閆學老師執教的《伯牙絕弦》課堂實錄

閆學老師執教的《伯牙絕弦》課堂實錄

課前談話：

師：我們來做一個文字遊戲，老師說一個「楊柳依依」，你們也說幾個這樣的詞。

生：白雪茫茫 虎視眈眈……

師：老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐 楊柳依依明月皎皎 炊煙裊裊流水淙淙 芳草萋萋霞光灼灼 春雨綿綿

這些詞都是描寫什麼的？

生：美麗的景物

師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

課文導入：

師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是大家手中的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

生：自由大聲地讀課文。

師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

生：再次自由朗讀課文。

生1：讀課文。 師評：第一次接觸文言文就讀得這麼好，把掌聲送給她。誰還想讀？

生 2：讀課文。師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是「峨峨……」，第二個「必得之」第三個是「終身不復鼓」掌聲送給她。一起再讀課文，注意感受節奏。

生：一起有感情地齊讀課文。

師：我們放慢節奏再讀一遍。

生：再讀課文。

師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說「伯牙絕弦「的意思。

生：伯牙再也不彈琴了。

師：真會讀書。能夠說出字表達的意思。課文中還有哪些地方提到了「伯牙絕弦」？

生：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什麼？

生；這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學生再一次自由朗讀後交流。

生1：我讀懂了「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽」，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鍾子期很喜歡聽。

師：這個「善」字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？

生：4次。

師：前面的兩個「善」是什麼意思？後面的兩個「善」可以怎麼說？

生1：啊！ 生2：好啊！

師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了說「好啊」還可以怎麼說？

生1：真棒啊！ 生2：了不起！ 生3：真厲害！……

師：由此可以看這裡的「善哉」表示讚歎。其他同學讀懂了什麼？

生1：我讀懂了「伯牙鼓琴，志在高山」。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山……

師：這位同學理解的真好，我要忍不住對你說「善哉」。

生2：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什麼，就彈出什麼。

生3：我讀懂了「伯牙所念，鍾子期必得之」就是說，他們之間心息相通，是知音。

師：你們又從哪裡看出「伯牙所念，鍾子期必得之」？

生：伯牙善鼓，鍾子期善聽。

師：假如現在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你彷彿聽到了什麼？你怎麼讚歎？

生自由發表意見。

師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？

生1：還會有鳥語花香。生2：春天百花盛開。生3：冬天白雪皚皚。……

師：是啊，也許他的琴聲還表現了「清風徐徐」（再次出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風——

生答：「善哉，善哉，徐徐兮若清風。

師：當伯牙鼓琴志在明月——

生答：「善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鍾子期必得之。這就是——

生答：知音。

師：真正的知音。在遇到鍾子期前，他會缺少讚美嗎？為什麼偏偏視鍾子期為知音？

生：因為其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲。……

師：那麼，別人對他的讚美是什麼樣的？

生：表面的。 膚淺的。

師：你能想像別人那種空虛的讚美嗎？

（學生自由說）

師：這樣的讚美有沒有價值？

生：鍾子期最能明白伯牙內心深處的表白。

師；可以想像，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說——

生：峨哦兮若泰山。

師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——

生：洋洋乎若江河。

師：當他聽不到子期的讚美時，心情會是怎樣的？

生1：失望。 生2：寂寞。 生3：憂慮。生4：渴望。……

說；他在心裡一定會忍不住發出呼喚。我的知音——

生：你在哪裡？

師：後來，終於遇到了子期，他的心情怎樣的？

:生1：快樂。 生2：激動。 :生3：充滿希望。生4：欣慰。……

教師簡介資料。

師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

生：我認為他們還是生活上的知音。

師；是啊，是人生的知音。

生；他們還是生命的知音。

師：是啊，他們的相遇是心靈的交融，

:生：應該是快樂的，幸福的。

師；真是伯牙所念，鍾子期必得之。知音，真是太少了，再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

生：齊讀課文前4句。個別朗讀。

師：這位同學的朗讀讓我們看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙——

生齊讀課文最後一句。「伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。」

師：伯牙為什麼認為子期是最後的知音？

生1：因為子期能聽懂伯牙的琴聲。

生2：因為他們之間就像親人一樣。

……

師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊他——

生齊讀句子：善哉，峨哦兮若泰山。

師：志在流水，再也沒有人贊他——生齊讀：善哉，洋洋乎若江河。

師：他在斷絕琴的時候，也斷絕了什麼？

生1：斷了他的前程。 生2：斷了他的心弦。生3：斷了他的希望。……

師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。

生再讀最後一句。

師：有記載，子期死後，俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。（配樂，教師深情朗誦）

生再一次朗讀全文。

師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、讚美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。

學生動筆寫感受。交流：

生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。

生2；俗話說得好，不要把內心的大門永遠關閉，你不要再傷心了。……

師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是「千古知音最難覓」，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在於結果，而在於追求。願你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。

生齊讀課文。

師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，後人還根據這個故編寫了一首樂曲〈〈高山流水〉〉。

播放〈〈高山流水〉〉音樂，全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。

（附課文：

伯牙絕弦

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，曰：「善哉，洋洋乎若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）

伯牙絕弦 餘音裊裊

一篇短小、深奧的文言文，經全國著名特級教師閆學的真情演繹，撥響了在座的老師和學生們的心弦，讓我們為之震撼、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓，然而弦盡音未盡，那餘音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是閆學老師為我們彈奏的優美動人的樂曲！

閆老師在課前告訴我們，這是她第一次嘗試讓小學生接觸文言文。她也是第一次上這篇課文。拿到手中發下來的課文資料，我擔心小學六年級的學生無法深入理解文言文，可是，當我和學生一起走進閆老師的課堂，我早已深深沉醉了。我彷彿聽到了伯牙優美的琴聲，看到了伯牙因子期的離去喟然長嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境……閆老師的課，之所以給我們留下這麼深的印象，我覺得不僅僅是教師對文本的挖掘領悟得深入、透徹，更重要的是教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，在不知不覺中傳遞給學生，真正實現學生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴，它牽引著人們回到真實的生命狀態，回到原來的精神家園，去體悟作者內心深處的人性的光輝。

一．讀出味道，讀出情意，讀出神韻。

整堂課，教師引導學生朗讀課文的遍數不下二十遍。從剛開始接觸課文時讀三遍，要求讀通順，讀流利，到讀得有節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，換詞讀，配樂讀等。每次的朗讀並不是簡單機械的重複，而是環環相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條「情感」主線緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的「情脈」——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，毫不保留地敞開愛生的情懷，不遺餘力地溝通互動的情意，在不經意間，學生的真情自然地流淌出來了。

二．品出意境，品出心境，品出德性。

整堂課，教師引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字裡行間，去品讀，去感悟。如讓學生找出「善」字一共出現了幾次，每次的意思有什麼不同。在現代文中，這個字的意思又是什麼。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。再如，讓學生想像：伯牙在斷絕弦的時候，還斷了什麼？通過想像說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。最後再讓寫一寫安慰伯牙的話，這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是「千古知音最難覓」，珍惜擁有，珍惜友情。

以上是本人聽了著名特級教師閆學的幾點深刻的感受，閆老師的課雖已上完，但她所「彈奏」出來的「伯牙絕弦」的凄婉的音樂，卻餘音裊裊，深深紮根在我們的心頭！