以嫡長子繼承製為核心的宗法制，力求確保各級宗法層次和整個宗法體系的穩定，重申了西周時期就一再強調的尊賢重德的政治思想，要求中原諸國之間相互扶持。
齊桓公三次聯合諸侯出兵，六次召集會盟，是為九合諸侯，又在王位繼承問題上，堅決維護宗法，是為一匡天下。然而，齊桓公終究沒有兼并天下的實力，他也必須繼續以「尊王」為號召，恪守禮儀。
葵丘會盟時，周襄王派太宰姬孔給齊桓公送來了王室祭祀周文王、武王的祭肉，同時帶話給齊桓公，說：「伯舅年紀大了，又有大功，就免去下拜受賜的儀節吧。」齊桓公回復說：「天威不可違背。若不下拜，只恐怕是對天子不敬，有失臣禮，而使天子蒙羞。我怎敢不下拜。」說完，齊桓公按照禮儀下階跪拜，又登階接受了祭肉。
齊桓公是一位值得大書特書的人物，他所建立的春秋霸業對中國歷史產生了深遠的影響。然而，一代霸主最後的結局卻十分凄涼。管仲死後，齊桓公寵信佞臣，以至於當他病重無法理政的時候，幾位佞臣肆意妄為，他的幾個兒子為得君位相互爭鬥。齊桓公死後屍首在床上放了六十七日，腐爛生蛆也無人過問。齊國的霸業隨著齊桓公去世和諸子爭立而很快消逝了。
但在齊桓公的身後，霸主政治已經成為春秋時期的主流，霸主紛爭依次上演。
摘自華夏版五卷本《中國通史》，卜憲群總撰稿、中國社會科學院歷史研究所撰稿，華夏出版社、安徽教育出版社授權合作稿
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