論《金瓶梅》之奇

[內容提要]《金瓶梅》之奇，奇在描摹了絢麗多姿的女性世界，再現了明代的直實性。《金瓶梅》揮灑自如的神筆、章法嚴謹的結構、亦有可稱「奇」之處，簡言之：人奇、事奇、神奇、意奇、文奇，《金瓶梅》可謂天下第一奇收。[關鍵詞]金瓶梅 女性世界 奇書「天下第一奇書」《金瓶梅》自問世以來，一直是命運坎坷，清王朝將其列為禁書，建國後，也被打入冷宮，後來雖走出了冷宮，但我們的文學評論家們仍給它留下一個不光明的尾巴，曰「整體傾向壞，而又有一定藝術水平。」①儘管如此，又稱之為「天下奇書」，與《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》齊名，且尊之曰「天下第一奇書」。奇，《說文解字》訓曰「異也」。段玉裁注日「不群之謂」。《辭海》則釋為「特殊的、罕見的」。鑒於此，所謂探討《金瓶梅》之奇，即探討《金瓶梅》之超群之處也。一、描摹絢麗多姿的女性世界我國的小說，起於漢，成於唐，盛於明清。小說之於唐宋，多為短篇，少有巨制，或講史，或志人，或志怪。怠變文出，亦不出此大道。到明代，《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》出，亦仍未大變。《金瓶梅》出，則驚天動地，使中國小說之發展跨入一個嶄新的時代。誠如魯迅先生所說：「當神魔小說盛行時，記人事者亦突起……大率為離合悲歡發跡變態之事，間雜因果報應，而不甚言靈怪，又緣描摹世態，見其炎涼，故或亦謂之『世情書』也。諸『世情書』中，《金瓶梅》最有名」②作為中國第一部文人獨立創作的「世情」小說《金瓶梅》，跳出講史、神魔傳奇之列，而專意於世事人情，描寫家庭生活，創造了幾十個性格鮮明的女性藝術形象，在當時的文壇上確實是卓而不群的。《金瓶梅》第一次向人們展示一個絢麗多姿的女性世界：端莊的吳月娘，兇殘的潘金蓮，柔弱的李瓶兒，剛傲的龐春梅，說媒拉線的王婆、薛嫂、文嫂……這一女性世界比《紅樓夢》之女性世界約早150年！據粗略統計，《金瓶梅》全書寫了約300個人物，其中女性達60人左右，佔總人數百分之二十。《三國演義》、《水滸傳》寫了約400個人物，女性佔總人數百分之五。《金瓶梅》全書60餘個女性中，就身份而言，有家庭主婦吳月娘；愛妾潘金蓮、一丈青等；歌妓李桂姐、吳銀兒等；妓院鴇母李老媽等；媒婆王文嫂等；貴夫人林太太藍太太等；尼姑王姑子薛姑子等；農家老太婆等。就年齡而言。有年過半百的老嫗王婆潘姥姥等；有年處而立的中年婦女吳月娘等，有時處二八佳齡的少女小玉等；有身處襁褓之中的長姐等。總之，在這個女性世界中，各式女性，千姿百態栩栩如生，使人目不暇接。《金瓶梅》女性世界的另一個特點是真。所謂真，則指人物性格鮮明、形象逼真。如「吳月娘是奸險好人；孟玉樓是乖人，李瓶兒是疾人；龐春梅是狂人；李嬌兒是死人；孫雪娥是蠢人；宋惠蓮是不知高低的人；如意兒是頂缺之人；潘金蓮不是人；王六兒、林太太不得叫作人」。③如，為了表現龐春梅剛傲性格則寫道：婦人聽說領賣春梅，就睜了眼，半日也聽不出話來，不覺滿眼落淚……那春梅在旁，聽見打發她，一滴眼淚也沒有，見婦人哭，說道：「娘你哭怎的？奴去了，你耐心兒過，休要思慮壞了你。你思慮出病來，沒人知你疼熱。等奴出去，不與衣裳也罷，自古好男不吃分時飯，好女不穿嫁時衣……」，春梅當下拜辭婦人……這春梅跟定薛嫂，頭也不回，揚長決裂，出門去了（第八十五回）。又如，對於李瓶兒柔弱性格，則寫道：（金蓮）一面罵著又打，打了又罵，打的秋菊殺豬也似叫。李瓶兒那邊才起來，……明明白白聽見金蓮這邊打丫環，罵的言語有因。一聲不語，嚇的只抱官哥兒耳朵握著；一面使綉春：「去對你五娘說休打秋菊罷，哥兒才吃了些奶睡著了。」金蓮聽了，越發打的秋菊狠了，罵道：「賊奴才，你身上打著一萬把刀子，這等叫罷！我是憑性兒，你越叫，我越打，莫不為你拉斷了路行人？人家打丫頭，也來看著。你好姐姐對漢子說，把我別變了罷。」李瓶兒這邊分明聽見指的是她，把兩隻手氣的冰冷，忍氣吞聲，罵敢怒而不敢言。（第四十一回）。二、再現人生的魔鏡列寧曾將托爾斯泰譽為俄國社會的一面鏡子，其意是說托爾斯泰的作品真實地反映了俄國的社會生活。作為一部現實主義巨著的《金瓶梅》則是再現明代人生的一面魔鏡。魔者，奇幻也。這魔鏡，就象哈哈鏡那樣，曲折誇張地，變態地反映了被酒色財氣扭曲了的醜惡人生。「描寫世情，盡其情偽」「著此一家，罵盡諸色」。④多角度，多側面地反映人生，是《金瓶梅》為我們描繪了廣闊的生活畫面。諸如：權貴家的玉堂金馬；官府的徇情枉法；青樓的依欄賣笑；戰場上的格拿撲斗；寺廟的青燈佛影；戰亂的人馬凄惶；市井的喧鬧叫賣，繡閣內的市寵爭鬥；暖帳中的淫聲浪語……真是無所不有，無所不奇！寫盡世態炎涼，是《金瓶梅》再現人生的第二特點。魯迅先生說：「講世情的小說……大概都敘述些風流放縱的事情，間於悲歡離合之中，寫炎涼世態。最著名的是《金瓶梅》」。⑤張竹坡亦稱《金瓶梅》是「一部炎涼書」（第一回批）。正是「趨炎的壓脊臂，附勢的吮癰舐痔，真所謂得勢疊肩來，失勢掉臂去。古今炎涼世態，莫有甚於此者」。（第一回）。李瓶兒死時，從九月十五死到十月十二日出殯，其間弔孝者約110人，出殯時所用人員391人，共501人，觀看者「人山人海」，是何等隆重威風！又何其熱也！（見第六十二——六十五回），而西門慶死時，從正月二十一到十月三十日出殯，「山頭祭桌，可憐通不上幾家，只是吳大舅、喬親家、何千戶、沈姨夫、韓嫂夫與眾夥計五六處而已。」「十二日陳敬濟破了土回來。二十日早發引，也有許多冥器紙札送殯之人終不似李瓶兒那時稠密」（第八十回）。西門慶之死是何等凄涼，何等冷清！西門慶一但身死，韓道國拐財遠遁，吳典恩反臉無恩，來旺兒放肆欺主，鐵筒也似的西門高宅雞飛蛋打樹倒猢猻散。龐春梅初為丫環，後為官府夫人，玳安初為奴僕小斯，後為員外，天翻地覆，足見世態炎涼！用情節本身來評判人世美醜，啟迪人生，是《金瓶梅》再現人生的第三特點。有的評論家評論《金瓶梅》說：《金瓶梅》筆下的生活是黑暗的、悲劇性的，「人民的希望和理想的光輝卻無一點閃現」⑥。似乎《金瓶梅》無是無非、無禮無義，其實，《金瓶梅》亦自有其準則，即貶惡褒善斥丑尚美，勸化世人啟迪人生。對於《金瓶梅》中的醜惡行徑，如何看待？魯迅先生早有明斷：「著此一家，即罵盡諸色，蓋非獨摹下流言行，加以筆伐而已。」⑦即是說：《金瓶梅》寫醜惡行徑的目的是為了「罵盡諸色」，不是欣賞，而是「筆伐而已」。如第七十八回寫潘金蓮罵其母潘老姥姥，是「打嘴的獻世包」「關王賣豆腐——人硬貨不硬」，「直幾句話說得潘姥姥嗚嗚咽咽哭起來」。對此逆子行為，作者則在同回中通過潘姥姥對李瓶兒的誇讚來給以貶斥：「你娘好人，有仁義的姐姐，熱心腸兒……正經我那冤家半分折針兒也迸不出來與我。……來到這裡沒有受他的氣。隨他去，有天下人心恨，不似俺這短壽命。……就是你娘，從來也沒有費個心兒管待我管待兒，姐姐你倒有惜孤愛老的心……不似俺那冤家，沒人心沒人義，幾遍為他心齷齪，我也勸他，他就扛的我失了色」。一褒一貶，作者的愛憎又是何等分明！再如，對於西門慶的貪色，作者則寫道：「看官聽說：一已精神有限，天下色俗無窮。又曰『嗜欲深者其生機淺』，西門慶只知貪淫樂色，更不知油枯燈滅，髓竭人亡。正是起頭所說：二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗裡叫君骨髓枯。」讀者難道不應從西門慶的悲劇中有所警戒么？作者對讀者的人生啟迪難道還夠深刻么？三、揮灑自如的神筆游國恩先生說：「小說（指《金瓶梅》）把龐雜的故事情節，組織得有條有理；語言酣暢明快，也都顯示了作者的藝術才能」。⑧張竹坡稱「《金瓶梅》是一部《史記》」，讚歎作者文筆是「神妙之筆」「千古至文」（張竹坡《批評第一奇書<金瓶梅>讀法》）。那麼，《金瓶梅》的神筆到底神在何處？第一種筆，寫景如畫大凡文學巨匠，無不工於寫景，真實地再現自然景觀，寫景狀物無不惟妙惟肖，繽紛如畫，《金瓶梅》的寫景亦是如此。如第四十二回對元霄節放煙火場景的描寫：玳安和來昭將煙火安放在街心裡，須臾，點著，那兩邊圍著看的，挨肩擦臂不知其數。……好煙火。但見：一丈五高花樁，四周山下棚熱鬧。最高處，一隻仙鶴，口裡銜著一對丹書，乃是一隻起炎。一道寒光，直鑽透鬥牛邊。然後，正當中一個西瓜炮迸開，四下里人物皆著，觱剝剝萬個轟雷皆透徹。彩蓮航，賽月明，一個趕一個，猶如金燈衝天散滿天星；紫葡萄，萬架個株，好似驪珠倒掛水晶簾。霸王鞭，到處響亮；地老鼠串繞人衣。瓊盞玉台，端的旋轉得好看；銀蛾金彈，施程巧妙難移。八仙捧壽，各顯神通，七聖降妖，通身是火。黃煙兒，綠煙兒，氤氳籠罩萬堆霞；緊吐蓮，燦爛爭開十段錦。一丈菊與煙蘭相對；火梨花共落地桃爭春。樓台殿閣，傾刻不見巍峨之勢；村坊社鼓，彷彿難聞歡鬧之聲。貨郎擔兒，上下光煙齊明；鮑老本兒，首尾迸得粉碎。五鬼鬧判，焦頭爛額見猙獰；十面埋伏，馬到人馳無勝負。總然費卻萬般心，只落得火滅煙消萬煨盡。此段文字，聲色俱佳光彩絢麗，敘述精細層次井然，排比對仗，無不工巧。長短錯蹤，散駢結合，不愧是罕之筆！第二神筆，寫人如真《金瓶梅》中數十個人物性格鮮明栩栩如生，可謂出神入化各臻其妙。如第四回作者抓住潘金蓮「五低頭」七笑「十二個典型動作，寫出了潘金蓮與西門慶勾搭成奸全過程，並把潘金蓮的淫婦形象寫得真實如畫。」又如第二十二回作者抓住龐春梅的十二個「王八」的罵語，寫出龐春梅剛傲不容侵犯的性格，人物形象躍然紙上。再如第六十二回李瓶兒死後，西門慶痛不欲生，飯不吃，酒不喝，臉不洗，頭不梳，誰勸也不行，但應伯爵卻三言五語，把西門慶勸得又吃又喝。請看，作者這樣寫道：伯爵道：「哥，你這話就不了，我這嫂子與你是那樣夫妻，熱突突死了，怎的不心痛？爭耐你偌大家事，又居著前程。這一家大小，泰山也似靠著你。你若有好歹，怎麼了得，就是這些嫂子，都沒主兒。」常言一在三在，一亡三亡。哥，你聰明伶俐人，何消兄弟每說。就是嫂子她青春年少，你疼不過，越不過他的情，也了服，令僧道念幾卷經，在發送，進而在墳里，哥的心也盡了，也是嫂子一場的事，再還要怎樣的？哥，你且把心放開。」當時被伯爵一席話，說的西門慶心裡地透徹，茅塞頓開，也不哭了。須臾，拿上茶來吃了，便喚玳安：「後面說去，看飯來，我和你應二爹、溫師父、謝爹吃」。這段話，入情入理，五轉話題，正反勸喻，左右適源。一個幫閑小人的形象逼真如畫。《金瓶梅》之描寫人物，神奇之處就在於筆法多變，千姿百態神異莫測。「凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏；或一時並寫兩面，使之相形，變幻之情，隋在顯見，同時說部，無以上之」。⑨對此，張竹坡有一比，比得更妙。她說：「作者純以神工鬼匠之筆行文，故曲曲折折，止令看者眯目，而不令其窺金針之一度。吾故曰：純是龍門文字。每於此等文字，使我悉心其中，曲曲折折，為之出入其起盡。何異入玉岳三島，盡覽奇勝？」⑩《金瓶梅》寫人筆法有多少？筆者未能作全部統計。據張竹坡批語不下數十種之多。張先生批語說：「《金瓶梅》妙在善用犯筆而不犯也，……皆妙在特特犯手，卻又各各一款，絕不相同也」。「 《金瓶梅》於西門慶，不作一文筆；於月娘，不作一顯筆；於玉樓，純用俏筆；於金蓮，不作一鈍筆；於瓶兒，不作一深筆；於春梅，純用傲筆；於敬濟，不作一韻筆；於伯爵，不作一呆筆；於玳安兒，不作蠢筆。引所以各各皆到也」。⑾他又說：「寫春梅，用影寫法；寫瓶兒，用遙寫法；寫金蓮。用實寫法。然一部《金瓶梅》，春梅至『不垂淚別』時，總用影寫，金蓮總用實寫也」。⑿從而可見，《金瓶梅》筆法神妙處，就在於作者能夠針對不同人物，並在不同的時候使用不同筆法來寫人物的各自「情理」來。四、構築大廈鬼斧大凡文學巨匠，無不在結構上煞費苦心。李漁曾說：「至於結構二字，則在引商刻羽之先，拈韻抽毫之始。……故作傳奇者，不宜卒急拈毫。袖手於前，始能疾書於後，有奇事，方有奇文。未有命題不佳，而能出其錦心，揚為鄉口者也」。⒀《金瓶梅》文奇，源於事奇，事奇，則源於結構奇也。作品結構，有縱有橫，而《金瓶梅》則或縱或橫，縱中有橫，橫中有縱，其狀如網，蘭陵笑笑生「慘淡經營，其心良苦」，精於結網，不亦奇乎？結構之奇，要之有四。第一，千頭萬緒章法不亂《金瓶梅》洋洋洒洒，逾字百萬，寫人物數百，所述事件逾百，時間跨度十六年，千頭萬緒，章法不亂。小說起於玉皇廟，終於永福寺，一條主線貫串始終。一部百萬字的百回小說，有其一部「主意」，一部「間架」，一部「關目」。一部「主意」是「吧浮生有如一夢裡」，一部「間架」是「雖不是八位中紫授臣，管領的六宮中金釵女」，一部「關目」是「想人生最苦是離別」。嘆人生，傷離別，死輪迴，從邏輯上把逾百個事件有機時組合成一個整體。《金瓶梅》第一回是全書的總綱，情節上從玉皇廟開始，內容上緊扣一個「熱」字。第二十九回「冰鑒終身」是全部結局的總伏線。第五十一回是後五十回的「樞紐」，是由「熱」而「冷」的轉點，將人物結局一個個交待明白。第一百回是全書結局，情節上以永福寺作終，內容上貫串著一個「冷」字，冷熱相對，照映分明。《金瓶梅》全書內容可歸之為「售色」「盜財」四字。第七十九回西門慶貪色身亡之後，全書為財色作結。第七十九回西門慶吃藥死，完結了武大公案。第八十回李嬌兒盜財歸院，完結了花子虛公案。第八十一回韓道國拐財遠遁，完結了苗青公案。第八十一回來保期主，完結了來旺公案。全書大章法分明，小章法嚴謹有序，無不令人拍案叫絕！第二，前後照應天衣無縫《金瓶梅》百回大書，從大章法上，前後呼應渾然一體，而在情節上安排上，更是前後照應天衣無縫。如第四十六回眾妻卜龜，獨潘金蓮不卜。她說：「我是不卜他。常言：算的著命，算不著行。想前日道士說我命短哩，怎的哩？說的人心裡影影的。隨他明日街死街埋，路死路埋，倒在洋溝里就是棺材」。到後來第八十八回中，潘金蓮被武松殺死後，果然暴屍街頭，和潘金蓮當日所說的話相照應。在《金瓶梅》中，此類例子比比皆是，不再贅述。第三，巧設伏筆，手法多樣《金瓶梅》發展情節，奇在巧設伏筆，其手法達六種這多，現撮其要而略述之。1、用人物來發展情節《金瓶梅》設置人物均為情節發展服務。如韓道國和溫秀才兩個人物。整個《金瓶梅》第五十一回是轉折點。本回中，潘金蓮的話，暗示了官哥、李瓶兒必死之結局。西門慶生子加官，可謂「熱」全盡代之而「冷」，所以從第五十九回開始到一百回小說結束，全都是冷。從而可見作者用心良苦。2、用物來發展情節作者筆下的一草一木，無一廢筆，都為情節發展服務。如第一回，西門慶在玉皇廟熱結十兄弟，作者寫玉皇廟重筆直寫趙玄元帥身邊的猛虎。作者由畫上之虎，自然而然地寫出人世間之虎，進而引出打虎英雄武松，潘金蓮亦應聲而出，一部百萬言大書從「虎」而生，可見作者構思之妙。3、用自然景物來發展情節在小說中，自然景物必不可少，但用自然景物作伏筆來發展情節，《金瓶梅》當為第一，誠不為過。如第六回，寫王婆上街買菜遇雨，正因為寫了這場暴雨，才引出武松因暴雨誤了路程數月才歸，使潘金蓮得嫁於西門慶，但西門慶在娶了孟玉樓之後才娶潘金蓮進門。如不寫這場暴雨，讓武松按期歸來，西門慶娶潘金蓮尚來不及，又如何娶孟玉樓？孟玉樓的引出，全在這場暴雨。否則，小說情節發展是殲逆不順。作者真不愧文壇高手。4、用情節引出情節宋話本多用故事引出大故事，而《金瓶梅》則用情節來發展情節，可謂獨得古人寫書之精要。如第七十六回寫西門慶處理了宋得與後岳母通姦一案，實為寫潘金蓮與陳敬濟通姦作伏線。後在第八十回寫潘金蓮售色東床，前後照應，情節發展自然嚴謹，天衣無縫。5、用詩詞曲賦發展情節《金瓶梅》中，善用詩詞曲賦來作為伏筆，來發展情節，實為一絕。如第三十二回，寫眾官員慶賀時，寫薛內相點了《韓湘子升仙記》，則為後來官哥之死作伏線。又如第六回寫潘金蓮為西門慶彈唱的一支曲子，潘金蓮唱道：「冠兒不戴懶梳妝，髻挽青絲雲鬢光。金釵斜插在烏雲上。喚梅香，開籠箱，穿一套素縞衣裳，打扮的是西施模樣。出鄉房，梅香，你與我捲起簾兒，燒一樁兒夜香」。潘金蓮連呼梅香，實為後文引出龐春梅作伏線。6、天人合一，用自然時令的規律來組合情節。自從漢代董仲舒提出天人合一說之後，這種學說一直左右著人們的思想觀念，但在文學作品中，用天人合一的思想來組合小說情節，《金瓶梅》則是舉世無二的。荷蓮出水於春，盛開於夏，敗枯於冬；梅花怒放於臘月，茂長於春日。天空雲月與共，雲方能遮月。這自然之時令規律，卻又成為《金瓶梅》結構情節的線索，所以第六十二回寫李瓶兒死於九月，第八十七回寫潘金蓮死於十月，第八十五回寫龐春梅嫁進守備府而為尊夫人。十月乃冬之始，嚴冬之日，乃梅花怒放之時。人間世故與天道時令合而為一。又如第一百回，寫吳月娘奔雲里守，是使雲里守來使吳月娘全其結局。當年西門慶手下可投者甚多，為什麼要安排她投雲里守？月娘，是月，只有雲方能遮月。筆者偶發此說，源於張竹坡之《<金瓶梅>寓意說》，對張之寓意說，世人亦有微辭（可能見王汝梅先生之《評張竹坡的金瓶梅評論》），但筆者認為，作者能將小說情節的發展與自然時令規律統一起來，不可謂其構思不是苦心經營！本文至此，不覺近萬言，似可作結。《金瓶梅》奇在何處？一言以蔽之曰：人奇、事奇、文奇、神奇、意奇。有此五奇，《金瓶梅》真可謂天下第一奇書也。參考書目：1、張竹坡批評本《金瓶梅》齊魯書社1987年版。2、魯迅：《中國小說史略》人民文學出版社1973年版。3、魯迅：《中國小說的歷史變遷》人民文學出版社1973年版。4、李漁：《閑情偶記》轉引自霍松林《古代文論名篇詳註》上海古籍出版社1986年版。5、張竹坡：《批評第一奇書<金瓶梅>讀法》轉引自張竹坡批評本《金瓶梅》齊魯書社1987年版。6、張竹坡《〈金瓶梅〉寓意說》轉引自張竹坡批評本《金瓶梅》齊魯書社1987年版。7、張竹坡《冷熱金針》轉引自張竹坡批評本《金瓶梅》齊魯書社1987年版。8、王汝梅張評本《金瓶梅》的《前言》轉引自張竹坡批評本《金瓶梅》齊魯書社1987年版。9、游國恩《中國文學史》人民文學出版社1964年版，1994年版。注釋：①游國恩《中國文學史》北京人民文學出版社1964年3月版111-113②魯迅《中國小說史略》北京、人民文學出版社1975年8月版p152-153、155。③魯迅《中國小說史略》北京人民文學出版社19758月版p151④魯迅《中國小說的歷史變遷》，轉引自《中國小說史略》之〈附象〉北京人民文學出版社會性975年8月 版p298⑤游國恩《中國文學史》北京人民文學出版社1964年3月版p113。⑥張竹坡《批評第一奇書〈金瓶梅〉讀法》轉引自張評本《金瓶梅》山東、齊魯出版社1987年版。⑦魯迅《中國小說史略》人民文學出版社，1975年8月版p152-153。⑧游國恩《中國文學史》第四冊，北京人民文學出版社1994年5月版p134。⑨魯迅《中國小說史略》人民文學出版社1975年8月版p152。⑩張竹坡《批評第一奇書〈金瓶梅〉讀法》轉引自張評本《金瓶梅》山東魯出版社1987年版。⑾張竹坡《批評第一奇書〈金瓶梅〉讀法》⑿張竹坡《批評第一名書〈金瓶梅〉讀法》轉引自張評本《金瓶梅》山東齊鮭魯出版社1987年版。⒀漁《閑情偶記》之《結構第一》轉引自霍松林《古代文論篇詳註》上海古籍出版社1986年8月版 p446-447
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