【引用】中國人為什麼怕外國人？

【引用】中國人為什麼怕外國人？

社會 說中國人怕外國人，很多人恐怕不以為然——我們怕外國人？我們不早從1949年就「站起來」了么？我們不一直氣勢洶洶地對外國人說「不」么？什麼時候怕過外國人。但是，當我們把目光更深入地投射入國人靈魂時，我們也許不得不承認：在我們靈魂深處，我們的確有些怕外國人。

比如，在我們第一次辦的北京奧運會前夕，我們做的是一切工作都給奧運讓路，舉全國之力，辦一屆「綠色奧運、科技奧運、人文奧運」，充分利用舉辦奧運盛會這一千載難逢的機會，向世界各國展示文明古國風采，這是國家利益至上所決定的，來不得絲毫懈怠和馬虎。為了辦好世界《煙草控制框架公約》生效後第一個奧運會，北京在當年5月實施《北京公共場所禁止吸煙範圍的規定》的基礎上，為實現辦一屆無煙奧運的目標，大張旗鼓地開展了「禁煙運動」，不僅打的不能抽煙，進飯店不能抽煙、工作場所不能抽煙，而且體育館、健身館、健身場、體育場的比賽區和坐席區也在禁煙之列。而為了實現辦一屆「人文奧運」的目標，我們不僅在北京範圍內開展了「微笑北京」志願服務活動、「排隊推動日」活動、「讓座日」活動，還是在全國範圍的「迎奧運、講文明、樹新風」禮儀知識競賽活動，向隨地吐痰、亂扔果皮垃圾、隨處吸煙、大聲喧嘩、說粗話髒話等陋習發起決戰。另外，為了實現辦一屆「綠色奧運」的目標，我們不僅在食品供應上崇尚自然，追求綠色無公害，更在污染減排改善空氣質量上「忍痛割愛」做文章，奧運期間將對冶金、建材、石化等重點企業和行業實行搬遷、壓產或暫停生產。這些措施，無不給個人或企業帶來「不便」或「損失」，要在平時，也許會有人或明或暗進行抵觸。而這次卻不同，人們識大體顧大局，在個人利益、團體利益與國家利益的暫時衝突中，寧可自己吃虧，毅然決然地選擇了後者。這能說明什麼？這就是民族精神和國家榮譽在13億中國人的言行舉止上的生動體現！為了弘揚民族精神，為了維護國家榮譽，13億同胞深知國家利益至上。所有這些舉措，表面上是因為我們重視國際交往好客，而實際卻是因為我們內心深處對洋人有種由衷的害怕——怕他們瞧不起我們，怕他們說我們落後野蠻，怕他們下次不投票同意我們辦奧運會……這，難道不是一種發自肺腑的對外國人的「怕」？其他諸如在外交、外貿場合，外貿的涉外人員因為怕外國人而做出喪失主權犧牲民族利益的事也所在多有，不勝枚舉。那麼，這種對外國人的怕究竟是怎麼形成的？大致說來有以下原因。首先，從地緣和種性上說，空間上上帝阻隔制約了我們與其它文明的正常交流的可能。中國與歐洲這人類這兩大經濟中心相距10000公里，在不同的區域創造了完全不同的社會文明，即農耕文明和海洋文明，同時又形成了不同民族的文化和種族特徵。農耕民族以土地作文章，圍繞天地縱向尋找生命的意義，文化和信息傳播以家族傳承為背景，族群之間的交流也僅限於通婚、祭祀、趕會這一原始方式，更不用說新技術和科學技術的交流協作了。農民以土地為生，失去土地就意味著失去了生命，所以中國人民幾千年來過著日出而作，日落而息的生活方式，人均每個農民一生的活動半徑充其量一百公里，也就是說要了解或者接觸西方從距離上還差9900公里。更不用說生活方式、經濟、文化、信息傳播條件等等。如此，西方在中國人看來是另一個世界，神秘的世界。即便是150年後的今天，中國人均對西方的了解程度也不足一個小學水平。所以對於西方的無知是造成中國人對西方神秘崇尚的客觀原因。再看種性。中國人（主要指漢族）屬於蒙古利亞人種。黃皮膚，黑眼睛，黑頭髮，面部扁平，體格中等偏下。西方人（主要指雅利安語系）屬於高加索人種或者歐羅巴人種。白皮膚，淺色眼睛，黃或者褐色頭髮，面部突兀，體格高大。簡言之，中國人屬於黑白的、平面的、袖珍的；西方人屬於彩色的、立體的、高大的。這是由物種基因構成的先天差異。在過去的一百多年（1840年以後）中國人基本上是不了解西方人的，所以當西方人走進我們時，國人只能從外表上做出簡單的判斷。僅此，足以讓中國人對外國人敬畏幾分。更別說人家提著洋槍洋炮了。相反，如果我們對對西方人了如指掌，即便是他們高大漂亮，也會取長補短，找到征服他們的有效方法。另外，客觀的說雅利安人種的色澤、形態更加接近自然。白、藍、紅、褐，立體交錯符合人「目好色」的本性，從審美的角度講，中國人也會更加欣賞這種「另類」動物吧！其次，中國傳統文化使得中國人沒有向著多元化的方向發展也是中國人自我封閉，進而害怕外國人的原因之一。兩千多年來這種演變的顯著特點就是中國文化不斷向「文」的方向發展，西方則向「理」的方向發展，一個文科的中國和一個理科的西方從此形成文化體系的分化並且不斷的在改造現實社會生產力方面差距越來越大。在思維方式上則形成東方的「感性」思維特點和西方的「理性」思維特點，在審美角度上形成「寫意」與「寫實」的差異，在人種上，東方人更加血親、族親（各民族之間的通婚是少有或者是罕見的現象），西方則相互融匯（比如英國人與西班牙人或者俄羅斯人與希臘人結親這是太平常不過的事情了）。其實，兩千多年前與孔子同時代的東西方，在哲學領域幾乎是同時登上了人類的思想高峰，所不同的是選擇的方向不同而已。中國文化階層更依附於政治、統治者，成為統治者的説客、參謀、文臣，寄生於政治制度的門客，最終成為統治者的附庸和工具。（看看今天那些踴躍報考公務員的現象就應當明白那是歷史的一個繼續罷了）。當然這也與中國社會的單一格局是密切相關的，即：政治之外還是政治的文化要素。他們沒有成為獨立於政權之外的能夠支撐其思想文化的社會中堅以及建立自己賴以生存的基礎，要麼種地，要麼從政，別無選擇。而西方則不同，這是由西方社會的多樣性決定的。比如農耕、游牧、打漁、建築、造船、伐木、鑄造、教育、音樂、繪畫、傳教（特別是宗教對政治的制約作用是西方社會其它文化獨立於統治者之外的一個重要因素）等等，都能獨立於統治者之外，他們在人格上往往是自由的，而不是奴隸。因此要想成為自由人，不是奴隸，就必須建立獨立的、可以支撐其生命的支點，那樣的人格才可能是完整的，才是真正意義上的人。這是自由人和奴隸的最重要區別。再次則是因為雙方在科技與生產力水平的差距使得中國人對外國人敬若神明。西方從十四世紀的文藝復興，十七世紀的工業革命以後科學技術與生產力水平日新月異，並遠遠的將東方摔到了身後。我們的課本是牛頓、阿基米德、拉法地、愛因斯坦、蘇格拉底、黑格爾、凱恩斯、盧梭、伏爾泰、雨果、托爾斯泰、馬克思、列寧等等等等，任何一位在中國人心中都是如雷貫耳，都是僅次於神的西方人物，我們能不為之五體投地嗎？當然也包括青黴素、阿司匹林、汽車、火車、飛機、以及日常生活用品無一不滲透著精湛的科學技術水平與嘆為觀止的技藝。在我們幼小的心靈深處早就種下了西方「神秘」「高貴」的種子，擺在國人面前的事實說明了一切，中國人怎麼能不為之折服呢？怎麼能在內心不低下自己的頭顱呢？最後，則是中國落後腐朽的政治制度使得國人無法以一種平等的心態和眼光注視外國人。中國自秦統一以來基本上延續的是一種政治制度，這種制度被歷朝歷代效仿炮製而且有過之而無不及，都在汲取那種制度的更加嚴密的統治手段。1840年以後的統治者手中又多了一份政治統治手冊-----《洋為中用》，像給百姓變魔術一樣，愚弄國人，混淆視聽，達到不可告人的、強取豪奪的目的。統治者往往會利用中國文化的脆弱，中國文人的軟弱、中國百姓的無知、中國文字的多意肆意解讀、解析、編串那些西洋文化。看看鴉片戰爭以後的所謂留法、留蘇、留日、留美以及洋務運動等等無不打著變法的招牌輪番登場。而一但獲得政權便大開殺戒，貪得無厭，重顯封建帝王之本色。就是因為這些原因導致了今天中國人在文化如此被動，被動到幾乎任何一種文化都在利用中國文化的缺失、盲點。發達的西方資本主義國家肆無忌憚就不說了，連韓國、新加坡、越南、印度、朝鮮這樣曾經的殖民地現在也要瓜分中國人的心靈，而且我們居然欣然接收了。韓流多年來席捲大陸，一度影響中國民間主流思想。在這種心態下，要國人不怕外國人，豈可得乎？
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