凈空法師：把佛法落實在生活、工作、待人接物就是我們修行的道場

把佛法落實在生活、工作、待人接物就是我們修行的道場

摘自凈空法師《2014凈土大經科注》第190集2015年3月25日 講於 香港

　　【科】辛五、（二二）國無女人願

　　【經】我作佛時。國無婦女。

　　經文就八個字，念老的註解，

　　【解】右章攝三願。

　　這「右章」是第十三章，前面跟諸位說過，會集這品經的時候，夏蓮老邀請他的師父慧明老法師，還有梅光曦居士，是三個人共同用三個月的時間會集這品經，非常小心謹慎，因為這品經是全經是精華、是全經的中心，是阿彌陀佛自己說的，世尊為我們重述，所說的就是阿彌陀佛的原話，所以非常謹慎。

　　「右章攝三願」，是第廿二、是第廿三、第二十四。這是第一願。

　　【解】「國無婦女」，是第廿二「國無女人願」（見《吳譯》）。

　　說明會集的來處，沒有改動經文。

　　【解】「若有女人……命終即化男子，來我剎土」，是第廿三「厭女轉男願」，又稱「女人往生願」。第二十四為「蓮花化生願」（見《吳譯》）。第廿二「國無婦女願」。《吳譯》曰：「令我國中，無有婦女」。《漢譯》願成就文中「女人往生者，則化生，皆作男子。」又曰：「其國中悉諸菩薩、阿羅漢，無有婦女。」

　　這一句好！極樂世界完全都是菩薩，阿羅漢，沒有婦女。

　　【解】又唐道宣律師引經云：「十方世界，有女人處，即有地獄。」今極樂無三惡道，亦無婦女，純是三十二種大丈夫相。蓋男女之間易生情愛，便是退緣，是以極樂同居勝於娑婆。

　　這是凡聖同居土裡頭才有，方便土裡就沒有了，全是阿羅漢。這一願好，阿彌陀佛把我們煩惱，最嚴重的煩惱那個根斷掉了。　

　　我們這個世界自古至今，人類的繁衍靠男女，靠生育，現在地球上人口這麼多人，想想抗戰時候六十年前，或者再往前推十年，七十年前抗戰期間，中國多少人？四萬萬五千萬（4.5億）人，我們在學校念書唱歌，只有四萬萬五千萬同胞。現在多少？翻一倍都不止了，好像兩倍了，三四一十二，十二億，不止十二億，我聽說差不多有十四億人，加了兩倍，人口爆炸了，地球上資源有限，這樣耗費下去，地球的資源會耗費乾淨了，人怎麼生存？所以，人口的問題，資源的問題，糧食的問題，都爆發了。

　　極樂世界呢？極樂世界人口的增加不靠生育，它沒有女人，它是怎麼增加的？是移民增加的。十方諸佛剎土的人移民到極樂世界，每天增加多少？數不清，不可思議！每天增加，二十四小時不中斷，時時刻刻十方世界都有很多很多念佛的人往生到極樂世界，所以阿彌陀佛他用化身接引。他發的願，每一個往生的人，彌陀都要化一尊化身去接引他。阿彌陀佛化無量無邊身，接引一切新往生的人，從來沒有間斷，分分秒秒，化無量無邊身接引。真身？真身在講堂裡頭如如沒動，給大家講經說法，這是阿彌陀佛說的真相、實相，每一個往生的人。所以我們聽了之後，怎麼能不去？！

　　每一個往生的人，生到極樂世界花開見佛，講堂裡面就有你的座位，蓮花上有名字，座位上也有名字，你進入講堂，就在這個時候，你的智慧、神通、道力跟阿彌陀佛差不多；連身相都一樣，阿彌陀佛化無量無邊身，每一個往生的人跟阿彌陀佛一樣，也化無量無邊身，去幹什麼？佛是接引眾生；每一個往生的人化無量無邊身，是到十方世界去拜佛，十方諸佛剎土裡面去供養佛、拜佛、去聞法，真身（本身）在講堂也沒動，這多殊勝！我們今天見一尊佛好難，見一個善知識都不容易；到西方極樂世界，你去見十方一切如來是太容易了，你隨時都可以見到。供養，修福；聽經，修慧，福慧雙修，沒有絲毫障礙，這個地方要不要去？

　　想到我們在此地學佛多難！現在善知識真的一個一個凋零了，後面沒有繼起的人才，怎麼辦？到極樂世界去！那個地方，我們相信是遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面第一道場，無比殊勝！到這個道場去，你真的才叫滿願了，你可以同時福慧雙修，而且念念都是圓滿，不是修小福報、不是修小智慧，所以到極樂世界「必成正覺」（第十二願）。「必成正覺」必定成佛，這能不去嗎？！要去怎麼樣？放下。什麼都得放下，不放下不行，放下就是。

　　釋迦牟尼佛為我們介紹西方凈土，我們在這裡看到了、聽到了，就應該毫無懷疑，一心愿生凈土。生凈土圓滿福德、智慧，不為自己，為誰？為普度十方三世一切苦難眾生，為這個，不為別的。

　　我們跟阿彌陀佛同心同德，跟釋迦牟尼佛同心同德，要真干，沒有懷疑、沒有憂慮，全心全意去做，一定成功，為什麼？我們跟佛有感應，佛會幫助我們，佛給我們安排的道路，不要為自己著想（這早年章嘉大師教我的），一定聽佛安排，自自然然，就是聽佛安排。無量境緣是善還是惡，統統都是提升我們的境界，提升自己、提升福慧。逆境，沒有怨恨；順境、善緣，沒有留戀。在這個裡面斷「貪、嗔、痴、慢、疑」，從境界上斷！順境斷貪心、斷傲慢；逆境裡頭斷嗔恚、斷愚痴。

　　境界上斷是真斷，就是把佛法落實在生活、落實在工作、落實在待人接物，那就是我們修行的道場。生活能過得去就快樂；衣穿得暖就行了；食吃得飽就可以了，沒有好壞之分；居住，有個小房屋可以遮蔽風雨，多快樂、多自在！每天的充實是福慧增長，煩惱、業障自然化解了、沒有了，這多快樂、多自在！有緣，全心全力幫助苦難眾生。我們去引導他，是用教學引導，是用倫理、用道德、用因果、用古聖先賢的教誨去引導，引導自己也引導別人。

　　道宣律師引經，引的是哪一部經念老沒有給我們指出，但是這句話非常有道理，「十方世界有女人處，即有地獄」，男女關係——地獄的業因，非常複雜，不小心就墮落了。極樂世界好，極樂世界沒有三惡道，極樂世界也沒有婦女，婦女往生都轉成男身。我們這個世間男的變成女的，女的變成男的，太多了！附體，外國催眠的都給我們證明了：某人，他前世是女人，這一生是男人；某人前世是男人，這一生是女人。

　　緣不一樣、念頭不一樣。為什麼他會換身體？那就是情愛。男的愛女人，「愛女人」這個念頭就變成女人，來生變成女人；女人愛男人，她就會變成男人。不是生生世世做女人、生生世世做男人，不是！都是你臨終的那一念。所以情執主宰你是得男身、還是得女身。極樂世界好，沒有情執，它也不是胎生、它不生不滅，統統是外頭移民去的，極樂世界的本土沒有生育，平等世界。所以這是極樂世界比我們娑婆世界，跟娑婆世界相似、差不多的也不少，在虛空法界也很多，這是退緣。

　　「是以極樂同居勝於娑婆」，就憑這一點就超勝太多了。

　　我們再看下面第二十三願：

　　【科】辛六、（二三）厭女轉男願。

　　這是假設也是事實。

　　【經】若有女人。聞我名字。得清凈信。發菩提心。厭患女身。願生我國。命終即化男子。來我剎土。

　　其實往生到極樂世界全是男身。我們都知道往生極樂世界蓮花化身，女人坐上蓮花了，她自然就變了，她自然變成男身。所以到極樂世界花開見佛，那個身相跟阿彌陀佛一個模子鑄下來的，平等！這是什麼？這是阿彌陀佛慈悲到極處。不平等，身相不平等會引起煩惱，相貌好的驕慢、驕傲；相貌差的有自卑感，這就是煩惱！這種情形古今中外到處都是的，不但我們這個地球，十方世界一切諸佛剎土裡面的十法界也統統都有，都有這種煩惱，這不是個好事情！所以阿彌陀佛的極樂世界人的相貌完全相同。體質也完全相同，身體不是血肉之軀，身體紫磨真金色身，相好統統具足八萬四千相，每一個相也具足了八萬四千「隨行好」，每一個好都放光明，放八萬四千光明，光明當中有一切諸法如來、菩薩在那個地方講經、教學，也就是說十方世界統統應現其中，你都看見了。

　　一個身就是宇宙，比我們概念當中大得多。我們講的宇宙是非常有限的時空；極樂世界是沒有限量的。我們這個地方是法相土、法相身，阿賴耶的境界相（物質現象）、阿賴耶的轉相（起心動念）、阿賴耶的業相（我們講的自然現象）；極樂世界沒有，到那邊轉識成智。花開見佛就轉識成智了，所以他得的相貌是平等的，雖然有四土三輩九品，不是沒有這個，有！得到阿彌陀佛本願威神加持，它平等了。意念平等了，統統都是念阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有第二念。「阿彌陀佛」就是自性，是自性的德號，不可思議！神通、智慧、道力、相好（就那是我們講的福報），統統都跟阿彌陀佛平等，阿彌陀佛有的，往生的人全有，沒有一樣欠缺，我們還留戀這個世界幹什麼？！這個世界是假的，留戀是妄想，一場空，你什麼都帶不去，為什麼不放下萬緣？

　　佛教好！教我們徹底放下、無煩惱，無煩惱就開智慧。為什麼沒有智慧？你沒放下。海賢老和尚一生沒念過書、一生不認識一個字，他有智慧，他什麼都知道，智慧從哪裡來的？放下來的。放下，自性本有的智慧就現前了，不是從外來的，這個我們要相信。

　　釋迦牟尼佛當年在世，講經說法四十九年，為我們講了這麼多的經論，你看看《大藏經》。《大藏經》，古時候交通非常不方便，路程這麼遠，都是用騾馬馱的經，背到中國來。所以中國的高僧大德、印度的大德都在經典精挑細選，把我們所需要的都帶來了；還有很多很多帶不了的，現在都失傳了，沒有了。所以我們《大藏經》不是釋迦牟尼佛一生所講的全部，局部。他講了多少，這個智慧從哪來的？他從哪裡學來的？沒有老師。沒有老師怎麼會講這麼多？見性了，明心見性。老師是從自性流出來的，學生也從自性流出來的，所流出來的對一對完全一樣，一絲毫差別都沒有，為什麼？自性是同一個。這個道理一定要懂。

　　我們對於經教才不懷疑，才真正能接受；能接受將來自己能開悟，「讀書千遍，其意自見」，你能把這本《無量壽科注》念上一千遍，你就開悟，為什麼？一千遍認真去念，念的時候沒有妄想沒有雜念，用清凈心、平等心去念，一千遍念下來，清凈心得到了，平等心得到了，就開悟了，你的智慧、福德就跟佛平等了，是真的不是假的。

　　大乘八個宗派，在中國小乘兩個宗派，祖師大德隨順眾生的根性，根性不一樣所以用的法門不相同，目的是一個，什麼目的？開悟。都是引導你開悟，開悟，你自性般若智慧現前，無所不知、無所不能，你才真正有能力度眾生，根熟眾生，這是最可貴的。

　　什麼叫根熟？相信凈土就是根熟。海賢老和尚一個字不認識，一生沒有念過一部經，沒有聽過一次講演，他是根熟了的，他的師父看出來了，這是根熟眾生。根熟眾生只要有緣，他因具足了，只要有緣他就會結果。緣是什麼？給他一個緣，最殊勝的緣——阿彌陀佛一直念下去。他很乖，一句彌陀念了九十二年，真成功了，大徹大悟、明心見性，成佛了。

　　你看「因、緣、果」，大善根、大福報才遇到真的好老師。老師識貨，老師認識人，一看這個人根性好，他會成就，要幫助他，一句佛號攝心，把妄想念掉了，把雜念念掉了，把過去煩惱念掉了，把現在造的業念掉了，全念掉了，心裡什麼也沒有了，只剩下一句阿彌陀佛，阿彌陀佛的智慧現前了，阿彌陀佛的道行現前了，阿彌陀佛度眾生的方法也現前了，他跟阿彌陀佛不二。所以我勸人老和尚光碟一天念三遍，重要，你要老實念，把你的煩惱習氣念掉，你就跟老和尚一樣開悟了，還帶著煩惱習氣，不行！哪一天你才能開悟？

　　我們看第二十三願，看經文。經文也就兩句話，我們重新念一遍。

　　【經】 若有女人。聞我名字。得清凈信。發菩提心。厭患女身。願生我國。命終即化男子。來我剎土。

　　我們看念老的註解。

　　【解】第廿三「厭女轉男願」。善導大師於《觀念法門》釋此願云：「乃由彌陀本願力故，女人稱佛名號，正命終時，即轉女身，得成男子。彌陀接手，菩薩投身，坐寶蓮上，隨佛往生。」

　　這善導大師所說的都在夏老晚年最後所編的靜修捷要裡頭，《靜修捷要》這個小冊子，黃念老在晚年，也是最後把它細講一遍，叫《報恩談》，《靜修捷要報恩談》，現在我們把它整出文字，也做成有聲書，就是依照這個文字念一遍，這個光碟跟這本書都出來了，我們要大量的翻印，對凈宗同學有非常大的幫助，最簡單，最扼要的修行方法，都保證你一生往生凈土。

　　我看「觀念法門」裡面的解釋：「乃由彌陀本願力故，女人稱佛名號，正命終時，即轉女身，得成男子。彌陀接手，菩薩投身，坐寶蓮上，隨佛往生。」

　　阿彌陀佛接引的時候垂手，把你提起來放在蓮花上，這個時候你已經轉成男身了。什麼時候轉的？坐上蓮花就是男身，還沒有上蓮花是女身，上了蓮花就是男身了。這是經文，我們要相信。

　　【解】又「一切女人，若不因彌陀名號力者，千劫萬劫，恆河沙等劫，終不可得轉女身。」

　　女身轉男身靠自力不容易，什麼原因？習氣。

六道眾生沒有別的，一般人所說的命運，命運就是習氣，習氣就是命運，原因是堅固的執著，叫情執。堅固的執著，不肯放下，念念不忘，學佛了知道這是假的，還是放不下，什麼原因？情執、習氣太深了，不容易。

　　【解】如釋迦因地，行菩薩道，積一大阿僧祇劫勤修，漸離女身。

　　這多不容易！為什麼要這麼長的時間，這就證明阿賴耶裡面的業習種子，那個力量多麼的強大，你很想轉，就是轉不了。我們明白這個道理，這是真實修行功夫。在這個男女場合當中，無論是什麼場合，要能把這個情看淡，越淡越好，對自己往生有把握，最難斷的是情執。真正修行的人，就是用這一句佛號，念頭才起來，第一念，第二念阿彌陀佛，這就斷了。佛號功德不可思議！

　　起貪心，阿彌陀佛；起嗔恚心，阿彌陀佛；起愚痴心，阿彌陀佛。他這一起心，不管這個心是善還是惡，統統用一句阿彌陀佛取而代之，不可以有第二個念頭，就是一句佛號，你就決定成佛。這是真佛弟子，彌陀弟子。

　　我們常常想到我是彌陀弟子，那就什麼都不能放在心上，彌陀弟子心裡只放阿彌陀佛，這就對了。這比什麼都重要，千萬要記住，修行就在六根接觸六塵境界之處，這叫真修。根塵相離的時候那修什麼？是在根塵相接處的時候，真修行，真放下了，心裡頭真有阿彌陀佛。然後你就曉得，真放下難。八萬四千法門都是真放下，太難太難了。

　　凈宗法門方便，心中有阿彌陀佛，其他放下，還有一個，這就好辦多了。差太遠了，那我們到什麼時候，到了極樂世界，再把阿彌陀佛放下，圓滿的消歸自性。我們現在講回歸自性，自性裡頭一法不立，連阿彌陀佛也沒有，才是圓滿的真正的阿彌陀佛。無量覺，回歸到無量覺，沒到西方極樂世界之前，心裡就是一句阿彌陀佛。學海賢老和尚不拐彎兒，我們就能成就，一生就能證得圓滿。這一段我們念下去就可以了。

　　【解】今以聞佛名號，「得清凈信」（清凈者，離惡行之過失，無煩惱之垢染。無垢無疑之信心，名清凈信。）由於凈信發菩提心，厭離女身，願生極樂。信深願切，必起念佛之勝行。蒙佛本願加威，於命終時，即轉女成男，往生極樂。是為「厭女轉男願」。

　　天時間到了，我們就學習到此地。

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