史部郡齋讀書志[宋]晁公武卷十四◎五行類

　　△《廣古今五行志》三十卷 　　右竇惟鋈撰。《唐志》有其目，未詳何人纂。五行變異，敘其徵應，蓋為《洪範》之學者。自古術數之學多矣，言五行則本《洪範》，言卜筮則本《周易》，近時兩者之學殆絕，而最盛於世者，葬書、相術、五星、祿命、六壬、遁甲、星禽而已。然六壬之類，足以推一時之吉凶；星禽、五星、祿命、相術之類，足以推一身之吉凶；葬書之類，足以推一家之吉凶；遁甲之類，足以推一國之吉凶。其所知若有遠近之異，而或中或否，不可盡信，則一也。且其說皆本於五行，故同次之為一類。 　　△《八五經》三卷 　　右序雲黃帝書。「八五」，謂八卦，五行。雖後人依者，而其辭亦馴雅。相墓書也。呂才《葬篇》以六說詰其不驗，且云：「世之人為葬巫所欺，忘擗踴茶毒，以期徼幸。由是相塋隴，希官爵，擇時日，規財利。」誠哉是言也。 　　△《青囊補註》三卷 　　右晉郭璞撰。世傳葬書之學，皆雲無出郭璞之右者。今盛行多璞書也。按璞傳載葬母事，世傳蓋不誣矣。未幾，即為王敦所殺。若謂禍福皆系於葬，則璞不應擇凶地以取禍；若謂禍福有定數，或它有以致之，則葬地不必擇矣。嗚呼，璞自用其術尚如此，況後遵其遺書者乎！ 　　△《撥沙經》一卷 　　右唐呂才撰地理書，畫山水之形成圖。蓋依者。 　　△《青囊本旨》一卷 　　右不記撰人。演郭璞《相墓青囊經》也。 　　△《洞林別訣》一卷 　　右江南范越鳳集郭璞所記諸家地里得失為此書，二十四篇。並司空珏《尋龍入式歌附》。 　　△《會元經》二十四卷 　　右孫季邕撰，未詳何代人。集諸家相地書，芟其鄙陋無驗者，成是書。 　　△《金瑣正要》一卷，《玄談經》一卷，《錦囊遺錄》一卷，《五行統例》一卷 　　右四書皆地理書也。 　　△《五音地理新書》三十卷 　　右唐僧一行撰。以人姓五音，驗八山、三十八將吉凶之方。其學今世不行。 　　△《秤星經》三卷 　　右不著撰人。以日、月、五星、羅、計都、紫К、月孛十一曜，演十二宮宿度，以推人貴賤、壽夭、休咎。不知其術之所起，或雲天竺梵學也。按《洪範》曰：「歲月日時無易，百用成，用明，俊民用章，家用平康。」「月之從星，則以風雨。」冷州鳩曰：「武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。」以此言之，五星之術，其來尚矣。蓋可以占國，則可以占事；可以占事，則可以占人也。然術家用日、月、五星以占吉凶，又加以交初、交中之神，紫К、月孛之宿，初、中者，交食之會，亦可以意求；惟氣、孛無稽，而術家獨以為效。且曰土木之餘氣。五星之行，土木最遲，而為吉凶者久，故有餘氣雲。 　　△《周易十二論》一卷 　　右未詳撰人。論日月五星直年以占吉凶。 　　△《珞錄子三命》一卷 　　右李獻臣云：「珞錄」者，取「珞珞如玉，錄錄如石」之義，推人生休咎，否泰之法。箕子曰：「五行，水、火、金、木、土。」禹曰：「辛壬癸甲。」則甲子、五行之名，蓋起於堯、舜、三代之時矣。鄭氏釋「天命之謂性」，曰：「謂木神則仁，金神則義之類。」又釋「我辰安在」，曰：「謂六物之吉凶。」此以五行、甲子推知休咎否泰於其傳者也。呂才稱起於司馬季主及王充，其言淺哉。然才所詆建祿、級祿，三刑、劫殺、建學、空亡、六害、驛馬之類，皆今世三命之術也，亦在才之前矣。由是觀之，視他術淵源獨遠。且小運之法，本於《說文》已字之訓；空亡之說，本於《史記》孤虛之術，多有所自來，故精於其術者，巧發奇中最多。 　　△《珞錄子疏》五卷 　　右皇朝李仝、東方明撰。 　　△《李虛中命書》三卷 　　右唐李虛中撰。虛中，字常容。《姓纂》云：「沖之八代孫。學最深於五行書，壽夭、貴賤、利不利，輒先處其年時，百不失一。韓愈言同為虛中十一世祖，誤也。」 　　△《河圖天地二運賦》一卷 　　右不著撰人。論天地二運，蓋三命書也。《崇文目》以為卜筮類。 　　△《五命秘訣》一卷 　　右皇朝林開撰。三命之術，年、月、日支幹也。加以時、胎，故曰「五命」。 　　△《常陽經》一卷 　　右《崇文目題》曰《黃帝式用》，蓋六壬占卜術也。 　　△《六壬要訣》一卷 　　右未詳何人撰。《隋志》載六壬之書兩種。《金鑾密記》及《五代史記》頗言其驗，今世龜筮道息，而此術獨行。 　　△《六壬課鈐》一卷 　　右未詳何人所纂。以六十甲子，加十二時，成七百二十課，三傳入神，以占吉凶。 　　△《玉關歌》一卷 　　右不題撰人。六壬課訣也。 　　△《三十二家相書》三卷 　　右或集許負以下三十二家書，成此編。 　　△《月波洞中記》一卷 　　右序稱：唐任逍遙得之於太白山月波洞石壁上，凡九篇，相形術也。《崇文目》置之五行類。 　　△《神中紀》一卷 　　右皇朝李唐撰。辨人形色相，知其壽夭吉凶。 　　△《群書古鑒》一卷 　　右未祥撰者姓氏。熙寧間，集書史相術驗者。 　　△《靈龜經》一卷 　　右史蘇撰。論龜兆之吉凶。《崇文目》三卷。 　　△《遁甲萬一訣》一卷 　　右題雲唐李靖所纂黃帝書。按遁甲之書見於《隋志》，凡一十三家，則其學之來，亦不在近世矣。以休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，推國家之吉凶。 　　通其學者，以為有驗，未之嘗試也。 　　△《遁甲經》一卷 　　右唐胡乾撰。《李氏書目》云：亦云九天玄女術，推九星、八門、三奇、六儀之法。 　　△《鮮鶚經》十卷 　　右未詳撰人。凡十門，六十二章。以星禽推知人之吉凶，言其性情、嗜好為尤驗。說者謂本神仙之訣也，故此書載於《道藏》。李邯鄲云：「羅浮山逍遙子撰。」 　　△《八神筮法》二卷 　　右以八卦世分六十四，每卦首必雲「子夏曰」，論易筮之吉凶。 　　△《靈棋經》二卷 　　右漢東方朔撰。又雲張良、劉安，未知孰是。晉顏幼明、宋何承天注。有唐李遠敘。歸來子以為黃石公書，豈謂以授良者邪？按《南史》載「客從南來，遺我良財，寶貨珠璣，金碗玉杯」之繇，則古之遺書也明矣。凡一百二十卦，皆有繇辭。 　　△《占燈法》一卷 　　右皇朝李淳風撰。《崇文目》亦有之。 　　△《觀燈法》一卷 　　右唐李淳風撰。 　　△《紫堂訣》三卷 　　右紫堂先生撰，未詳何代人。著紫垣十二星至隱曜，總三百六十位，分二十八舍，附之以五星，配十二辰，以推人命之吉凶。