八正道里的「正精進」是指什麼，你知道嗎？

08-07

文：如孝法師

問：

請問八正道[1]里的「正精進」是指什麼？

答：

正者就是不偏，不偏就是既不偏於苦行——無意義的苦行，也不偏於放逸。

中國人說一張一弛為之道。一張一弛之間實際上就是訓練我們的平常心。佛陀當年曾經教誨平常心，叫現法樂住。現法樂住很重要，如果我們現前的一念來源於無明，就沒有現法樂住。所以修行啊，就是現前一念的遮止[2]。覺照很重要，他不是說讓你覺照一個什麼理，而是讓你在現前的感受當中不忘宗旨。

因為我們現在是初發心，不忘宗旨，就是不忘佛陀出家本懷，正知正念，現法樂住。在生活上，大眾共修有很多好處，就是你們不要擔心什麼事該做，什麼事不該做，隨眾就好。有時候，不懂得修行的人以為，修行是多麼玄妙的一件事，而修行實際上是平常的累積，平平常常的體驗。

註：

[1]八正道：

八正道，亦稱八支正道、八支聖道或八聖道。意謂達到佛教最高理想境地(涅槃)的八種方法和途徑：

①正見。正確的見解，亦即堅持佛教四諦的真理；

②正思維。又稱正志，即根據四諦的真理進行思維、分別；

③正語。正確的話語，說話應該誠實可靠，不說謊。說話要符合佛陀的教導，不說妄語、綺語、惡口、兩舌等違背佛陀教導的話；

④正業。正確的行為。一切行為都要符合佛陀的教導，不作殺生、偷盜、邪淫等惡行；

⑤正命。過符合佛陀教導的正當生活；

⑥正精進。精進意味著燃燒掉煩惱習氣，而非時間多少；

⑦正念。覺知：學會覺知自己；

⑧正定。禪定分為兩種：

第一種：心是「一」，所緣是「一」，心與所緣在一起，然後禪定次第生起。重點放在所緣。

第二種禪定：心與所緣是分離的，心執行的職責是知者、觀者。（這樣的禪定僅僅存在於佛教！）重點在於及時知道「心跑掉」。

[2]遮止：攔阻；攔住。