【論語】憲問篇（27）你對自己的工作喜歡誇大其辭嗎？

08-07

原文

子曰：君子恥其言而過其行。

注釋

（1）恥，《說文》：「恥，辱也。」即羞辱。形聲。從心，耳聲。本義是恥辱，可恥的事情。本章指以……為恥。

（2）言，《說文》：「言，直言曰言，論難曰語。」即直說叫「言」，論爭辯駁叫「語」。指事。甲骨文字形，下面是「舌」字，下面一橫表示言從舌出。「言」是張口伸舌講話的象形。從「言」的字與說話或道德有關。本義是說，說話。本章指話,言語。

（3）過，《說文》：「過，度也。」即度，經。形聲。「過，罪愆也。」即無意的犯法或作惡行為，錯誤。從辵（chuò），表示與行走有關，咼（guā）聲。本義是走過，經過。本章指超過。

（4）行，《說文》：「行，人之步趨也。」人們在路上行走或小跑。本章指做、做事。

譯文

孔子說：「君子以對自己所做的事情誇大其辭為恥。」

解讀

子曰：君子恥其言而過其行。本章是談「言」和「行」之間的關係，雖然《論語》眾多處談到「言」和「行」，因為對話的場景不同，所表達的含義也是有區別的。比如清劉寶楠之《論語正義》說：「此與《里仁》篇『古者言之不出，恥躬之不逮』，語意正同。」《論語》中每一章所表達的意思是不一樣的，怎麼又會相同呢？「古者言之不出，恥躬之不逮」的意思是「古聖先賢不輕易說一堆大道理，因為他們以自己都沒有親自做到為恥。」主語是古聖先賢，其「言」是在「言之不出」的「出」為表達，就是指發表意見，說大道理的意思。因此，本章是有特定語言環境的。在學習上一章時，我們明白「謀」和「思」是針對政位來說的，一是不要籌劃與自己政位不相關的事情，一是思考的政事不要超過自己的政位。而在本章是在講「言」和「行」的關係，其重點是對「言」的要求。一個人首先是要思考問題並且籌劃問題，上一章是說不要思考、籌劃分外的事情，本章是說分內的事情。本章的主語是君子，與前章和後章相呼應。恥，以......為恥。而，是卻，反而的意思。「其言而過其行」是一個片語，是說他說出來的卻超過了他的行動。這就有一個疑問，這裡的「行」是在「言」之前，還是在「言」之後呢？是還沒有做先說，還是做了以後對自己的行動所發表的說法呢？結合下一章孔子所說的「我無能焉」，以及本章的「過」是判斷結果的語氣，而《里仁篇》之「古者言之不出，恥躬之不逮」是說其「言」還「不出」，既沒有說出來，本章的「言」是說已經做過的事情，即「行」已經發生了。所以本章的意思是，君子以對自己所做的事情誇大其辭為恥。過，是超出的意思，結合「行」而「言」就是誇大其辭的意思。自己沒有做那麼好，反而把自己說得很完美，這就是「其言而過其行」。

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